意识形态报告为什么是秘密(4篇)

篇一：意识形态报告为什么是秘密

　　

　　福柯的意识形态批判邹放鸣内容提要福柯的思想与马克思主义之间存在着耐人寻味的复杂关系。他基于考古学和谱系学的方法，从历史的矛盾、断裂和缝隙中开掘出了一系列富有冲击力的思想主题。他对于西方的现代理性、意识形态的质疑和批判，具有惊世骇俗的思想震撼力和理论穿透力，并拓展出一种既与马克思主义相联系、又明显有别于马克思主义传统的意识形态批判理路。关键词福柯意识形态批判马克思主义自然成为了理性和知识施展自身的对象，并史无前例地在自然面前形成了一个以人的理性为中心在当代社会生活和思想政治领域，无论其现的支配性技术架构。所有这些，就构成了体现为现代性的西方理性话语、人道主义和启蒙传统实生活条件与思想理论企图如何，意识形态的话语或意识形态的批判，在很大程度上都是那些以某种方式把自己与马克思主义联系在一起的人们的保留地ｊ福柯也不例外。马克思在批判旧世界中发现了新世界，在彻底颠覆既往的一切意识形态的基础上创立了唯物史观，从而赋予马克思主义以深邃的历史穿透力和彻底的革命与批判精——亦即资产阶级社会意识形态的完整版本。伊格尔顿指出：“意识形态属于现代，属于勇敢的世俗和科学理性的新时代……它是精神层面上进行的资产阶级革命。”②这些理性话语、人道主义、启蒙传统等一方面反映了处于上升时期的新兴资产阶级的利益和要求，另一方面，也制造了一个关于资本主义永恒真理的神话。神。而福柯对西方传统观念的解构和颠覆则因此与马克思主义存在着密切而复杂的关系。福柯关注的中心问题正是现代理性和人的主体性在西方兴起的社会历史条件。作为一位极富意识形态是一个现代性概念，它伴随着人类社会从传统到现代这一历史进程，是人类观念深刻变革的产物。按照雅克·巴尔赞的说法，现代的挑战性、反叛性、创造性和颠覆性的思想家——当别人在为理性的力量高唱赞歌的时候，他却在为非理性正名；当别人对人道主义极力推崇的时候，他却试图撕开其虚伪的面具；当别人为知识的进步而频频欢呼的时候，他却在致力于揭示知识、真理、权力、规训与惩罚之间的复杂纠葛以及“我们是如何被建构成使用权力或屈从权力的主体的”；而在尼采宣称“上帝死了”之后，他则宣称“人死了”！可以说，福柯彻底颠覆了近代以来西方人文开端源自马丁·路德的新教革命。①宗教改革导致了神学体制的衰微，世俗化潮流的兴起，个人主义的背影随之在历史的地平线上浮现出来。而此前的文艺复兴和此后的科学革命更是影响深远的现代性叙事。文艺复兴所彰显的人文主义成为近代西方的主流价值观念；宗教改革所形成的新教伦理则催生了近代资本主义精神；而科学革命则使５０万方数据

　　科学的传统，其批判锋芒直指文艺复兴以来西方的现代性话语和主流价值观念，包括市场式的经济自由主义和权利式的政治自由主义。总的来说，福柯的思想实际上体现为以其考古学（ａｒｃｈｅ．ｏｌｏｇｙ）和谱系学（ｇｅｎｅａｌｏｇｙ）为基本架构的意识形态批判。第二次世界大战后，法国共产党因其在二战中坚决抵抗的立场而在国内深得人心。阿尔都塞以法共党员的身份在巴黎高等师范学校执教哲学，萨特及梅洛·庞蒂也正致力于将自己的哲学思想与马克思主义结合起来，年轻人对苏联充满好感，马克思主义在当时的年轻人中影响很大。福柯于１９４６年秋考入巴黎高等师范学校，其间研读了柏拉图、康德、黑格尔和马克思的著作，听了梅洛·庞蒂两个学年的讲座，与阿尔都塞有着师生之谊并且始终保持着密切的关系。１９５０年，福柯在阿尔都塞的影响下加入法共，后又于１９５３年脱离法共。苏联发生的犹太医生谋杀斯大林案及其后的赫鲁晓夫的秘密报告和匈牙利事件都引发了他对苏联的幻灭感，他同样也很难理解为什么法国的马克思主义者们并未反对苏联在精神病机构中对思想家和科学家的监禁。１９５８年，戴高乐当政后，法国知识分子中的政治色彩逐渐淡化；巴黎大学哲学系学生中的共产主义小组也因法共领导认为它对党的路线批评太多而被解散，这些都导致了知识分子由政治向学术的大转移。福柯和当时的许多年轻知识分子一样转向了对于认识论、精神分析、语言学等人文科学的研究。在很多场合，福柯表现出一种政治上的超然态度，但从１９６８年发生震撼欧洲的巴黎学生运动来看，福柯在很长一段时间又曾是一面炫目的旗帜，可见他在政治上并不是超然的。福柯在自己的著作中真正谈论马克思的地方不多。福柯对自己与马克思的关系的比较清晰的表述则集中见于他面对采访或在论坛中对所提出问题的回应中。西方学者对于福柯思想与马克思主义的关系也是见仁见智。有的人从福柯的著作中看到了一种与马克思的“较量和战斗”；而有的人从中看到了一种与马克思的“不间断的对话”；巴里巴尔则认为福柯的立场在其理论的形成过程万方数据福柯的意识形态批判中经历了从与作为理论的马克思主义分道扬镳过渡到一种通过使用马克思主义的一些概念的“策略上的联姻”的变化。福柯的理论活动与马克思主义之间关系的复杂性取决于福柯本人和福柯思想的复杂性。他的理论活动深受结构主义、马克思主义以及弗洛伊德、尼采思想的影响，但他却明确地宣示：“我从来不是弗洛伊德主义者，从来不是马克思主义者，从来不是结构主义者。”⑧在１９５４年，福柯就说过，马克思主义不是一种哲学，而是通往哲学道路上的一种经验，从而显露出他与马克思主义有着不同的立场。④具有反叛性格的福柯１９６６年就曾在《词与物》一书中对马克思主义发起了挑战。福柯认为，在西方知识领域的最深层面，马克思主义并没有引入真正的分歧，有的不过是“儿童戏水池中的一场风暴”。这个譬喻不仅令许多马克思主义者为之震惊，阿尔都塞和萨特等人都对此做出了反击，就连一些非马克思主义者也感到福柯走得太远，说他将尼采式的修辞学演绎到了极致。⑤福柯不仅基于非连续性历史观对马克思的意识形态理论提出了质疑，而且在基于反中心主义而对权力进行的阐释中显示了同马克思主义的深刻分歧，同时还把马克思主义指称为“经济决定论”。这表明福柯在某种意义上是刻意将自己置身于马克思主义传统之外的。另一方面，也可以清楚地看到，福柯在其历史研究中运用了若干马克思的分析范畴，他在自己的著作中也承认马克思在政治经济学的基础上揭示了一种“全新的实践话语”。实际上，福柯对马克思主义的态度颇为耐人寻味，他曾这样说：“即使人们承认马克思主义现在已经消亡，但它将来某一天肯定会复活。我所希望做的……不完全是为一种真正的马克思主义平反昭雪，但肯定是为了把马克思从教条中解放出来并还其本来面目，因为这种教条长期以来打着传播马克思主义的幌子而将其禁锢和僵化。”⑥美国学者艾莉森·利·布朗就认为，福柯在其整个职业生涯中都被当作“地下的”马克思主义者而招致谴责，但福柯对此嗤之以鼻。作为一个偶像破坏者，福柯并不直接引证马克思，这多少是因为他不愿意作为一个正统主５１

　　江箍笋干，２１３（１９．４义者的形象出现，特别是不愿意作为某个正统派成员的形象出现——因为福柯认为正统派乃是他所蔑视的各种权力关系的共谋者。福柯曾宣称存在着一种“忠诚”，那就是“令人感动的背叛”。也正如他所表白的：“我经常会引用马克思的概念、句子和文章，但我觉得不一定非得要在页脚注明出处并附上毫不相干的评论。别人之所以要那样做，是因为他们想被认为懂得马克思，想揭示马克思深邃的思想并为在所谓的马克思主义杂志上发表而感到欣慰。我引用马克思，但我不说明，不加引号，并且因为别人无法辨别是否是马克思的文章，因此我被认为是不引用马克思的人。物理学家在研究物理时感到有必要引用牛顿或爱因斯坦吗？”⑦由此可见，马克思对于福柯的确有着非同寻常的影响。马克思主义彻底的革命的批判精神、马克思主义对传统形而上学的拒斥、对资本主义永恒真理神话的解构及对资本主义各种统治形式的揭露，应该说在福柯的理论中产生着持续的回响。福柯站在鲜明而强烈的反传统的立场上，以知识的规则或形式为一方，以控制着个体的压制性机构及其实践为另一方，着力揭示两者之间的内在联系，并由此展开对现代主义及资本主义意识形态的批判，展现出了一种与众不同的理路。正如波斯特所言，有充分的理由把福柯的作品视为在理论上对西方马克思主义所处困境的一种回应。（１５）福柯的本国研究者多半认为福柯不是马克思主义者，而英语国家的批评家则大都比较看重他同马克思思想传统的联系，认为他具有马克思主义的精神，他的思想可为马克思主义所用。在西方，福柯的著作对那些自称是马克思主义者的人们和那些声称不再需要马克思主义的人们都同样具有吸引力。“福柯的思想中一直活跃着一种马克思主义，这是一种继承下来的隐性遗产，虽然不那么显而易见，但却发挥着重要作用。”⑨福柯对西方现代理性及资本主义社会的种种压制现象进行的意识形态批判则因此而显示出不同凡响的启迪意义和理论穿透力。福柯在其哲学生涯中首先把他独特的目光投５２万方数据向了精神病学。他对癫狂史进行了考察：在１７世纪以前，癫狂并不被当作疫病加以防范，理性和非理性之间存在很多桥梁，二者的关系是平行的。在柏拉图的著作中，迷狂是理性发展的最高阶段；在中世纪，癫狂一方面与人的堕落相联系，一方面又与人的神圣拯救相联系；在文艺复兴时期，癫狂也还不是理性的对立面——伊拉斯谟《愚人颂》里的癫狂是嘲讽的理性，莎士比亚作品中的疯人口中往往说出真理。但是到了１７世纪，人们关于癫狂的观念发生了根本改变，而这种转变却起因于这样一个偶然事件：在法国肆虐已久的麻风病突然灭绝，法国政府于是利用闲置的麻风病院隔离设施将流浪汉、疯子和罪犯囚禁在一起，在这个“大囚禁”时代，疯人和罪犯一样成了社会严加防范的敌人。１８世纪法国大革命之后，癫狂被正式就是对非理性的态度，由此而来的后果就是理性和非理性的对立，理性则在这样的对立中获得了式，揭示了人们以纯粹理性的名义囚禁了它的邻居——非理性，理性的居高临下的独自如何将非理性压制和诋毁得沉默无言，直至无物。在福柯看来，倡导知识和概念的线性发展之的现代主义工程。所谓知识型，是决定知识的形的一般分类原则，把一定的次序加诸事物，将特定历史时期的权威理论植根其中。知识型类似于库恩的范式，但它不仅仅是在科学的领域起作用，而是在历史的废墟上挖掘知识的深层，揭示先在的按照时间顺序，分析了文艺复兴、古典时期、现代、当代四个知识型的基本特征和主要内容⑩。在福是不连续的、非线性的，历史范畴中的各种不同的是接近最深的层次，断裂也就随之越来越大”⑩。二是指出了只是在现代知识型中，“人”才走到了表象的前台而成为世界的中心，但是，“人”正在接定名为精神病。福柯指出，社会对待癫狂的态度对于非理性的绝对权威。福柯就是以这样的方道，探究每个知识型的前后关联，是一项毫无希望式和特征，判断事物真假的一般标准，它作为知识且是决定着一个时期的一切知识。知识考古学就结构与要素之间的共时关系。福柯在《词与物》中柯的分析中，一是揭示了历史的发展、知识的演化沉积层都有着自己的独特的断裂和分割，“人们越

　　近其终点。那个自己创造自己的“人”只是在１８世纪末古典知识型消解之后出现的，现代生物学、经济学和文学的发展使得人文科学成为可能，“人”在此时方成为知识的对象。福柯认为现代知识正在崩溃，当代知识型的基本特征是“下意识”，其归属是事物“缄默的固体”和文本的“空白”，所以，作为现代知识主体和对象的“人”已不复存在，“人如同画在沙滩上的肖像，是可以被抹去的”＠。对福柯而言，与考古学相比较，更可取的是寻求一种谱系学，因为考古学仍然是在一定的结构中进行解构。福柯说，谱系学是用来把握差异的方法，其考察的重心，不再是知识，而是权力；不再是语言，而是身体；不再是思想，而是欲望；不再是宏观结构，而是微观要素。福柯认为，他的哲学的首要任务就是要破除人们千百年来形成的关于“本质”、“本原”和“同一”的认识。谱系学家要揭示的一个秘密就是：“（事物）没有本质，或者它们的本质是由事物的异在形式零碎拼凑起来的。”谱系学家“在事物的历史开端发现的不是本原的纯粹同一性，而是相异事件中的纷争”。“谱系学是完全反科学的。”＠可见，虽然谱系学也追溯世袭的线索，但它既不去预设因果关系，也不去寻求思想的起源，知识在福柯那里虽仍然遭到质疑，但却已经和权力与身体联系在一起了。从考古学到谱系学的发展，显示出福柯为了解构的目的而对结构进行考察的那种一以贯之的结构主义的旨趣：对理性标准的解构，对知识合理性的解构，对本原、基础及历史发展的连续性和人的优越性的拒斥和消解。在《规训与惩罚》一书中，福柯致力于揭示人性在以规训和惩罚为中心的权力一知识网络中是如何产生出来的，又是如何被控制、被驯顺的。权力问题作为福柯关注的焦点并始终伴随着他对于现代理性、知识形式、社会制度和意识形态的不遗余力的质疑和批判。福柯指出：“资产阶级清楚地知道，新的宪法和法律并不足以保障它的统治。他们认识到，必须发明一种新的技巧来确保权力的畅通无阻，从整个社会机体一直到这个社会的最小部分。”＠这种新的技巧就是规训性的权力，通过规范化的监视、检查、管理、训练，实施人对人万方数据福柯的意识形态批判的支配和控制，通过规训性的权力机制将资本主义社会变为能够实施有效的统治的全景敞视的“圆形监狱”。福柯认为，权力是一种无处不在、无法摆脱的罪恶。权力是流通的，从未被确切地固定，或像商品一样被占用。权力无处不在，不是因为它包含着一切事物，而是因为它来自一切地方。权力总是与知识携手，利用知识来扩张社会的控制。没和知识是一个“共生体”。权力不仅是压抑性的，而且是生产性的，权力是产生许多效果的机制和纪律的对象。它激发而不是压抑了活动，诱导的。在福柯看来，每个社会都有自己的真理王国，福柯将社会关系、知识谱系视为权力关系，认５３有知识领域的建构，就没有相应的权力关系；没有权力关系的建构，也不会有任何知识。所以，权力——无论是在知识或话语层面，还是在无意识的欲望层面。权力通过规训得以实现，而规训则体现为层级监视、规范化裁决和惩戒等一系列技术、程序和手段。权力生产了知识、生产了符合规范而不是禁锢了思想，引发而不是打断了话语。人文科学的实质即是从权力与知识的关系中引出有自己的被当作真实从而加以认可的话语。真理不存在于权力之外。⑩被一个社会建构起来的知识领域都有着自己的“真理”，并体现为一种权力。在疯人院、监狱、医院、学校等机构性组织中建构起来的权力关系，通过规训、剥夺力量和美化身体机能来进行着控制；相应地，精神病学、犯罪学、临床病学、教育学及其他人文科学等知识领域则扩大和强化着权力的控制效应。福柯强调，权力对人的控制并不是对人的意识的控制，而是对人的身体的控制。知识和权力的关系正是通过把人的身体变成认识对象来实现对于人的干预和控制的。为人作为主体就是权力关系的产物，主体实际上是通过权力关系被建构起来的，人性亦复如此。主体既执掌权力，又臣服于权力。身体、意识，肉体、灵魂，都不是生理学或心理学的概念，而是历史一政治的概念。在规训和惩罚的机制下，身体只能从属于控制它、装饰它、训练它、折磨它并强迫它执行任务、表演仪式、发出符号的权力关系；而灵魂则不过是“权力碑文的表面”。福柯对圆形

　　江凄笋干了２００９．４监狱的研究给人们留下了深刻印象。他说，启蒙时代开始的惩罚制度到现代已臻于完善，整个现代社会就是一座大监狱。举凡军营、工厂、机关、学校、医院，无不充斥着来自于控制系统中心的监督、规训和惩罚。我们全都如同囚徒一样受权力操纵，而且，这是一种与我们在社会中自我封闭共谋的操纵。从这个意义上说，作为有意识的主体，作为能动的甚至反叛的造物——人，确实已经死了。福柯对那些丧失权利的、被系统排斥在外的、处于社会边缘的疯人、病人、犯人给予了特别关注。他从被权力压抑的“他者”的角度，提出了“规训”的概念，指出，由考古学和谱系学所揭示出来的“规训”，在词与物的无数次交流中，定位并操纵了知识和权力。规训提供准则，决定了疯人院、监狱、医院、学校的运作；规训通过对思想的限制，固化了社会关系、经济形式、制度框架和教育模式。权力按照约束身体的规训程序贯穿了整个社会。福柯关于规训及其所定位的权力机制的论述，不仅解释了所谓人文科学出现的条件，而且也无情地揭露了现代资本主义制度对于人的无所不在的控制。∞也正是在这个意义上，福柯把“自由”称为现代主义哲学的一种主观臆造。基于对权力机制的考察，福柯对西方的人道主义进行了严厉批判。在回答“你用什么来批判人道主义”这一问题时，福柯说：“所谓人道主义，我认为就是西方人在话语中得到的表述的总和：‘即使你不行使权力，你也可以是统治者。更理想的是，你越是使自己放弃行使权力，越是服从那些握有权力的人，你就越能提供自己的尊严。’人道主义编造出一系列屈从的尊严形式：灵魂（灵魂统治肉体，但却服从上帝）、意识（意识是判断力的灵主，却服从于真理的必然性）、个性（个性对个人的权利有控制权，但却得服从于自然和社会的法则）、自由（自由支配人的内心，但它却接受外在世界和命运的控制）。总而言之，人道主义代表着西方文明中一切限制‘权力欲望’的因素，它禁止权力欲望，排斥一切把握权力的可能。”⑩福柯对于与权力合谋的现代知识的犀利批判也同样引人注目。在《尼采·谱系学·历史》一书中，他写道：即使在今天知识所呈现的极大地扩张了的形式中，它５４万方数据也没有达成一种普遍性的真理，没有给予人类正确、宁静地把握自然的能力。相反，知识无休止地扩增风险，在每一个领域中制造危险，它的发展不是在建立一个自由的主体，而是制造出一种与日俱增的奴性，以屈从它本能的暴力。⑩显而易见，福柯对现代主义、理性主义、人道主义以及西方社会无所不在的操纵、控制和压抑的批判的确是深刻犀利、鞭辟入里、痛快淋漓的，与法兰克福学派的发达工业社会意识形态批判相比，自然是大异其趣，表现为一种独特的解构模式的批判。透过福柯在其理论活动中的某种超然的态度和他所运用的话语策略，我们能够深切地感悟出一种独特的意识形态批判立场。深刻而犀利的意识形态批判，是福柯思想理论的鲜明特色。然而，福柯对意识形态这个概念持有非常保留的态度，这与他基本的理论旨趣及其考古学和谱系学的方法论有密切关系。被称为“权力思想家”的福柯，希望揭示权力的机制或技巧，希望分析权力的“微观联系”或“权力的毛细管”，而不是去追求提供一个普遍的定义，或者是建立一套有关位于社会政治中心的权力理论。受尼采的影响，福柯断言，权力与知识密不可分，权力的运作能够制造出新的知识对象。他对知识、科学和真理的批判，与尼采的意识形态观类似。在福柯的早期著作中，可以找到对于否定意义上的意识形态概念的使用。他写道：“意识形态并不排斥科学性。很少有诊疗室话语或政治经济学话语那样给予意识形态如此重要的地位，但这并不因此使人们有理由认为它们的整体陈述由于错误而受到破坏……而在改变自身，纠正错误的时候……话语并不一定解除与意识形态的联系。意识形态的功能并不随精确性的增加和错误的消除而被减弱。”＠显然，福柯一方面在否定意义上使用意识形态概念，一方面又否认了科学与意识形态之间的对立。在他看来，话语本身并没有真实与虚假、科学性与意识形态性的区分。否认科学与意识形态的对立，使福柯低估了话语的认识功能及与之相关的意识形态控制问题。

　　福柯断言，在客观和超然的面纱背后，认识论的发展总是出于政治目的，将本身以及出自先前政治语境中的问题加以中立化。基于对权力机制问题的关注，福柯把话语的认识功能及话语本身的真实与虚假问题抛开，同时也展开了对传统权力观的批评。传统的权力观认为，权力是一部分人对另一部分人实施统治的总体性系统，权力关系的主要功能体现为经济关系的再生产；而福柯则认为，权力是一种关系，是各种关系的复合体。权力关系并不是处在经济关系、知识关系、性关系等各种类型的关系之外，所以不能简单地把权力关系归于上层建筑；权力并不能被简单看成是统治的工具，它有意向却没有主体；权力既是压抑性的，也是生产性的，正是基本的权力关系构成了经济基础。由于福柯强调断裂、离散、差异而拒斥总体性以及经济基础和上层建筑这些术语，认为虚假意识并非就是权力关系的工具，所以，在谈到意识形态或意识形态程序的时候，他反对将特定现象或过程简化为意识形态，而且对意识形态概念的作用持有日益怀疑的态度。他说：“让我对这些把意识形态放在首位的分析感到不安的是，在古典哲学提供的模式中，总是预先假定一个人格主体，被赋予意识，权力被认为想控制这个意识。”∞福柯认为马克思主义过于强调意识形态作为权力工具的作用，强调权力对主体的意识形态控制，在他看来，主体并非意识形态建构的，而是权力关系的产物；与其研究权力对个人意识的作用，不如研究权力对身体的作用。福柯还提出了许多类似的观点，比如，表现为不同知识型特征的话语形构不需要用意识形态来分析；作为权力机制主要内容的知识机制不是意识形态的构成物；关于知识分子和真理的政治问题并非异化了的意识或意识形态；权力并未将意识形态内容加诸于知识之上等等。福柯对意识形态概念所持的保留态度，他自己讲得非常清楚。他说：“在我看来，‘意识形态’一词难以运用，原因有三。第一，不管你愿意不愿意，它总是与那些被认为是真理的东西处于事实上的对立状态之中。现在我相信，问题并不在于对以下两者之间作出区分：在话语中，一边被归人万方数据福柯的意识形态批判科学性和真理的范畴，一边被视为科学性和真理之外的事物。问题在于历史地审视：真理的效应是如何在话语中被制造出来的，而话语本身并无所谓真假。第二个不便之处，我认为是意识形态概念必然指向主体之类的事物。第三，相对于某种作为它的基本结构、物质和经济决定因素等，意识形态总是处于次要地位的。由于这三个原因，我认为这一概念未经慎思明辨不可轻易使用。”④如果说福柯原先所主张的是意识形态并不排斥科学，现在他所断言的是不能从认识论角度去分析各类知识或“话语形构”，而话语本身无所谓真假，他不同意阿尔都塞所界定的那种与科学相对立的意识形态概念。除此之外，福柯对意识形态概念持保留态度而不轻易未经限定地使用这个概念，是因为他主张权力有意向而无主体，如果使用指向主体的意识形态概念，则无法展开对权力关系的分析；再者，他基于解构主义的立场拒斥经济基础和上层建筑这类总体性的概念，认为权力关系是内在性的，与权力共谋的话语形构不需要从生产方式中去寻求物质力量，权力关系的分析应该直指由世俗生活中的规训所定位和操纵的权力运作的微观实践层面。福柯所专注的是“微观权力”层面运作的规训过程，在他看来，这些过程指明了权力绕过意识形态而将自己直接写入身体的那个点，因而不需要使用居于总体性结构中的意识形态概念。在福柯看来，意识形态的解释和启示功能被过分地夸大了，因为在他关于知识一权力一身体一规训—惩罚的分析中，在考古学和谱系学的分析中，意识形态概念似乎都派不上用场。然而，同样非常清楚的是，福柯对于意识形态概念的批评和总体性宏大叙事的拒斥，并不完全与他作为知识分子的实践相一致。他时常位于重大争论的核心，他的理论活动使他无法摆脱通常的意识形态批评。如在一次演讲中，他对建立在霸权基础上的权力进行了分析。他提出，１８世纪出现的新形式的规训权力不能用霸权来加以解释，但是，这种权力“使一系列权力添加到规训机制之上，以便掩盖它的真正步骤，掩盖它的手段里固有的统治成分，从而以国家主权的名义，许诺每个人都能行使５５

　　渴箍拳干，２１３０９．４他应有的主权”。“一旦规训性的限制需要通过统治机制来实施，同时又需要把它们有效的权力运作掩盖起来，在合法的国家机器中就需要一种霸权理论。”＠福柯实际上在告诉我们，霸权理论对权力运作的掩饰是这种未必带有意识形态色彩的新的权力形式得以有效运作的前提条件。这实际上是对霸权理论的意识形态功能的明确肯定，与马克思所指称的意识形态功能如出一辙。可见，当福柯潜心于考古学和谱系学的解构活动时，意识形态似乎失去了踪影；而当他面对现实的社会政治问题时，意识形态却又如同幽灵般地显现出来。福柯也提出了“抵制权力”的概念，认为抵制本身也是呈现为“差异”的一种特定形式，权力所到之处必有抵制存在。在这里，颠覆权力所凭借的运作技巧似乎需要一种新的权力理论，意识形态批评由此获得了一种新的重要性——不仅只是消除权力运作的隐蔽性和神秘性，而且还为建立起对权力的有效抵抗提供合法性前提——造反有理。但福柯的理论实际上并没有给人们指出通向未来的希望之路，他认为，理论并不表达和转译实践，理论本身就是实践。＠但这种实践并不是着眼于从经济基础到上层建筑改变世界的总体性的实践，而是局域性的和边缘性的实践；而且权力是一张无处不在的网，对权力的抵抗也并不导致质变，而是引向一种重复，被权力压抑的“他者”或被压迫阶级的反抗并不能导致革命性的变化。这样，福柯就把一切都最终归结为只是对权力的单纯批评和谴责。如同他晚期著作中对希腊式乌托邦的缅怀，福柯的乌托邦不是向着未来，而是回头遥望那逝去已久的岁月。在福柯的理论中，意识形态概念不在场，但意识形态却始终缠绕着他。可以说，福柯的理论是一种拒斥了意识形态概念的意识形态批判。福柯沉湎于规训与惩罚、身体的控制以及权力关系的分析，聚焦于局域性、边缘性的微观领域，在历史的废墟上不懈地挖掘，致力于揭示其深层的矛盾、断裂和缝隙，一方面以其独特的方式彰显了源于马克思主义的批判精神，同时又与马克思主义的立场保持着明显的距离；一方面不遗余力地对现代性进行着意识形态批判，同时又对经济基础和５６万方数据上层建筑这类总体性的概念加以拒斥，所以，他的思想尽管深刻而犀利，被认为最具有创造性和颠覆性，但是并未带给人们以应有的方向和希望。①雅克·巴尔赞：《从黎明到衰落》，林华译，世界知识出版社２００２年版，第２页。②伊格尔顿：《历史的政治、哲学、爱欲》，马海良译，中国社会科学出版社１９９９年版，第８０页。③Ｍ．Ｆｏｕｅａｕｌｔ，Ｄ／ｓｃ／ｐ／／ｎｅａｎｄＰｕｎＺ如。ＡｌｌｅｎＬａｎｅ，Ｌｏｎｄｏｎ，１９７７，Ｐ．３１．④⑤陆扬：《后现代性的文本阐释：福柯与德里达》。上海三联书店２０００年版，第２７１、２７４页。⑥⑦转引自Ｔ．莱姆克《不带引号的马克思》，参见Ｔ．莱姆克《马克思与福柯》，陈元等译，华东师范大学出版社２００７年版，第ｌ、１４页。⑧Ｍ．Ｐｏｓｔｅｒ，Ｐｏｕｃａｕ如，Ｍａｒｘ／ｓｍａｎｄＨ／ｓｔｏｒｙ。ｃａ曲剃骱ＰｏｌｉｔｙＰｒｅｓｓ，１９８４．Ｐ．１．⑨Ｔ．莱姆克：《马克思与福柯》，陈元等译，华东师范大学出版社２００７年版，前言第３页。⑩赵敦华：《现代西方哲学新编》。北京大学出版社２００１年版，第２６２页。⑩Ｍ．福柯：《知识考古学》，谢强、马月译，三联书店１９９８年版，第２页。＠Ｍ．Ｆｏｕｅａｕｌｔ，ＴｈｅＯｒｄｅｒｏｆ砌ｗ，ＲａｎｄｏｍＨｏｕｓｅ，ＮｅｗＹｏｒｋ，１９７１，⑩＠Ｍ．Ｆｏｕｃａｔｄｔ。如愀，Ｃｏｕｎｔｏ＇－Ｍｅｍｏｒｙ。Ｐｍａ／ｃｅ，ｅｄ．ｂｙｐ．３２６．Ｄ．Ｂｏｕｃｈａｒｄ，Ｂｌａｅｋｗｄｌ，１９７７，Ｐ．１４２，Ｐ．２０８．＠Ｍ．福柯：《权力眼睛》，严锋译，上海人民出版社１９９７版。第⑩Ｍ．Ｆｏｕｃａｕｌｔ，“Ｔｒｕｔｈ／ｔ，Ｐｏｗｅｒｌ蝴，ＢｒｉｇｈｔｏｍＨａｒｖｅｓｔｅｒ№，１９８０，Ｐ．１３１．１５９页。ａｎｄＰｏｗｅｒ＇’，ＩｎＣ．Ｇｏｒｄｏｎｅｄ．，删Ｆｏｕｃａｕ－⑩Ｍ．Ｆｏｕｃａｕｌｔ，Ｐｏｗｅｒ／Ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ：＆ｌｅａｅｄＩｎｔｅｎｖｉｅｗａｎｄＯｔｈｅｒＷｒｉｔ一玩萨，１９７２～１９７３，Ｉ．ｇｙｌｌｄｏｒｌ：Ｈａｒｖｅｓｔｅｒ，１９８１，ｐ－６２．⑩引自王治河《福柯》，湖南教育出版社１９９９年版，第１４６页。⑩参见陆扬《后现代性的文本阐释：福柯与德里达》，上海三联书店２０００年版，第“页。ｏＭ．Ｆｏｕｃａｕｌｔ，ＴｈｅＡｒｃｈｅｏ／ｏｇｙｏｆ细伽蛐ｅ，Ｌｏｌｌｄｏｌｌ，Ｔａｖｉｓｔｏｅｋ，１９７７，Ｐ．１８６．④Ｍ．Ｆｏｕｅａｕｌｔ。“Ｂｏｄｙ／Ｐｏｗｅｒ”．ＩｎＣ．ＧＯｌＸｉｅｎｅｄ．，Ｍ／ｄｍ／Ｐｏｕｍｕ／ｔ。Ｐｏｗｅｒ／Ｋｎｏｗ／ｅｄｇｅ，Ｂｒｉｇｈｔｏｎ：Ｈａｒｖｅｓｔｅｒ⑦Ｍ．Ｆｏｕｃａｕｌｔ。“ＴｒｕｔｈＦｔｍｍｕ／．ｔ。Ｐｏｗｅｒ／蛾ｅ，Ｂｒｉｇｈｔｏ．．Ｈａｒｖｅｓｔｅｒａｎｄｋｍ岫”，ＩｎＰｒｅｓｓ，１９８０·Ｐ．５８．Ｃ．Ｇｏｒｄｅｎｅｄ．，Ｍ／ｃｈｄＰｒｅｓｓ，１９８０，Ｐ．⑦Ｍ．Ｆｏｕｃａｕｌｔ．“Ｉ枷１４１１８．Ｊａｎｕｍｙ１９７６”，ＩｎＣ．Ｃｏｒｄｏｎｅｄ．．Ｍ／ｃｈｅ／Ｆｏｕａｕｄｔ。Ｐｏｗｅｒｌｇｎｏｗｌｅｄｇｅ，Ｂｒｉｇｈｔｏｎ：ＨａｒｖｅｓｔｅｒＰｒｅｓｓ，１９８０，即．】（】５。】０６．作者简介：邹放呜，１９５７年生，南京大学哲学系博士研究生，中国矿业大学教授。（责任编辑：韩璞庚）

　　福柯的意识形态批判作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：邹放鸣中国矿业大学江海学刊JIANGHAIACADEMICJOURNAL2009，""(4)0次

　　1.雅克·巴尔赞.林华

　　从黎明到衰落[期刊论文]-北京:世界知识出版社20022.伊格尔顿.马海良

　　历史的政治、哲学、爱欲[期刊论文]-北京:中国社会科学出版社19993.M.Foucault

　　DisciplineandPunish,AllenLane[期刊论文]-London19774.陆扬

　　后现代性的文本阐释:福柯与德里达[期刊论文]-上海:上海三联书店20005.T.莱姆克.陈元

　　不带引号的马克思[期刊论文]-上海:华东师范大学出版社20076.M.Poster

　　Foucault,MarxismandHistory[期刊论文]-Cambridge:PolityPress19847.T.莱姆克.陈元

　　马克思与福柯[期刊论文]-上海:华东师范大学出版社20078.赵敦华

　　现代西方哲学新编[期刊论文]-北京:北京大学出版社20019.M.福柯.谢强.马月

　　知识考古学[期刊论文]-北京:生活·读书·新知三联书店199810.M.Foucault

　　TheOrderofThing[期刊论文]-RandomHouse.NewYork197111.M.Foucault.D.Bouchard

　　Language,Counter-Memory,Practice[期刊论文]-BlackwellPublishersLtd197712.M.福柯.严锋

　　权力眼睛[期刊论文]-上海:上海人民出版社199713.M.Foucault

　　TruthandPower[期刊论文]-Brighton:HarvesterPress198014.M.Foucault

　　Power/Knowledge:SelectedInterviewandOtherWrit-ings,1972-1973[期刊论文]-London:Harvester198115.王治河

　　福柯[期刊论文]-长沙:湖南教育出版社199916.陆扬

　　后现代性的文本阐释:福柯与德里达[期刊论文]-上海:上海三联书店200017.M.Foucault

　　TheArcheologyofknowledge[期刊论文]-London,Tavistock197718.M.Foucault

　　Body/Power[期刊论文]-Brighton:HarvesterPress198019.M.Foucault

　　TrothandKnowledge[期刊论文]-Brighton:HarvesterPress198020.M.Foucault

　　Lecture14January1976[期刊论文]-Brighton:HarvesterPress1981.期刊论文

　　毕芙蓉.BIFu-rong

　　颠覆与"承接"——关于福柯与马克思

　　-江苏行政学院学报2009,""(3)福柯与马克思的关系是颠覆与"承接"关系.他对马克思历史唯物主义的颠覆,是通过知识考古学对历史规律和历史主体的否定达到的.知识考古学以历史先天取代了历史规律,以作为空的功能的陈述主体虚化了历史主体.同时,他对马克思的承接是一种批判性的承接,主要表现在批判哲学方面.知识/权利模式扩大了意识形态批判的范围,而系谱学分析对阶级斗争的替代则在某种程度上把斗争泛化和细化了.2.期刊论文

　　卢颖生.郭志鹃

　　媒介话语的意识形态建构——一个批判性的视角

　　-新闻爱好者(下半月)2009,""(8)大众媒介通过日积月累的话语生产潜移默化地影响着我们,在媒介话语的背后,其实隐藏着意识形态、权力和价值的操纵.本文以西方马克思主义者的媒介批评思想、福柯的话语理论、批评性话语分析为基础,指出大众媒体通过日常运作深刻影响了我们对世界的认知,媒介话语对社会意识形态的建构起到了重要的作用,从而为意识形态批判提供了一些有益的思考.

　　本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_jhxk200904007.aspx授权使用：兰州城市学院(gscsxy)，授权号：e6bfb52c-eb64-4363-8ee0-9e5a016d14ca下载时间：2010年12月28日

篇二：意识形态报告为什么是秘密

　　

　　战争的真正意义＂来自铁山的报告＂2010-12-0510:33战争的真正意义＂来自铁山的报告＂

　　作者:muyan890621标签：生活2010-10-3018:16星期六

　　晴

　　1963年8月初,美国中西部的一个著名大学里,一位化名为JohnDoe的社会学教授,接到一个华盛顿打来的电话,邀请他参加一项秘密研究课题,参与该计划的15名专家都是美国著名大学的顶尖学者、JohnDoe教授带着好奇来到了一个名叫IronMountain(铁山)的地方报到、IronMountain靠近Newyork(纽约州)的Hudson(哈德森城),这里有当年冷战期间为防御苏联核打击而修建的巨大的地下设施,几百家美国最大公司的总部都在此处设有临时办公地点、这些公司包括:StandardOilCompany(标准石油公司),RoyalDutch/ShellGroupofCompanies(皇家荷兰/壳牌公司集团)和Manufacturer’sHanoverTrustCompany(制造商汉诺威信托公司)等、如果核战争爆发,这里将成为美国最重要的商业运作中心,以确保核战争后,美国商业体系仍然能够生存下来、平时,这里是这些公司储存机密文件档案的地方、这个神秘的研究小组要研究的课题是,如果世界进入了“永久和平”阶段,美国将面临什么样的挑战,以及美国的对应策略、这个“官方”报告的原文提到:"毫不夸张地说,世界和平将导致世界上所有国家的社会结构发生翻天覆地的革命性变化、全面裁军,这是和平最显而易见的后果、仅以裁军对经济的影响为例,它改变全球的生产和分配模式之巨大程度,将使得过去五十年来的变化看上去都是微不足道的、政治

　　社会

　　文化

　　生态的变化也同样深远、当政和在野的有识之士都越来越认识到,世界根本没有为这种变化做好准备、这种忧虑促成了这项对世界和平可能性的研究、”

　　这项研究工作持续了2年半的时间、1966年9月,这个15人的课题组完成了一份政府严禁公开和传播的秘密报告,这份报告的作者们被政府要求对该报告严格保密、但是,其中的JohnDoe教授觉得这份报告实在太重要了,不应该向公众隐瞒、他于是找到著名作家LeonardLewin、在LeonardLewin的帮助下,这本名叫(来自铁山的报告)被DialPress(戴尔出版公司)于1967年正式出版、该书一经面世,立刻震惊美国社会各界、它最具争议的内容是:“战争不是由国际利益冲突引起的、更合逻辑的顺序可以将它更精确地表达出来:战争--制造了社会需求--由此带来这样的利益冲突、一个国家制造战争的能力,体现了它所能行使的最大的社会权利、制造现在的或将来的战争,是关系到控制社会的最重要的生死大事、""世界和平虽然不错,但是战争体系是全球稳定的一个非常重要而且不可替代的部分、”

　　这是一个恶作剧,?!讽刺小说,?!或者是否是真实的,?!三十多年过去了,对这份报告的真实性仍然是仁者见仁,智者见智、1967年11月26日哈佛大学著名教授

　　经济学家

　　同时也是CouncilonForeignRelation(外交协会)成员的JohnKennethGalbraith在(华盛顿邮报)上用笔名HerschellMclandress

　　写的书评中提到:“我以我个人信誉来证明这个文件(ReportFromIronMountain)的真实性,同时也认为这个结论是正确的、我有所保留的只是将它公布给普通公众是否明智、”并指出他有第一手的信息证明该报告的真实性,因为他本人就在被邀请之列、尽管他最终没能参加这个项目的工作,但该项目一直在向他咨询各种问题,他也被告知要对外保密、后来Galbraith曾在其他媒体上两次重申该报告的真实性、随后,LyndonBainesJohnson总统的国家安全特别助理Rostow立刻站出来进行紧急“消毒”,他指出该报告纯属子虚乌有、据(美国新闻与世界报道),总统得知这个报告时大发雷霆,并责令“永远封锁”该报告、同时CouncilonForeignRelation成员HenryLuce控制下的(时代)也说该报告是“巧妙的谎言”、但如果是一个恶作剧,谁是幕后操纵者呢,?LeonardLewin被怀疑是嫌疑人之一,他为报告写了介绍,而且此前刚完成了一部政治讽刺小说、另一个可能的作者是JohnKennethGalbraith,因为他

　　上用化名写了书评、但为什么他用化名,而不是真实姓名,?虽然许多人怀疑该报告的真实性,但是没有人能有任何证据来证明他们的判断、该报告被认为是当时的国防部长RobertMcNamara策划,McNamara是CouncilonForeignRelation的成员,后来担任theWorldBank(世界银行)行长、由助理国务卿WilliamBundy,和副国务卿DeanRusk下达、运作的研究机构被认为就是HudsonInstitute(哈德森研究所),该机构的创始人HermanKahn也是CouncilonForeignRelation成员、截止1972年,该书已被译成15种语言、同年,Lewin在3月19日的(纽约时报)书评栏目中承认这个报告只是个恶作剧而已、这个恶作剧创意来源于讽刺杂志的发行人VictorNavasky、而就职于的RichardLingeman和MarvinKitman曾经协助过Lewin的工作、1966年,Navasky在

　　读到一篇文章,该文将股市低迷归咎于“和平恐慌”、1972年,他说为什么五角大楼文件和其他一些涉及越战的文件,“读起来象铁山报告的拙劣仿制品而不是铁山报告模仿这些文件”、恶作剧的目的到底是什么呢,?他说:“我只是想以一种激进的方式引起人们对战争与和平的问题的关注、人们必须接受战争系统的荒谬本质,尽管这很可悲,但这是个必须接受的事实、本书用来讥讽智囊团们已绞尽脑汁地追求表面的严谨和看似合理的结果、运气好的话,或许还可以使公众对‘和平计划’的理解突破惯常的庸俗的界限、”简而言之,“世界和平”的美好愿望,是像人们都期待选美皇后游行一样的好事,但是需要事前精心的讨论,把“希望”变成行动方案,还需要小心翼翼得把经济

　　政治

　　社会等因素调整到可以接受的程度、1980年,该书不再印刷、曾经的争论似乎被遗忘、世界的和平也并未到来、但是,到了90年代,Lewin发现右翼民兵组织在散发该书的盗版给自己的成员,并宣称这个报告是真实的、他在1972年的关于“恶作剧”的陈述,似乎被右翼美国彻底忽视了、Lewin控告这个版本侵权,但是这个右翼民兵组织反驳,这是一个从公众域获得的正式文件、这意味着,这是一个官方文件,Lewin的署名只是官方诡计的一部分、简而言之,他们争辩的焦点是:这个版本是真实的,但是一经泄露,政府就否认,并说这是一个恶作剧,并让Lewin承认他就是这个恶作剧的始作蛹者、法院最终做出了对Lewin有利的判决,Lewin得以收回所有的书、但是在1993年,这本书在

　　有争议性的电影(肯尼迪)最具震撼力的一幕中出现了、这一幕“解释”了为什么军事产业复合体想杀死JohnF.Kennedy、这个阴谋是如何发生的,?因为Col.FletcherProuty相信这个报告是真实的、所以在电影

　　中,Fletcher由DonaldSutherland饰演,在华盛顿会见JimGarrison(由KevinCostner饰演),这个会面实际上未发生过、Stone引用了Prouty的书中来自报告中的一段话到剧本对话中:“任何社会的组织原则都是为了战争、现代国家治理人民的基础就是战争、军费的开支几乎占到了全球经济总量的十分之一、”对于包括Stone在内的许多人而言,政府很显然就是各种利益集团的共同体,如石油工业和制药业等,但最主要是军事产业复合体─战争贩子、在Prouty的书中,描述得非常详尽,这个集团的存在“非常机密,集团中有谁,谁又和政府的什么部门打交道,时至今日没有留下任何记录,对这些人的私人生活也一无所知、”还有，他声称他拥有一个

　　课题组成员的独家专访权、1996年,Simon&SchusterPress(西蒙舒斯特出版社)再版

　　的时候,写了新的导言,特别强调了这是一本政治讽刺小说、尽管是一个恶作剧,一个政治讽刺,但也不无道理、尽管许多美国人还在分辨这是个真实的报告还是恶作剧,其实说到底,这都无关紧要、无论这个报告是某些专家为美国政府写的,还是Lewin为美国公众写的,至少这传达了一个信息:Lewin本人也指出:到1972年为止,现实发展的和铁山报告描述的一样、原来,该报告详实地透露了“世界精英们”对未来世界的发展规划、报告的基本宗旨就是,不讨论对与错的问题,也不考虑自由与人权之类的空洞概念,一切诸如意识形态

　　爱国主义和宗教立场都不

　　占有任何位置,这是一份“纯粹客观”的报告、报告开宗明义地指出:

　　“持续的和平,尽管从理论上说并非不可能,但是却不具有可持续性、即便(和平的目标)是可以达到的,它也肯定不是一个稳定社会的最佳选择::::::战争是我们社会稳定的一种特殊功能、除非其他替代方式能够被发展出来,否则战争系统应该被保持和强化、”

　　报告认为,只有在战争时期,或者是在战争的威胁之下,人民最有可能服从政府而没有怨言、对敌人的仇恨和被征服与劫掠的恐惧,使人民更能够承受过重的税负和牺牲,战争又是人民强烈情绪的催化剂,在爱国

　　忠诚和胜利的精神状态下,人民可以无条件地服从,任何反对意见都会被认为是背叛行为、相反,在和平情况下,人民会本能地反对高税收政策,讨厌政府过多干预私人生活、“战争系统不仅是一个国家作为独立政治系统存在的必要因素,对于政治稳定也是必不可少的、没有战争,政府统治人民的‘合法性’就会出现问题、战争的可能性提供了一个政府能够拥有权力的基础、历史上不胜枚举的例子表明,失去战争威胁可信性的政权,最终导致了权力瓦解,这种破坏作用来源于个人利益膨胀

　　对社会不公的怨恨和其它解体因素、战争的可能成为保持社会组织结构的政治稳定因素、它保持了社会阶层分明,保证了人民对政府的服从、”

　　报告辩称战争是一个重要工具,因为它可以人为制造需求而没有其他政治问题:“战争,只有战争才能解决这些积累的问题、”该报告的结论就是和平(尽管和平的可能性是那么的微乎其微)并不符合社会利益的最大化、因为战争不仅有经济职能而且有重要的社会和文化的作用、“持续存在的战争威胁是政府稳定存在的基础、只有这样,政府的权威性才能被广泛接受、换句话说,战争实际上是国家的同义词、战争的消灭不可避免地带来国家主权的破灭、”

　　同时报告提出:战争是经济的一部分,尤其在美国、美国经济的一部分是被军费保持平衡的、“全世界的战争产业”大约“占全球经济总量的十分之一"、美国作为世界上最富有的国家,不仅在其中占有最大的军费支出份额,目前每年600亿美元以上,而且,其军费支出占其国民生产总值的比例高于其他任何的民主国家、在美国增加了在东南亚的军费支出之前,事实已经如此、”实际上,美国的军费开支往往比许多国家的全部开支还要多─尤其是非洲国家、2003年美国入侵伊拉克后,这句话得到了世界上大多数人的认可、但是在Lewin的时代，也有人认识到这点了、耐人寻味的是,现在臭名昭著的“大规模杀伤性武器”被用在报告中、报告中提到:生产大规模杀伤性武器总是和经济的不景气联系在一起、该报告认为,传统的战争方式也有其历史的局限性,在这种状态之下,世界政府的大业将难以实现,特别是在核战争时代,战争爆发变成了一种难以预测和风险极大的问题、考虑到该研究正是在古巴导弹危机之后不久开始进行的,当时和苏联核大战的阴影肯定在一定程度上影响了作者们的心态、“战争已经进化为保持世界人口总数和所需供给之间的完美平衡的主要工具、这是人类所特有的、”报告中提道:除非出现了战争的替代品,否则战争需要持续存在,或者提高它的有效性、该报告真正的“天才”想法是它提出了一些潜在的替代品(其中的一些已经给了政府很有益的启发、或者这也是现实模仿小说的巧合,?)、经过谨慎的研究,专家们提出,替代战争的新方案必须同时具备3个条件:

　　(1)在经济上,必须是“浪费”的,最少需要消耗每年GDP的10%;

　　(2)必须是一种和战争危险类似的大规模的可信的重大威胁;

　　(3)必须提供人民强迫性服务于政府的合乎逻辑的理由、报告中建议道:

　　-庞大的太空探索计划,而其主要目标是几乎不可能实现的(一个预算上的黑洞，反过来可以拉动经济);

　　-创造一个新的非人类的敌人,例如:潜在威胁-外星文明;

　　-为人类创造一个新的威胁,例如:环境污染;

　　-限制生育新办法,例如:在水和食物中添加药物;

　　-不断创造假想敌;

　　-创造一个无所不在,几乎无所不能的国际警察部队、很显然,以上的一些目标很难达到,而且也没有实现过、做为60年代的作者们,其他一些影响现在社会的因素是他没有预见到,如整个互联网技术、但是,报告中许多想法还是实现了,我们不由得惊奇,这些内容到底是“编写”出来的还是真实存在的、──如果这些内容是小说编写出来的,是否这些创意来自这个报告,或这些神话早就存在了、在报告产生的1967年,登月竞赛可以被视为一个无底黑洞,尤其紧跟其后又抛出了火星计划,甚至还有计划去更遥远的太空、(星际旅行)系列片和其他类似影片的热播,显示公众对类似没有去过的地方非常有胃口、然而,尽管公众如此热情,在70年代初期,美国还是对登月失去兴趣──政府已经开始暗示将减少登月计划或者类似的空间计划、如果还有人推进类似计划,他就是做错了事,让公众对于太空太上瘾了、至于创造一个非人类的外星敌人,这一想法的结果已经广为人知:30年代,Welles创作了科幻小说(世界大战)、当小说通过广播剧播放时,许多人信以为真,结果在美国不少地方引起了巨大的恐慌、另外,美国政府创造了一个外星智能生物存在于地球的神话,而来自不明飞行物的外星智能生物对于地球的威胁是这个神话的一部分、在90年代后期,在科幻电影(罗斯维尔飞碟坠毁事件)发行的50年后,这些故事失去了效力、当然,未知的“东西”仍然可以出现在天空、这些“神秘现象”仍然可以随时捡起来被利用,如同十年前被扔下一样容易、在90年代中期,有那么一段时间,新的敌人似乎又变成了“非生命的”,也许就是彗星和流星,被“设计”好撞向地球、天文学家没有经费支持去寻找外星智能生物,而是去寻找有可能象60万年前灭绝恐龙那样有可能灭绝我们的威胁、但这一想法还是没有得到任何确定的财政支持、只有在“世界末日”和“彗星撞地球”这样的电影中,面对这样灭绝性的威胁时,才会有人想将世界联合起来对付灾难、另一类新威胁初露端倪,新闻中频频见到艾滋病

　　禽流感与其他致命的疾病,还有对自然资源的过度开采

　　石油的浪费

　　海平面上升

　　气候变化无常等等也每日见诸报端,很大程度上,污染和环境问题已经成为政府增加额外税收去填补永无尽头的预算的借口、我们人类的善良本性又一次成为潜在的治愈战争感染的灵药、耐人寻味的是,这些最需要额外的钱的政府,都是最早从(京都议定书)上获得利益的政府、尽管报告中某些问题说的是合情合理的,环保问题的确能带动经济的发展,但是迄今为止,政府仅使用了它的在经济和社会方面的积极作用、──很明显现在这方面可能已经失去了全球效力,只要许多国家的政府已经重新审视经济对核能使用的需求,而不管合适与否、并且恰恰是这些国家还存在“战争”:尽管大部分人厌恶战争、但是,不可否认的是,它是经济的一部分,是生活的一部分、有些战争被视为必须的,有些战争是被精心制造的，有些战争的借口是事后才完善的──2003年的伊拉克战争是个例子。战争同样也是解决经济问题的方法。2003年的伊拉克战争再次成为一个例子：为了保持经济的持续发展,西方世界需要石油,而美国是最最需要石油的,这是一个问题、而且也确实需要打一场战争以维持战争体系,2003的伊拉克战争一举两得,成为了一个成功案例、实际上,这是一种"双赢"的局面,战争对于经济是个积极的因素,而且战争导致获得更多的石油,这两项目标均达到了、但是,将“战争”作为货币在1966年和现在如1996年截然不同的、1966年,为了在构建和维持战事机构上花钱,冷战提供了良好的借口、尽管基本没有必要发动这样的战争、随着EastBloc(东方集团)在80年代末的瓦解,这个稳定的现状必须予以放弃了、简言之,美国军队再次需要发动一场战争,或找到一个新的具备有一定军事威慑力的敌人,找一个或创造一个、WilliamJeffersonClinton政府在某种程度上解决了这个问题,就是将美国军队变成受雇佣的“全球警察”(这也是报告中的另一个建议),欧盟1990年曾用它来解决90年代后期的东欧问题、然而,GeorgeWalkerBush上台后说:美国应该面向国内,着重解决内部经济问题、他不想见到自己军队作为“全球警察”被雇佣、尽管野心勃勃并自诩高尚,Bush也遇到了这个报告中重点提到的问题:战争是经济的一个组成部分、最初,看起来Bush似乎根本没有提到这个问题,他似乎忽略了这个问题、在他看来,美国军力是过剩的,但是用的不是地方、很明显,美军不应该在美国街道上散布着,除了2005年NewOrleans(新奥尔良)的灾难时期、正好,911事件提供了一个极佳的解决方案、Bush政府意识到他们在2000年的承诺──通过重视经济而给美国带来经济繁荣,而不是通过战争──远比他们想象的困难、可以想象,在2000年以前,Bush政府从未看过报告,因为这个报告的主旨是,除了战争,没有其他途径能改善经济、结果就是,Bush政府转而青睐美国ProjectNewAmericanCentury(新世纪计划),这不过是Clinton政策的一个变种而已、备受争议的是,美国将用武力实现世界和平,通过推翻其他阻碍世界和平的国家的政权来制造世界和平、这次不再是把美军租出去,而是美国要主导进程、通过这种途径,美国继续将军方作为

　　“内部资源”,因而很容易策划经济模式,而不是以前那样不问雇主就把它"租出去",甚至有时根本得不到支付(例如欧洲用它来解决巴尔干问题)、看来,美国新世纪计划的制定者已经看过铁山报告,而且已经想出了新的解决方案

篇三：意识形态报告为什么是秘密

　　

　　2023年意识形态和安全教育班会总结安全班会教案

　　总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。什么样的总结才是有效的呢？这里给大家分享一些最新的总结书范文，方便大家学习。

　　意识形态和安全教育班会总结篇一

　　经过本次活动，让学生了解交通安全知识，懂得交通安全的重要，并把自我学到的知识传达给周围的人们，做交通安全教育的小小宣传员。

　　1、收集有关违反交通规则的案例。

　　2、准备《天堂里有没有车来车往》和《祝你平安》的歌曲录音。

　　3、备《交通事故》的.资料片。

　　主持人：敬爱的教师、亲爱的同学们：

　　(主持人合)大家好!主持人甲：我是xxx主持人乙：我是xxx(一)、展开联想，揭示活动主题

　　出示课件：

　　《交通事故》资料片。

　　主持人：刚才你们看到了什么?主持人：所以，我们要懂得关爱生命，学会自我保护自我。

　　(合)：四(3)中队“珍惜生命安全第一”主题班会此刻开始!进入第一个环节：

　　(二)、新闻发布会!(同学们交流自我搜集到的资料)主持人：所以，我们必须要学会自救自护，下头我们进入第二个环节：安全知识竞赛!主持人：那我们就进入下一个环节吧!(三)、节目展示：

　　1、诗朗诵《生命的嘱托》

　　2、快板《共同谱写安全曲》

　　3、三句半《敲警钟》

　　4、诗朗诵《我把平安里的平安送给你》

　　5、快板《四季快板》

　　(四)、谈谈收获

　　主持人：最终，让我们齐声高喊：珍爱生命，安全第一!主持人：四年级(3)班“珍爱生命安全第一”主题班会――

　　意识形态和安全教育班会总结篇二

　　活动目的：结合学校安全文明教育的主题，让学生学习校园安全知识，认识安全警示牌，防患于未然。

　　活动对象：全体同学

　　活动准备：安全知识，关于安全方面的事例，警示牌。

　　活动过程：

　　一·导入

　　(主持人)同学们，我们青少年是祖国的花朵，是祖国的未来，我们的安全陪受家人和老师关注。为了我们安全，今天我们就开一个校园安全主题班会。

　　二·关于校园安全

　　学校是我家，安全文明靠大家。出入校门要下车。进出教室不拥挤。上下楼梯靠右行。

　　不在校园追跑打闹。不爬学校的围墙，门窗、围栏、树木、球架。

　　不携带易燃、易爆、有毒物品及凶器进校。若照明灯和电风扇等电器发生故障，不得私自动手排除，应报告教师或总务处，由学校电工进行故障排除。

　　大扫除时注意安全，对高处的玻璃窗，不要勉强擦拭。

　　做文明学生，不要有任何故意伤害他人、窃取他人财物的行为，不在任何场所参与打架斗殴。察觉到有不安全因素应及时报告师长。遇事冷静，以保全自身安全为重，不冲动蛮干。

　　课外活动和体育锻炼，要按有关安全规则进行。在往返家校的路上，要注意交通安全，行路要严格遵守交通规则。参加学校组织的校外集体活动，要严格遵守活动纪律，不得擅自离队个别行动。

　　这是我们青少年要牢记的准则，因为平平安安最重要。

　　请同学们谈谈自己在学校关于安全文明的感受。(畅所欲言)2·猜猜这些警示牌是什么意思(出示警示牌)3·在我们的生活中像这样的警示牌很多，它时时刻刻提醒我们注意安全，但不是每个地方都有警示牌来提醒我们，这就要求我们在没有提示的地方加陪小心，尽量避免伤害。

　　4·像这样的情况我们班发生过吗?(1)在教室里互相追跑。

　　(2)和同学打闹扔东西，砸破玻璃。

　　(3)进出教师拥挤。

　　在我们学校有很多需要注意安全的地方，找一找还有那些地方要注意安全?(自由发言)小结，同学们找到的这些安全隐患非常重要，是学校的问题，学校尽快解决，是自己的问题，大家一定注意。

　　5·我们说了很多，现在我们实践一下，做个安全知识回答。

　　(1)学生之间发生小摩擦时，下列处理方法正确的是()a原谅同学或报告老师，让老师处理。

　　b记恨在心，事后叫人一起教训对方。

　　c据情节给予报复。

　　d叫家长来学校教训对方。

　　(2)遇到别人打架时()a上前围观，给自己认识的人加油，帮忙。

　　b不管他

　　c去劝阻

　　d告诉老师

　　a11b119c120d121(4)在道路上行走时()a和同学边走边打闹。

　　b要走人行到，没有人行道的道路，要考路边走。

　　c行走时东张西望，边走边看书。

　　d为赶时间和机动车辆抢行。

　　(5)下列说法正确的是()a使用刀具时，互相比划，打闹。

　　b用湿手触摸电器，用湿布擦试电器。

　　c用沙子或泥土打仗。

　　d当不慎摔倒时，身体尽量往前，保护自己的头部。

　　结束

　　对于我们每个人来说，安全是如此的重要，只有在安全文明这片沃土的培育下，幸福之花才会绽放在你的生命旅途中。希望我们铭记安全知识，做安全文明的好学生，好公民。

　　进入三月份，天气干燥，因此要加强学生的防火意识。

　　首先，强调了消防安全防火的重要意义，提醒大家从生活、学习、工作中的点滴小事出发，形成消防安全保护意识，共同创造和谐安全的教学环境。

　　一、公共场所发生火灾的逃生技巧。

　　1、如果大火堵住门口，立即用湿毛巾捂住口鼻，或用水浇全身。

　　2、高层住宅失火，用床单或窗帘做成简易的绳子，挂牢物体，逃生。

　　3、如果火灾上身，就地翻滚，以扑灭火苗。

　　4、如果出口小，要呼救，等待求援。不要轻易跳离，这样危险性更大!二、火灾逃生自救十法

　　一要了解和熟悉环境。当你走进商场、宾馆、酒楼、歌舞厅等公共场所时，要留心太平门、安全出口、灭火器的位置，以便在发生意外时及时疏散和灭火。

　　二要迅速撤离。一旦听到火灾警报或意识到自己被火围困时，要立即想法撤离。

　　三要保护呼吸系统。逃生时可用毛巾或餐巾布、口罩、衣服等将口鼻捂严，否则会有中毒和被热空气灼伤呼吸系统软组织窒息致死的危险。

　　四要从通道疏散。如疏散楼梯、消防电梯、室外疏散楼梯等。也可考虑利用窗户、阳台、屋顶、避雷线、落水管等脱险。

　　五要利用绳索滑行。用结实的绳子或将窗帘、床单被褥等撕成条，拧成绳，用水沾湿后将其拴在牢固的暖气管道、窗框、床架上，被困人员逐个顺绳索滑到下一楼层或地面。

　　六为低层跳离，适用于二层楼。跳前先向地面扔一些棉被、枕头、床垫、大衣等柔软的物品，以便“软着陆”，然后用手扒住窗户，身体下垂，自然下滑，以缩短跳落高度。

　　七要借助器材。通常使用的有缓降器、救生袋、网、气垫、软梯、滑竿、滑台、导向绳、救生舷梯等。

　　十要提倡利人利己。遇到不顾他人死活的行为和前拥后挤现象，要坚决制止。只有有序地迅速疏散，才能最大限度地减少伤亡。

　　三、消防安全知识竞赛(抢答形式)1、火灾的预防包括哪些?2、易燃物品应该怎样放置?3、平时用电炉取暖对不对?有什么影响?4、蜡烛为什么要及时熄灭?5、年龄小的同学为什么不能自己燃放鞭炮?7、学生能不能参加灭火行动?8、从失火的楼房内怎样逃离危险?四、小结：

　　1、同学们小结：通过这次活动，你懂得了什么?2、班主任小结：

　　消防知识我们一定要牢记，平时预防为主，因为生命只有一次，幸福快乐掌握在你自己的手里，希望同学们通过这次班会活动，学会珍惜生命，保护自己的人身安全。

　　意识形态和安全教育班会总结篇三

　　通过本次主题班会，学习安全知识，掌握一些安全常识，增强学生安全意识，提高自我保护的意识和能力，保护他们的安全，使学生能健康成长。

　　一、上学路上的安全

　　日前我国道路交通安全形势十分严峻：事故持续上升，伤亡惨重，损失巨大，事故总量已由1986年的29万起上升到20xx年77万起，年均增长6.3%。死亡人数由1986年5万人升到20xx年的10.9%万人，年均增长5%。

　　每位同学必须牢记如下行走安全常识：

　　人行横道信号灯绿灯亮时，准许行人通过人行横道;绿灯闪烁时，不准行人进入人行横道，但已进入人行横道的可以继续通行;红灯亮时，不准行人进入人行横道。行人必须遵守的规定行人须在人行道内行走，没有人行道靠右边行走;穿越马路须走人行横道;通过有交通信号控制的人行横道，须遵守信号的规定;通过没有交通信号控制的人行道，要左顾右盼，注意车辆来往，不准追逐，奔跑;没有人行横道的，须直行通过，不准在车辆临近时突然横穿;不准爬马路边和路中的护栏，隔离栏，不准在道路上推扒车，追车，强行拦车或抛物击车。

　　(1)行人为什么要在人行道上行走，没有人行道要靠路边行走

　　(2)行人横过马路为什么要走人行横道

　　(3)没有划设人行横道的马路应该注意哪些

　　(4)为什么不能翻越护栏

　　(5)遇到交通事故怎么办

　　(2)待车子停稳后再上车或下车，上车时将书包置于胸前，以免书包被挤掉，或被车门轧住。

　　(3)上车后不要挤在车门边，往里边走，见空处站稳，并抓住扶手，头，手，身体不能伸向窗外，否则容易发生伤害事故。

　　(4)乘车要尊老爱幼讲礼貌，见老弱病残及孕妇要主动让座。

　　(5)乘车时不要看书，否则会损害眼睛。

　　课间上下楼梯时靠右行，在楼道内不得拥挤，嬉戏、打闹。禁止滑楼梯栏杆，在教室内不能乱跑乱跳防止桌凳撞伤。课间不得做危险的游戏，如用棒相互殴打，带刀到校相互比拼等。

　　提问学生上下楼梯要注意什么生答后师总结：

　　1、不要因为赶时间而奔跑。

　　2、在人多的地方一定要扶好栏杆。

　　3、整队下楼时要与同学保持一定距离。

　　4、上下楼时不要将手放在兜里。

　　5、不要在楼道内弯腰拾东西、系鞋带。

　　6、上下楼靠右行。

　　要求学生离开本班教室一定要关好门窗，要将钱和贵重物品带在身上;不要把球带到教学楼，在教室楼的走廓上踢，这种行为既违反了校规，又存在着很大的安全隐患，试想一想，若把玻璃窗踢碎，玻璃片飞入哪一位同学的眼中，哪后果是不堪设想的。

　　校门没开，一些学生在校门发生矛盾，无人调解会造成不必要的伤害。

　　在校门外拥挤，会造成意外伤害。

　　同学们，人的生命只有一次，父母希望我们平安的度过每一天，老师也希望我们高高兴兴地来，平平安安地回。所以，我们要懂得关爱生命，学会自救自护。老师衷心希望今天的班会内容能被大家牢记，并给你们的生活给予指导。

　　意识形态和安全教育班会总结篇四

　　1．让学生初步掌握一些卫生知识和急救技术，学会保护自我。

　　2．用舞蹈、知识竞答、讲故事、即兴表演等形式巩固并拓展学生对"自护"知识的理解和运用，培养学生各方面的本事。

　　3．构成学习、宣讲安全知识的氛围，培养学生自我保护的意识和本事，为他们的健康成长打好基础。

　　1．收集《健康教育》课本和活动课学过的"自护"知识和急救技术。

　　（一）简介本次活动的意义：

　　为了使我们更加健康安全地成长，为了响应我校创"安全学校"活动，为了使同学们掌握更多的安全知识和急救技术，我们精心筹备了一台"自护"活动主题班会。

　　（二）"自护"本事表演和知识竞赛：

　　1．舞蹈（我们去郊游）

　　事故：效游途中，一位同学不细心擦伤了，怎样办呢

　　处理方法：先用盐水冲洗伤面，再用消毒棉球扶干，而后用碘酒涂擦伤面，再用酒精球涂擦。轻者不必包扎，重者盖上清毒纱布包扎。包扎最常用方法是把绷带的尾端对半剪开，而后打结。

　　2．知识问答和即兴表演

　　（1）我国把每年的哪一天定为"全国中小学生安全教育日"（2）路口的交通指挥信号有哪些

　　（3）即兴表演：如果你不细心烫伤了手......处理方法：对轻度的烫伤，可用清洁的油类、酱油或牙膏，涂抹在伤面上。

　　3．小品《我们学会了保护自我》

　　片断1：活动课上，教师给大家讲故事《报警》。

　　片断2：炎热的夏天，放学回家的路上，一位同学发生中暑。

　　救护方法：立即将病人抬到阴凉的地方，让患者仰卧，解开衣扣，可同时用扇子扇风，帮忙散热。可用清凉油擦患者的太阳穴，也可用凉水轻轻地喷洒。

　　片断3：回到家中，亮亮发现奶奶因煤气中毒而躺在地上，他连忙用学校学到的急救办法对奶奶进行急救。

　　4．知识问答

　　（1）如果因不慎，你身上被火燃着，你是顺风跑，还是逆风跑

　　（3）刚吃过晚饭，亮亮就吵着要爸爸带他去游泳，这样对吗为什么

　　5．舞蹈《21世纪的中国娃》

　　事故：一群欢乐的小学生在上学的路上，不细心碰到一根带电的电线，怎样办呢在这危急关头，孩子们用自我的聪明智慧解决了问题，保护了自我。关于安全主题班会教案关于安全主题班会教案。

　　急救办法：用木棍将触电者挑开。（要注意，不能用手直接去拉触电者的身体，以免传电。）

　　（三）结束语

　　时代召唤跨世纪人才，而跨世纪人才首先要学会生存。同学们，别忘了，日常生活中必须要注意安全，学会保护自我，让我们戴上"自护"小奖章，迈出通向21世纪的起跑线；记所有的孩子们天天欢乐，日日平安。

　　意识形态和安全教育班会总结篇五

　　让学生知道网络是一个虚拟的世界，不要在网络上轻易把自己的秘密告诉网友。

　　1、学生上网收集因在网中把秘密告诉网友而受到伤害的案例。

　　2、老师制作课件。

　　一、谈话导入

　　1、调查：哪些同学在家上网聊过天?2、师讲述：网络是一个虚拟的世界，每个人都能在网络上发布新新。网络技术好的人能够在网络上得到别人的许多看似隐蔽的信息。同时，只要你上网，你的信息就有可能被别人获取。有些人就利用网络获取别人的信息，然后利用这些信息去要挟他人。

　　二、分享事例，受到启发

　　1、分享故事一：亲信网友被敲诈

　　(1)学生自读这个故事。

　　(2)指名一学生试说故事。

　　(3)学生思考：小学上网的时候，哪些做法是不对的?为什么?(4)全班交流。

　　2、分享故事二：工作无着落

　　网上骗钱财

　　(1)学生自读这个故事。

　　(2)指名一学生试说故事。

　　(3)学生思考：小优和小西不仅轻易地()，还随便与网友见面吃饭，并将()。在受骗后仍没有提高警觉，且再次()，以致二次上当。

　　(4)全班交流。

　　三、拓展延伸，强化意识

　　1、学生思考：在虚拟的网络世界中，你还知道类似案例吗?2、小组内交流。

　　3、全班交流。

　　4、师播放视频《轻信网友，女童被拐骗》，学生直观感知。

　　四、教师总结，深化主题

　　1、安全提示：

　　(1)不要轻易在网上透露自己的确切信息。

　　(2)不要轻易相信网友提供的信息。

　　(3)如果受到网友要挟、敲诈，必须及时告诉父母、老师或向公安机关求助。

　　2、展示安全上网宣传语，学生谈认识。

　　(1)网络连接你我他，安全系着千万家。

　　(2)高高兴兴上网，快快乐乐冲浪。

　　(3)网上有骗子，小心不上当。

　　(4)网络能造就人才，也能使人走向无底深渊。

　　(5)沉迷网络游戏，人生就会没戏。远离网络游戏，演好人生这场戏。

　　3、教师总结：

　　警惕网络陷阱，注意自身安全。

　　意识形态和安全教育班会总结篇六

　　今天下午，我们班召开了一个有关消防防火安全的主题班会。会上，班主任老师作了重要发言。他讲到火灾的危害和防火的重要性，还特别列举了近期所发生的火灾案，最后提到防火的重要性及防火的知识。

　　看到西区宿舍爆炸后的图片，我非常的震惊。黑呼呼的天花板，烧得一干二静的宿舍，不禁让人警醒。幸好当时无人在宿舍，否则后果不堪设想。消防安全真的不容忽视。

　　1、点燃的蜡烛、蚊香应放在专用的架台上，不能靠近窗帘、蚊帐等可燃物品。

　　2、到床底、阁楼处找东西时，不要用油灯、蜡烛、打火机等明火照明。

　　3、学生不要随身携带火柴、打火机等火种。

　　4、不能乱拉、乱拉电线，随意拆卸电器，用完电器要及时拔掉插销。

　　5、发现燃气泄漏时，要关紧阀门，打开门窗，不可触动电器开关和使用明火。

　　6、阳台上、楼道内不能烧纸片，燃放烟花爆竹。

　　7、吸烟危害健康，学生不要吸烟，躲藏起来吸烟更危险。

　　8、使用电灯时，灯泡不要接触或靠近可燃物。

　　学习掌握这些防火灭火的基本道理和常识，对于维护国家，学校和同学们个人的安全是十分必要和有益的。

　　意识形态和安全教育班会总结篇七

　　让学生们树立消防安全意识，了解如何预防火灾的发生，如何报警，以及在火灾中如何自救、互救等消防知识，提高学生的自护、自救能力。

　　二、活动准备：

　　1、让同学们收集有关火灾事故的新闻。

　　2、了解一些防火安全知识。

　　三、本次班会的主要内容

　　（一）通过多媒体展示同学们收集到的有关火灾事故的新闻、图片。

　　（二）同学们议论，各抒己见。

　　（三）了解一些防火安全知识。

　　1、着火了，怎么办？

　　2、怎样报火警？

　　（2）报警时要讲清着火单位、所在区（县）、街道、胡同、门牌或乡村地址。

　　（3）说明什么东西着火，火势怎样。

　　（5）报警后要安排人到街道口等候消防车，指引消防车去火场的道路。

　　（6）遇有火情，不要围观。有的同学出于好奇，喜欢围观消防车，这既有碍于消防人员工作，也不利于同学们的安全。

　　3、使用火炉要注意什么？

　　（1）在安装火炉时，同学们要提醒爸爸妈妈，安装火炉应与床铺、纸顶棚、木窗框等可燃物保持一段距离。农村使用的砖炉土灶，要远离柴草。

　　（2）炉旁不要放废纸、刨花等易燃物。

　　（3）烘烤衣物要有专人看管。

　　（4）掏出的炉渣要等完全熄灭后，倒在安全地方，特别注意不要带着红火倒炉渣。

　　4、点蚊香时需要注意什么？

　　夏日的夜晚，蚊子常常令人难以入睡，人们常用蚊香驱蚊。蚊香虽小，但使用不当也容易引起火灾，所以入睡前一定要检查。

　　（1）蚊香要放在支架上。支架不要放在纸箱桌面或木制地板上。如果放在金属盘、瓷盘及水泥地、砖地上，则就安全多了。

　　（2）不要在窗台等容易被风吹到地方点蚊香。

　　（3）使用电蚊香，要放在远离纸、木桌等易燃物的地面上，不使用时，应该拔掉插头目，不要使用汽油、煤油和柴油助燃，以防它们猛烈燃烧引起火灾。

　　四、本次班会的效果

篇四：意识形态报告为什么是秘密

　　

　　授课内容

　　课时

　　第四章

　　社会主义建设道路初步探索的理论成果

　　4学时

　　1.能力目标

　　能根据社会主义探索的理论成果，提高分析问题和处理问题的能力；能根据社会主义探索曲折发展，提高辩证思维能力和明辨是非的能力。能根据各历史发展阶段总体特征，以马克思主义唯物史观对历史事件进行具体分析，认识各历史事件间的相互联系及中国社会主义建设的发展趋势。

　　2.知识目标

　　通过学习，学生能对我党在社会主义探索有一个清晰正确的认识，掌握社会主义建设道路初步探索的主要理论成果的内容。

　　3.情感目标

　　使学生在获得中国社会主义建设历史知识的同时，增强对社会主义建设和党的领导的信心，提高为我国社会主义现代化建设而学习、为中华民族伟大复兴的中国梦而学习的自觉性。

　　4.素质目标

　　通过师生的互动，引导学生思考问题，培养学生搜集与处理信息的能力，分析现实问题的能力。

　　授课方式

　　理论课

　　教学目标

　　教学重点

　　正

　　正确认识党对社会主义建设道路初步探索的理论成果。

　　认识探索中国社会主义建设道路的意义和经验教训。

　　教学难点

　　教学方法

　　教学用具

　　讲授法

　　多媒体

　　第四章

　　社会主义建设道路初步探索的理论成果

　　导入新课

　　第一节

　　社会主义建设道路初步探索的重要理论成果

　　一、调动一切积极因素为社会主义事业服务的思想

　　二、正确认识和处理社会主义社会矛盾的思想

　　三、走中国工业化道路的思想

　　四、初步探索的其他理论成果

　　第二节

　　社会主义建设道路初步探索的意义和经验教训

　　一、社会主义建设道路初步探索的意义

　　第一，巩固和发展了我国的社会主义制度。

　　第

　　第二，为开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。

　　第三，丰富了科学社会主义的理论和实践。

　　二、社会主义建设道路初步探索的经验教训

　　第一，必须把马克思主义与中国实际相结合，探索符合中国特点的社会主义建设道路。

　　1板书设计

　　第二，必须正确认识社会主义社会的主要矛盾和根本任务，集中力量发展生产力。

　　第三，必须从实际出发进行社会主义建设，建设规模和速度要和国力相适应，不能急于求成。

　　课堂小结

　　教学后记

　　第四章

　　社会主义建设道路初步探索的理论成果

　　教学目标

　　（1）

　　能力目标

　　能根据社会主义探索的理论成果，提高分析问题和处理问题的能力；能根据社会主义探索曲折发展，提高辩证思维能力和明辨是非的能力。能根据各历史发展阶段总体特征，以马克思主义唯物史观对历史事件进行具体分析，认识各历史事件间的相互联系及中国社会主义建设的发展趋势。

　　（2）

　　知识目标

　　通过学习，学生能对我党在社会主义探索有一个清晰正确的认识，掌握社会主义建设道路初步探索的主要理论成果的内容。

　　（3）

　　情感目标

　　使学生在获得中国社会主义建设历史知识的同时，增强对社会主义建设和党的领导的信心，提高为我国社会主义现代化建设而学习、为中华民族伟大复兴的中国梦而学习的自觉性。

　　（4）

　　素质目标

　　通过师生的互动，引导学生思考问题，培养学生搜集与处理信息的能力，分析现实问题的能力。

　　2.教学重点

　　正确认识党对社会主义建设道路初步探索的理论成果。

　　3.教学难点

　　认识探索中国社会主义建设道路的意义和经验教训。

　　教学时间：4课时

　　教学方法：视频、讲述、提问相结合

　　导入新课

　　大学生统统学俄语，很多苏联电影翻译成中文，在“学习苏联”的号召下，从中央到地方，从城市到农村，从机关到学校，举国上下，到处都响彻着“向苏联老大哥学习”的口号。“苏联的今天就是我们的明天”这类宣传口号也频频出现。在这样的氛围下所掀起的学习热潮不能不带有很大的盲目性和教条主义倾向。结果，在很多领域和不少实际工作部门，出现了盲目照搬照抄苏联经验的严重情况。例如在广州，新建的办公大楼、职工宿舍，多半会学习苏式建筑的样子，弄得方方正正，黑黑灰灰，窗户狭窄，活像是巨型的火柴盒。

　　提问

　　在中国进行社会主义建设，为什么从照搬苏联又提出以苏为鉴，独立自主地探索适合中国情况的社会主义道路。中国的社会主义建设道路探索过程中，都取得了哪些辉煌成就？都取得了哪些理论成果？又有哪些曲折和教训？让我们共同展开学习。

　　第一节

　　社会主义建设道路初步探索的重要理论成果

　　1956年4月25日，毛泽东在中央政治局扩大会议上作了《论十大关系》的讲话，论述了借鉴苏联经验教训，研究中国特色社会主义建设问题的重要意义，提出要进行马克思主义与中国实际的第二次结合，揭开了党探索中国社会主义建设新道路的序幕。

　　从照搬苏联到提出“以苏为鉴”

　　“走苏联所走过的道路”：采纳苏联社会主义模式

　　在社会主义改造的目标模式方面就是学习苏联，以苏联为榜样，即在工商业方面建立以生产资料归全民或集体所有、生产和经营纳入国家统一计划、统一管理为特征的模式；在农业方面建立以生产资料归集体所有、农民共同劳动、统一经营、统一分配为特征的模式。用毛泽东的话说，社会主义改造的目的是使“资本主义绝种，小生产也绝种”。毛泽东毫不含糊地认为，中国搞社会主义改造，就是走苏联所走过的道路。

　　照搬照抄苏联经验的原因

　　1.这首先是由于意识形态上的原因。中苏两国共产党尽管存在着意识形态上的某些差异，长时期以来中国共产党在一定程度上，也保持了意识形态上的独立性，但是两国共产党在总的指导思想上是一致的，都是以马克思列宁主义作为自己的指导思想。中国共产党人一直是把中国革命看作是十月革命的继续，强调“以俄为师”。毛泽东主张“走苏联所走过的道路”，从历史方向的选择这个层次上说，就是强调在马克思列宁主义指导下，走社会主义道路。

　　2.中国共产党人在经济建设和经济管理方面没有经验，只能仿效苏联，拿来再说。

　　3.采纳苏联模式，在一定程度上，也是西方国家对新中国进行包围封锁，中国奉行“一边倒”的对外政策的结果。

　　探索社会主义建设道路的原因

　　社会主义改造基本完成，我国将进入全面的社会主义建设阶段——党面临如何在中国这样贫穷落后的国家建设社会主义的新课题。

　　国情：人口众多，经济文化落后，发展极不平衡→全新的课题：如何建设社会主义强国？

　　第一个五年计划执行过程中，既取得了重大成就，也暴露出不少问题。

　　成就：一五期间，我国先后施工的工业项目有1万多个，其中大中型项目近6000项。我国有了自己的汽车、飞机、重型机器和精密仪器等制造业；以铁路为中心的交通运输业，也有很大发展；新建成的宝成、鹰厦、集二等铁路都发挥了巨大的作用。在长江上架起了武汉长江大桥，连结了中南地区南北的交通。川藏、青藏、新藏公路铺到了“世界屋脊”。“一五计划”是在苏联的大力援助下全面展开的。1952年8月，为争取苏联对“一五计划”援助，周恩来率团访苏。期间，苏联共派遣3000多名专家，带来的资料重量达600多吨，共完成156个重点工程项目。

　　问题：选择了苏联模式。

　　毛泽东后来回忆：这是必要的，但“总觉得不满意，心情不舒畅”。

　　案例

　　教育体制、教学计划和教材几乎都是搬苏联的。譬如，高等学校被划分成几种性质不同的院校，减少综合性大学,增加专业性的院校，北京著名的八大学院:钢铁、石油、地质、农业、医学、矿业、邮电、航空学院就是按这种要求设置的。

　　苏联的教材和教学计划被翻译过来参考，有的干脆照抄。据调查，1954年到1957年之间出版的中国书籍中，译自俄文的书籍占38%到45%。译成中文的俄文教科书约为1400种，其中包括中小学课本。

　　我国建国初期照抄苏联模式，在恢复国民经济、保证重点建设和保障人民生活等方面的确发挥了重要作用。“一五”期间，正是运用这种体制，初步奠定了工业化的基础。“一五计划”期间苏联提供156个工业项目的援助；

　　50年代苏联和东欧向中国派出12000多名专家；6000多名中国留学生赴苏联学习。

　　1956年，苏共二十大以后，毛泽东认为它对我们最重要的教益是要独立思考，提出要“以苏为鉴”，探索自己的道路。

　　直接的导火线：1956年2月的苏共二十大。

　　1956年2月25日，在苏联共产党第二十次代表大会的最后一天，赫鲁晓夫在会上作了《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告。在这个报告中，赫鲁晓夫把以前口口声声称为“父亲”、“慈父”的斯大林指责为“暴君”、“刽子手”、“独裁者”和“破坏社会主义法制者”，使整个世界震惊，给国际共产主义运动带来严重的思想混乱。

　　赫鲁晓夫的报告，如同半空炸响的惊雷，在国内外引起了强烈的反应，特别是由此引发的波兰、匈牙利社会大动荡。东欧国家，大都是苏联红军从德国法西斯手中解放出来，他们都毫无例外地采用苏联模式建立了社会主义政权，用苏联的经验指导国家建设。秘密报告一出，激起了东欧人民摆脱斯大林模式、摆脱苏联控制的强烈愿望。

　　1956年10月，先后发生了波兰事件和匈牙利事件，西欧各国都发生了大批共产党员退党事件。1956年，对于苏联和东欧社会主义国家，是不寻常的一年。

　　毛泽东说：在建国初期，“因为我们没有经验，在经济建设方面，我们只得照抄苏联”。他说：“这在当时是完全必要的，同时又是一个缺点，缺乏创造性，缺乏独立自主的能力。这当然不应当是长久之计。”在我国社会主义改造基本完成时，毛泽东曾试图改变照搬照抄苏联的做法，提出“以苏联为鉴”,总结自己的经验，积极探索适合中国情况的社会主义建设道路。《论十大关系》的发表就是标志。

　　思考:为什么在这时毛泽东要提出“以苏联为鉴”，进行自己的探索呢？

　　提出以苏联为鉴”的原因

　　1.建国初期从苏联那里学来的高度集中的计划经济体制。

　　一切从实际出发，实事求是，勇于和善于独立思考是中国共产党的历史传统。所以他们很快就从建国初期照搬照抄苏联经验的教条主义束缚中摆脱了出来，发现苏联的社会主义建设并不完全成功，就是苏联的成功经验也不都适合中国国情；苏联的成功经验，也只有同中国实际相结合，才有借鉴的价值和意义。

　　2.在国际共产主义运动中，自斯大林逝世后，在苏联发生了一系列令人震惊的事件，使人们看到苏联社会主义建设并非完美无缺。尤其是1956年2月苏共二十大揭露和批判了对斯大林的个人迷信及其严重后果，第一次揭露了苏联社会主义社会中的阴暗面和社会主义建设中的缺点错误，使人们对于社会主义建设中的许多问题，不能不重新思考。通过对斯大林所犯错误的思考，通过对中国社会主义实践经验的总

　　结，促使中国共产党人不能不重新考虑苏联社会主义模式的利弊得失，不能不对苏联社会主义建设经验重新加以审视。在这样的背景下，毛泽东“以苏联为鉴戒”，探索适合中国情况的社会主义建设道路的思想便更加明确了。

　　以苏联为鉴戒，总结自己的经验，探索适合中国情况的社会主义建设道路，就是《论十大关系》的基本指导思想。

　　苏联模式

　　所谓苏联模式，即指苏联在长期的社会主义实践中形成的制度、体制以及建设社会主义的方针、政策。这个模式形成于斯大林时期，并不断得到强化和固化，延续至20世纪80年代中期。对于苏联模式的内涵，有各种各样的概括。总起来看，应包含两个层面：一是社会基本制度的层面，一是具体体制、机制的层面：单一的公有制经济成份、高度集中的计划经济体制、高度集权的政治体制、平均主义的分配制度。

　　苏联、东欧社会主义的结局

　　1991年11月25日晚9时，飘扬了70余年的苏联国旗黯然降下，三色沙皇国旗代之缓缓升起。社会主义国家由：15－5个；占陆地面积由：24％－7.5％；人口由：16亿－12.7亿；共产党由：180－130家；共产党党员由：9100万－6400万。

　　东欧剧变的原因：

　　经济上长期照搬苏联模式，既违反经济发展规律，又违背各国国情，使东欧经济发展缓慢，结构极不合理，人民日用消费品匮乏，引起人民群众强烈不满。经济没有搞好，人民生活水平提高不快，是东欧剧变的基础。

　　政治上缺乏民主，是东欧剧变的重要原因。

　　中国逐步探索走自己的社会主义建设道路，是从以毛泽东为代表的中国共产党人开始的。说起探索中国社会主义建设道路的起点，人们很自然地会想到1956年。其实在此之前，这种探索就已经开始了。其成果具体地体现在1954年共和国第一部宪法里，体现在通过社会主义三大改造所确立起来的社会主义制度体系里。都是同当时苏联等社会主义各国相比独具特色、富有创造性的政治制度，是中国新民主主义革命和社会主义革命成果的制度结晶。

　　1956年4月和5月，毛泽东先后在中央政治局扩大会议和最高国务会议上，作了《论十大关系》的报告。报告确定了一个基本方针，就是“努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素全部调动起来”，为社会主义建设服务。

　　一、调动一切积极因素为社会主义事业服务的思想

　　1.《论十大关系》的报告确定了一个基本方针，就是“努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素全部调动起来”，为社会主义建设服务。

　　经济工作的各个方面调动各种积极因素（1）重工业、轻工业、农业的关系；（2）沿海工业和内地工业的关系（3）经济建设和国防建设的关系；

　　（4）国家、生产单位和生产者个人的关系；（5）中央和地方的关系

　　政治生活和思想文化生活调动各种积极因素（6）汉族与少数民

　　族的关系；（7）党与非党的关系；（8）革命和反革命的关系；（9）是非关系；（10）中国和外国的关系

　　2.毛泽东这里讲的积极因素与消极因素，既包括党内的因素，也包括党外的因素；既包括国内的因素，也包括国外的因素；既包括直接的因素，也包括间接的因素。

　　总之，调动一切积极因素为社会主义事业服务，是党关于社会主义建设的一个极为重要的基本方针，对于最大限度地团结全国各族人民，建设社会主义现代化国家，具有长远的指导意义。

　　二、正确认识和处理社会主义社会矛盾的思想

　　社会主义改造完成以后，无产阶级同资产阶级之间的矛盾已经基本上解决，大量人民内部矛盾逐步成为政治生活中居于主导地位的矛盾。

　　苏共二十大后，东欧一些社会主义国家弥漫着动荡不安的气氛，相继发生了波兰和匈牙利事件，帝国主义乘机掀起反苏反共反社会主义的浪潮。波匈事件对我国也有一定影响。由于我国社会主义改造和建设中出现了一些失误，以及少数干部存在着官僚主义作风，严重脱离群众，引起了部分群众的不满。1956年冬，在一些农村、工厂、学校还出现了“闹事”的情况。面对这些新问题、新矛盾，许多党员和干部思想上缺乏准备，也缺乏处理这些问题和矛盾的经验。这表明，在全党和全国工作重心由革命转向建设的时候，面临着一个如何认识和处理社会主义社会矛盾的问题。

　　“东欧”，指位于欧洲东南部和中部地区、苏联西侧的8个国家，它们是：保加利亚、罗马尼亚、波兰、匈牙利、捷克斯洛伐克、阿尔巴尼亚、德意志民主共和国和南斯拉夫。

　　波兰事件

　　波兰事件起因于1956年3月波兰统一工人党中央总书记、共和国总统贝鲁特在莫斯科病逝。波党中央全会选举的新的中央第一书记奥哈布就任后公开承认，党在过去犯了很多错误，宣布为1948年被批犯“右倾民族主义”错误而被撤职、后又被捕的前党中央总书记哥穆尔卡恢复名誉，并实行大赦。

　　面对广大群众的强烈改革要求，党的领导层意见不一，未能及时制订出一个明确的革新纲领。

　　6月中旬，波兰西部城市波兹南的斯大林机车车辆制造厂工人，为要求增加工资和降低税款等，派代表团去当地市政府和华沙的中央机械工业部请愿，未得满意答复。

　　28日晨，该厂一万多名工人罢工游行，向斯大林广场进发。该市其他工厂的工人和沿途不少群众也自动加入队伍，一些正在参加波兹南国际博览会的外国人也来参加游行。队伍到达广场后，已有20万人。示威群众高呼“面包、民主、自由”、“要哥穆尔卡”和“俄国佬滚出去”等口号，并组成代表团要求当局接见解决问题，但遭拒绝。

　　这时又谣传去华沙的代表被捕，于是群情激愤，一场和平示威顿时变成骚乱。一部分人冲击市人委、省委大楼和广播电台。一部分人打开监狱释放了全部犯人，并占领了检察院和法院，抢走枪支，向省公安局发动攻击。政府出动保安部队和坦克，当晚平息了骚乱。

　　在这一事件中，有数十人死亡，数百人受伤，物资损失严重。

　　1956年10月19-21日，波党举行八中全会。哥穆尔卡在会上作报告，提出了关于波兰政治和经济任务的纲领性意见，其中说到，波兹南事件的根本原因应“在党的领导中间去寻找”。

　　他批评了苏联模式的弊端，如官僚主义、个人崇拜、破坏法制等，主张在经济上调整工业结构，改

　　善工业管理，实行中央计划经济与企业工人自治相结合的体制；在政治上，他认为党的生活要民主化，对党政机关要加强监督。在谈到社会主义各国党和国家的关系时，他说实现社会主义这个目标存在不同的道路，“每个国家应当有完全的独立”。

　　全会根据这一报告通过了相应的决议，并一致选举哥穆尔卡为党中央第一书记。

　　匈牙利事件

　　匈牙利事件与纳吉有关。

　　纳吉·伊姆雷于1953年7月匈牙利劳动人民党中央全会上接替党中央第一书记拉科西任政府总理后，提出了降低重工业发展速度，加快发展轻工业和农业，提高工资，放宽农村政策，平反错误案件等施政方针。

　　在1955年3月中央全会上纳吉被指责“推行右倾机会主义“，解除所有职务，开除党籍。

　　苏共二十大以后，匈广大党员和群众强烈要求改革。由首都一些知识分子组成的“裴多菲俱乐部”特别活跃。人们公开批评党的领导和现行政策。一些报刊登载了不少各种思想倾向的文章。

　　1956年7月，匈党中央全会解除了拉科西的党中央第一书记职务，由其副手格罗继任。但形势未得缓和。

　　10月6日，匈政府为1949年以“铁托分子”和“叛国”罪名而被处决的前外交部长拉伊克等举行葬礼，布达佩斯有20多万人自动送葬。

　　10月21日，各大报刊登出波兰哥穆尔卡复出的消息。次日“裴多非俱乐部”和“首都大专院校团体联席会议”相继向党中央提出“十点要求”和“十六点要求”，要求将拉科西开除出党，纳吉复任总理，提高工资，工厂实行工人自治，按平等自主原则调整匈苏关系和匈南关系，确认言论自由和新闻自由等。

　　10月23日下午，首都高校学生开始示威游行。到晚上，示威群众增至数十万人。一些人和保安部队发生了冲突。一些人从军火库和军工厂抢来武器，袭击占领了电台大厦、电话总局和部分警察哨所。

　　当天深夜，党中央和政府举行紧急会议，决定纳吉复任总理，同时通过戒严令，请求驻匈苏军进入首都协助维持秩序。25日党中央又举行会议，解除格罗职务，改选卡达尔为中央第一书记。但这时拥有90万成员的劳动人民党已陷于瓦解。

　　从24日起，坐落在慕尼黑的“自由欧洲电台”加强了对匈的煽动性广播；西方帝国主义者从维也纳方面加紧派进特务并送来武器；逃亡在外的匈牙利地主资产阶级分子也纷纷回国；

　　国内监狱被打开，上万名刑事犯和政治犯被释放；全国一下出现了几十个形形色色的政党和政团；首都的武装冲突日益加剧，并蔓延到外省各地。

　　10月26日，纳吉在讲话中将这一事件称作是“民族民主运动”。28日，应纳吉政府要求，苏军撤出首都。11月1日，纳吉宣布匈牙利中立，退出华沙条约组织并向联合国求援。3日，他改组政府，宣布实行多党制。

　　11月1日晚，卡达尔等人和纳吉政府决裂，重组劳动人民党，改名为社会主义工人党。11月4日，以卡达尔为首的匈牙利工农革命政府宣告成立。应工农革命政府的请求，苏军于当天第二次开进布达佩斯。经过四五天战斗。武装冲突基本平息。纳吉及其政府要员进入南斯拉夫大使馆。

　　匈牙利十月事件造成了巨大损失。有2500多人死亡，近2万人受伤。经济损失达200多亿福林，相当于匈一年国民收入的1/4。

　　1956年上台的卡达尔充分吸取匈牙利事件的惨痛教训，致力于推行一项比较适合国情的政策。他强

　　调指出不应该"奴隶般地模仿外国的榜样"，而应该使匈牙利在一条符合本国经济和历史传统的民主道路上向前发展"。

　　受波匈事件影响，也由于我国社会主义改造和建设中出现了一些失误，以及少数干部存在着官僚主义作风，严重脱离群众，引起了部分群众的不满，在一些农村、工厂、学校出现了“闹事”的情况。从1956年10月起，广东、河南、安徽、浙江、江西、山西、河北、辽宁等省，还发生了部分农民要求退社的情况。面对新出现的矛盾，许多党员和干部思想上缺乏准备，工作处置不当，造成矛盾激化。事件引起了毛泽东和中共中央的震惊和关注。这表明，在全党和全国工作重心由革命转向建设的时候，面临着一个如何认识和处理社会主义社会矛盾的问题。

　　这表明，在全党和全国工作重心由革命转向建设的时候，面临着一个如何认识和处理社会主义社会矛盾的问题。

　　社会主义社会是否还存在着矛盾？存在什么性质的矛盾？如何正确认识和解决这些矛盾？这是全面建设社会主义面临的一个重大问题。只有正确回答和解决了这些问题，才能把社会主义事业推向前进。

　　关于社会主义社会的矛盾问题，马克思、恩格斯和列宁没有专门作过论述。斯大林在领导苏联社会主义建设的实践中，一开始不承认社会主义存在矛盾，后来又认为苏联社会主义社会存在着严重的阶级矛盾，在实践中造成了严重后果。毛泽东等党和国家领导人深刻汲取苏联的经验教训，认真分析和研究中国社会主义建设的新情部、新问题，在广泛调研的基础上，形成了关于社会主义社会矛盾的学说。党在八大前后，特别是毛泽东在1957年2月所作的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的报告，系统论述了社会主义社会矛盾的理论。

　　毛泽东指出，矛盾是普遍存在的，社会主义社会同样充满着矛盾，正是这些矛盾推动着社会主义社会不断地向前发展。“矛盾不断出现，又不断解决，就是事物发展的辩证规律。”他提倡运用对立统一规律深刻分析社会主义社会的矛盾。

　　关于社会主义社会的基本矛盾。毛泽东指出：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。”但社会主义社会的基本矛盾同以往社会的基本矛盾“具有根本不同的性质和情况”。以往社会的基本矛盾，生产关系与生产力之间存在着一定程度的对抗和冲突，而社会主义社会的基本矛盾是在生产关系和生产力基本适应、上层建筑和经济基础基本适应条件下的矛盾，而是非对抗性的矛盾。社会主义社会基本矛盾运动具有“又相适应又相矛盾”的特点，一方面社会主义生产关系已经建立起来，它是和生产力的发展相适应的；另一方面它还很不完善，这些不完善的方面和生产力的发展又是相矛盾的。除了生产关系和生产力发展之间这种相适应又相矛盾的情况以外，还有上层建筑和经济基础之间又相适应又相矛盾的情况。其中，相适应的一面是基本方面，相矛盾的一面是非基本方面。由于社会主义社会的矛盾不是对抗性的矛盾，因此“它可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决”。毛泽东分析了社会主义社会的基本矛盾的性质、特点和解决途径，揭示了社会主义社会发展的一般规律。

　　关于我国社会的主要矛盾和根本任务。党的八大正确分析了社会主义改造完成后我国社会主要矛盾的变化，指出，社会主义制度在我国已经基本上建立起来了。我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。据此，党中央提出要把党和国家的工作重点转到技术革命和社会主义建设上来，要求各级党委要抓社会主义建设工作，全党要学科学、学技术、学新本领。

　　关于社会主义社会矛盾的学说，一个重要方面是关于社会主义社会存在两类不同性质矛盾的理论。毛泽东强调，在我们面前有两类社会矛盾，这就是敌我矛盾和人民内部矛盾，这是两类性质完全不同的矛盾。敌我矛盾是人民同反抗社会主义革命、敌视和破坏社会主义建设的社会势力和社会集团的矛盾，这是根本利益对立基础上的矛盾，因而是对抗性的矛盾。人民内部矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级的矛盾，也包括政府和人民群众之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾等。一般说来人民内部矛盾是在人民根本利益一致基础上的矛盾，因而是非对抗性的矛盾。毛泽东还特别指出，在我国，由于民族资产阶级有两面性，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。毛泽东提醒人们注意两类不同性质矛盾的转化问题，认为两类不同性质的矛盾的存在是客观的，但不是固定不变的，在一定的条件下，两类不同性质的矛盾可以互相转化。一般情况下，人民内部矛盾不是对抗性的，但如果处理不当，也可能发生对抗。反之，有些本来是对抗性的矛盾，如果处理得当，则可以转化为非对抗性的矛盾。因此，必须严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾，特别是要正确处理已经居于主导地位的人民内部矛盾。这对于发展社会主义事业具有极为重要的意义。

　　毛泽东论述了正确处理两类不同性质社会矛盾的基本方法地。他指出：敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同。简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。说：“我们历来就主张，在人民民主专政下面，解决敌我之间的和人民内部的这两类不同性质的矛盾，采用专政和民主这样两种不同的方法。”他指出，所谓专政方法，就是运用人民民主专政的国家机器，对于国家内部那些反抗社会主义改造、破坏社会主义建设的敌对分子和严重犯罪分子依法治罪，剥夺他们的政治权利，强迫他们从事劳动，并在劳动中尽量使他们改造成为新人。所谓民主方法，就是讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法。

　　关于正确处理人民内部矛盾的方针。毛泽东指出，用民主的方法解决人民内部矛盾，这是一个总方针。针对人民内部矛盾在具体实践中的不同情况，毛泽东提出了一系列具体方针、原则：对于政治思想领域的人民内部矛盾，实行“团结——批评——团结”的方针，坚持说服教育、讨论的方法；对于物质利益、分配方面的人民内部矛盾，实行统筹兼顾、适当安排的方针，兼顾国家有、集体和个人三方面的利益；对于

　　人民群众和政府机关的矛盾，要坚持民主集中制原则，努力克服政府机关的官僚主义，也要加强对群众的思想教育；对于科学文化领域里的矛盾，实行“百花齐放、百家争鸣”的方针，通过自由讨论和科学实践、艺术实践去解决；对于共产党和民主党派的矛盾，实行在坚持社会主义道路和共产党领导的前提下“长期共存、互相监督”的方针；对于民族之间的矛盾，实行民族平等、团结互助的方针，着重反对大汉族主义，也要反对地方民族主义，等等。所有这些方针，都是用民主方法解决人民内部矛盾这一总方针的具体化，为解决不同形式的人民内部矛盾指明了方向。

　　关于区分两类不同性质矛盾和正确处理人民内部矛盾的目的和意义。毛泽东指出，“我们提出划分敌我和人民内部两类矛盾的界限，提出正确处理人民内部矛盾的问题，以便团结全国各族人民进行一场新的战争——向自然界开战，发展我们的经济，发展我们的文化”，“巩固我们的新制度，建设我们的新国家”。

　　毛泽东强调，关于正确处理人民内部矛盾的问题是社会主义国家政治生活的主题。这一论断的根本着眼点，在于调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量，把全党的注意力转到社会主义建设上来。

　　毛泽东关于社会主义社会矛盾的学说，科学揭示了社会主义社会发展的动力，以独创性的内容丰富了马克思主义的理论宝库，为正确处理社会主义社会各种矛盾、创造良好的社会环境和政治环境，提供了基本的理论依据，也为后来的社会主义改革奠定了理论基础。

　　三、走中国工业化道路的思想

　　实现工业化是中国近代以来历史发展的必然要求，也是国家独立和富强的必要条件。

　　发达国家的工业化道路及启示

　　工业化是指，由以手工劳动为基础的传统农业社会向现代化工业社会转变的过程。

　　工业化是现代化的基础和前提，高度发达的工业社会是现代化的重要标志，因此工业化是人类社会通向现代文明的必经之路。

　　英国的早期工业化模式

　　1782年，以蒸汽机为动力驱动纺织机械开始了英国的工业革命，随着蒸汽机的普遍使用，同时带动了钢铁工业的发展和技术的进步，蒸汽动力的生产促进了煤炭产量的大幅度提高和铁路的延伸。

　　工业革命的发展和以铁路为主体的交通体系的建立，使英国在19世纪50年代、60年代进入空前的高速工业化阶段，到70年代基本完成国民经济从农业社会向工业社会的转变。

　　以英国为代表的早期工业化模式的特点表现为：

　　（1）工业化具有开拓性，但进程缓慢。

　　从1782年开始工业化到1880年基本完成传统工业化，用了将近100年的时间。GDP从1820年的348亿美元增长到1880年的1150亿美元，60年间仅增长了2.3倍。

　　（2）以纺织工业为开始主导产业的轻型工业化特征。

　　（3）技术水平低。

　　美国的中期工业化模式

　　美国的工业革命始于1812～1814年的英美战争，工业化的高潮从1860年的南北战争后开始。

　　伴随着战后重建和西部大开发，尤其是19世纪60和70年代以电的发明为代表的第二次技术革命，包括电器、化学（石油开采）、汽车、农机的出现和大规模利用，把美国的工业革命由机械化推向了电气化。

　　美国中期工业化模式的特点表现为：

　　（1）工业化过程是以重工业为主

　　（2）以同时实现机械化和电气化为特点

　　（3）具有明显的加速特征

　　1860年，它的工业生产总值不到英国工业总产值的一半，到1894年，美国工业产值已经跃居世界首位，相当于英国的两倍，法国的三倍，接近全球工业总产值的三分之一。

　　日本的晚期快速工业化模式

　　日本的工业革命始于1868年，1868年至1884年为准备阶段，之后开始加速，而真正的工业化起飞发生于二战之后的50年代。

　　日本的工业化特点表现出：

　　（1）机械化、电气化以及以原子能、电子技术和生物技术为代表的第四次技术革命同时进行；

　　（2）以重工业发展为主；

　　（3）显著的加速和赶超特征。

　　1910年至1940年，GDP从621亿美元增长到2018亿美元，30年间增长了2.3倍；而1953年到1983年，GDP从2169亿美元增加到17064亿美元，30年间增加了7倍。

　　近代——难以获得大的发展；

　　新民主主义革命时期——保护民族工商业的政策

　　抗日战争时期——中国的民族独立有巩固的保障，就必须工业化。

　　党的七届二中全会又提出了实现国家工业化的目标。

　　实现工业化是中国近代以来历史发展的必然要求，也是民族独立和国家富强的必要条件。中国共产党早在新民主义革命时期就开始重视国家的工业化，提出保护民族工商业的政策。但在半殖民地半封建社会，我国民族工业受帝国主义和封建主义的双重压迫，难以获得大的发展。中华人民共和国的成立，为我国实现工业化提供了政治保证。

　　新中国刚刚建立的时候，我国的工业基础非常薄弱，在很多工业领域甚至还是空白。对此，党确定了把实现工业化作为新中国整个经济建设的主要任务。1952年底，党制定的过渡时期总路线，确定了以实现社会主义工业化为主体。同时，为了弥补社会主义工业化经验的不足，我国学习和借鉴了苏联工业化的经验，可以说，新中国的工业化是在苏联的影响下起步的。也正是受苏联工业化模式的影响，我国一度过多强调重工业和基础设施的建设，影响了农业和轻工业的发展，造成了一定程序的比例失调，这就促使党和毛泽东思考如何走中国工业化道路的问题。

　　毛泽东在《论十大关系》中论述的第一大关系，便是重工业、轻工业和农业的关系。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，毛泽东明确提出了中国工业化道路的问题，11主要是指重工业、轻工业和农业的发展关系问题，要走一条有别于苏联的中国工业化道路。

　　鉴于中国社会生产力落后、经济基础薄弱的情况，毛泽东指出，以工业为主导，把重工业作为我国经济建设的重点，以逐步建立独立的比较完整的基础工业体系和国防工业体系，这是维护国家独立、统一和安全，实现国家富强所必需的，是毫无意义、必须肯定的。但同时必须充分注意发展农业和轻工业。他说，我国是一个农业大国，农村人口占全国人口的百分之八十以上，只有农业发展了，工业才有原料和市场，才有可能为建立重工业积累较多的资金。更多地发展农业、轻工业，既可以更好地供给人民生活的需要，又可以增加资金积累和扩大市场。这不仅会使重工业发展得多些和快些，而且由于保障了人民生活的需要，会使它发展的基础更加巩固。毛泽东提出了以农业为基础，以工业为主导，以农轻重为序发展国民经济的总方针，以及一整套“两条腿走路”的工业化发展思路，即重工业和轻工业同时并举，中央工业和地方工业同时并举，沿海工业和内地工业同时并举，大型企业和中小型企业同时并举，等等。

　　走中国工业化道路，正确处理重工业和轻工业、农业的关系，是党探索我国社会主义建设道路的一个重要思想，符合中国人口多、工业基础薄弱的实际，对于加快我国经济建设具有重要意义。

　　四、初步探索的其他理论成果

　　1、关于社会主义发展阶段。毛泽东提出，社会主义又可分为两个阶段，第一个阶段是不发达的社会主义，第二个阶段是比较发达的社会主义。后一个阶段可能比前一阶段需要更长的时间。

　　2、关于社会主义现代化建设的战略目标和步骤。毛泽东提出，社会主义现代化的战略目标，是要把中国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的强国。为了实现这个目标，应当采取“两步走”的发展战略，第一步建成一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，第二步全面实现工业、农业、国防和科学技术现代化，使中国走在世界前列。

　　3、关于经济建设方针。党的八大提出了既反保守又反冒进、在综合平衡中稳步前进的方针。毛泽东多次阐述了统筹兼顾的方针，强调正确处理国家、集体与个人的关系，生产两大部类的关系，中央与地方的关系，积累与消费的关系，长远利益与当前利益的关系；既要顾全大局，突出重点，也要统筹兼顾，全面安排，综合平衡。同时，也要在自力更生的基础上积极争取外援，开展与外国的经济交流，引进外国的先进技术、设备和资金，学习外国的长处和好的经验，学习资本主义国家先进的科学技术和管理经验。

　　4、关于所有制结构的调整。毛泽东、刘少奇、周恩来提出了把资本主义经济作为社会主义经济的补充的思想。朱德提出了要注意发展手工业和农业多种经营的思想。陈云提出了“三个主体，三个补充”的设想，即在工商业经营方面，国家经济和集体经济是工商业的主体，一定数量的个体经济是国家经济和集体经济的补充；在生产计划方面，计划生产是工农业生产的主体，按照市场变化在国家

　　计划许可范围内的自由生产是计划生产的补充；在社会主义的统一市场里，国家市场是它的主体，一定范围内的国家领导的自由市场是国家市场的补充。

　　5、关于经济体制和运行机制改革。毛泽东提出了发展商品生产、利用价值规律的思想，认为商品生产

　　12在社会主义条件下，还是一个不可缺少的、有利的工具，要有计划地大大地发展社会主义的商品生产。毛泽东还主张企业要建立合理的规章制度和严格的责任制，要实行民主管理，实行干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人群众、领导干部和技术人员三结合，即“两参一改三结合”。

　　6、关于社会主义民主政治建设。党的八大提出，要进一步扩大民主，开展反对官僚主义的斗争；必须加强对于国家工作的监督，特别是加强党对于国家机关的领导和监督，加强全国人民代表大会和它的常务委员会对中央一级政府机关的监督和地方各级人民代表大会对地方各级政府机关的监督，加强各级政府机关的由上而下的监督和由下而上的监督，加强人民群众和机关中的下级工作人员对于国家机关的监督；提出着手系统地制定比较完备的法律，健全法制。

　　7、关于科学和教育。党提出了“向科学进军”的口号，强调实现四个现代化关键在于科学技术现代化，要实行重点发展、迎头赶上的科技发展战略，努力赶超世界先进水平。毛泽东强调，不搞科学技术，生产力就无法提高；必须大力发展文化教育事业。“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”刘少奇提出实行“两种劳动制度、两种教育制度”，一种是全日制的劳动制度，全日制的教育制度；一种是半日制劳动制，半日制的教育制度（即半工半读）。

　　8、关于知识分子工作。知识分子在革命和建设中都具有重要作用，要建设一支宏大的工人阶级知识分子队伍。知识分子是工人阶级的一部分，要加强和改善党对知识分子和科学文化工作的领导，善于团结广大知识分子，使他们得以发挥自己的聪明才智，更好地为社会主义服务。

　　此外，毛泽东以及党的其他领导人还在国防建设和军队建设、实现祖国统一、交和国际战略、执政党建设等方面，提出了一系列重要思想观点。党在探索社会主义建设道路过程中取得的重要理论成果，是毛泽东思想的重要组成部分，丰富和发展了科学社会主义，成为中国特色社会主义理论体系的重要思想来源。

　　第二节

　　社会主义建设道路初步探索的意义和经验教训

　　一、社会主义建设道路初步探索的意义

　　第一，巩固和发展了我国的社会主义制度。

　　社会主义制度建立以后，如何巩固和发展这一制度？

　　由于我国人口多、底子薄、经济文化比较落后，社会主义建设的任务艰巨繁重。

　　当时最需要解决的问题：

　　对内—善人民生活，争取人民对社会主义制度的拥护

　　对外—打破美国等西方国家的威慑，增强民族自立自强意识

　　第二，为开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。

　　党带领全国人民，坚持独立自主、自力更生，开始了大规模的社会主义建设，在经济、政治、文化等各方面都取得了重大成就。

　　例：10年新修铁路8000公里，全国除西藏外，各省、市、自治区都有了铁路，宁夏、青海、新疆等第一次通了火车。

　　1958年洛阳拖拉机厂生产出第一批拖拉机

　　1959年试制成功的中国第一台大型快速通用数字计算机

　　1964年10月16日，成功地爆炸第一颗原子弹，有力地打破了超级大国的核垄断和核讹诈，提高了

　　13我国的国际地位。导弹和人造卫星的研制也取得突破性进展。

　　1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。

　　1966年，从贵阳至昆明的贵昆铁路建成通车。这是中国西南地区的一条重要通道。

　　1970年4月24日，我国成功发射了第一颗人造地球卫星。

　　中共十八大报告指出：“以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民完成了新民主主义革命，进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。在探索过程中，虽然经历了严重曲折，但党在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。”

　　1、中国革命和建设胜利的过程，也就是马克思主义中国化的过程。在民主革命时期，毛泽东领导中国共产党实现了马列主义与中国实际的第一次结合，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路，创建了中华人民共和国。新中国成立以后，毛泽东又探索马列主义同中国社会主义革命与建设实践的第二次结合。苏共二十大后，毛泽东提出“以苏为鉴”，指出现在中国处在社会主义革命和建设时期，要求“进行第二次结合”，强调“在结合上下功夫”，“努力找出在中国这块大地上建设社会主义的具体道路”。中央第一代领导集体为此进行了艰辛探索，奠定了中国特色社会主义的基础。

　　2、社会主义制度在中国的建立，是一个富有中国特色的创举。毛泽东创造性地走出了一条适合中国特点的社会主义改造的道路，为和平实现社会主义改造创造了人类历史上的新经验。马克思、恩格斯和列宁都曾设想过，无产阶级取得国家政权以后，可以对资产阶级采取“赎买”的办法。但是，马克思、恩格斯没有机会实践他们的设想。列宁虽在1918年和1921年两次提出“赎买”的主张，但也因受到俄国资本家的抵制而失败。只有毛泽东和中国共产党人，在世界的东方大国采取“赎买”办法进行社会主义改造并取得了成功。

　　3、社会主义制度的建立，是中国历史上最深刻最伟大的社会变革，是以后一切进步和发展的基础。除此而外，以毛泽东为核心的第一代领导集体对中国特色社会主义的奠基作用还有许多方面：毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾问题》和《论十大关系》等著作，奠定了中国特色社会主义的理论基础；毛泽东领导建立的人民民主专政国家，主持制定的1954年《宪法》，确立的人民代表大会制度、共产党领导的多党合作政治协商制度和民族区域自治制度，奠定了中国特色社会主义的基本政治制度，是建设社会主义现代化强国的根本保证；毛泽东提出了社会主义建设总路线，又总结正反两方面的经验教训，纠正了大跃进运动、人民公社化运动和贯彻执行总路线中出现的偏差和错误，制订出一整套具体路线和具体政策，毛泽东开创了富有中国特色的社会主义工业化道路，初步建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，培养了经济文化建设等方面的骨干力量，为改革开放新时期进行社会主义现代化建设奠定了物质技术基础。在毛泽东领导下，我们始终不渝地奉行独立自主的外交方针，实行和平共处五项原则。到1976年毛泽东逝世时，中国同110个国家和地区建立了外交关系，恢复了在联合国和安理会的席位，突破了中美之间长期对抗的局面，确立了中国在国际上政治大国的地位，为中国以后的改革开放和社会主义建设创造了有利的国际条件。

　　第三，丰富了科学社会主义的理论和实践。

　　探索的成就表明，社会主义建设没有一个固定不变的模式，各个国家应该根据自己的国情，独立自主地选择适合自己的发展道路，这丰富了中国社会主义的理论和实践，也丰富了科学社会主义的理论与实践，为其他国家的社会主义建设提供了经验和借鉴。

　　14二、社会主义建设道路初步探索的经验教训

　　第一，必须把马克思主义与中国实际相结合，探索符合中国特点的社会主义建设道路。

　　遭遇严重曲折的原因

　　1.对马克思主义关于社会主义的一些基本原理的理解不够深入

　　2.对中国的基本国情缺乏深刻认识

　　3.没有完全摆脱苏联模式的影响

　　第二，必须正确认识社会主义社会的主要矛盾和根本任务，集中力量发展生产力。

　　实践证明，在整个社会主义初级阶段，要始终坚持党对社会主要矛盾的科学判断，以经济建设为中心，不断提高人民物质文化生活水平。

　　第三，必须从实际出发进行社会主义建设，建设规模和速度要和国力相适应，不能急于求成。

　　“大跃进”发生的原因：

　　一是在发展经济问题上太急了。1954年毛泽东：我们的工业很落后，落后到什么程度呢？飞机、汽车、拖拉机、坦克这些东西造不了，我们只能造桌椅板凳、能造茶碗茶壶，还能够把麦子磨成面，就这个水平。毛泽东后来更加尖锐的提出，如果我们不迅速改变落后面貌，就有被开除球籍的危险。

　　二是缺乏经验。我们打仗的经验很丰富；搞政治斗争，经验也丰富；发展农业生产，也可以说有一定的经验。但就是搞现代化工业没经验，过去基本上没有搞过。以为靠打仗冲锋的办法，就能把工业搞好，现在看来显然没那么简单。

　　公社化运动原因：

　　一是适应所谓“大跃进”的需要

　　二是急于向共产主义过渡

　　第四，必须发展社会主义民主，健全社会主义法制。

　　党对发展社会主义民主的经验不足，对于什么是社会主义民主，怎样发展社会主义民主，认识上也不是完全清楚的，导致在实践中出现了很多违背人民民主、甚至搞“大鸣、大放、大辩论、大字报”等“大民主”的极端现象。虽然制定了法律，却没有树立起法律的权威。由于民主和法制都不健全，党内外关于社会主义建设的不同意见受到压制和打击，正确的主张得不到采纳甚至被贴上资本主义的标签遭到批判，错误的决策得不到及时制止甚至被当作社会主义的原则加以固守，结果导致阶级斗争扩大化，甚至发生“文化大革命”的严重错误。

　　第五，必须坚持党的民主集中制和集体领导制度，加强执政党建设。

　　民主集中制是无产阶级政党的根本组织原则，是指导党内生活的基本准则。我国的民主集中制和党的集体领导制度一度遭到了严重破坏，“一言堂”、“家长制”代替了集体领导制度。对这个问题长期没有足够的认识，成为发生‘文化大革命’的一个重要原因，使我们付出了沉重的代价。实践证明，无产阶级政党在执政以后，必须认真坚持民主集中制和集体领导原则，反对个人崇拜，不断加强党的自身建设，充分发挥党组织和广大党员的积极性、创造性，保证党的决策的科学化、民主化。必须大力发扬党内民主，确保党员的民主权利，避免少数人说了算、个人说了算的现象。

　　第六，必须坚持对外开放，借鉴和吸收人类文明的共同成果建设社会主义，不能关起门来搞建设

　　毛泽东曾多次指出，要在平等的基础上开展同一切国家的经济技术交流，包括同一些资本主义国家发展经济贸易关系，提出要学习一切国家和民族的长处。但是由于帝国主义实行敌视封锁和禁运政策，以及后来“左”的错误，导致我们一度关起门来搞建设，使我国与发达资本主义国家的差距进一步拉大。邓小

　　15平在总结这段历史经验时指出：“中国在西方国家产业革命以后变得落后了，一个重要原因就是闭关自守。建国以后，人家封锁我们，在某种程度上我们也还是闭关自守，这给我们带来了一些困难。三十几年的经验教训告诉我们，关起门来搞建设是不行的，发展不起来。”

　　小结

　　社会主义基本制度在中国确立以后，党对在中国如何建设社会主义的问题进行了艰辛的探索，既取得了许多重要的理论成果和巨大成就，又经历了严重曲折。这一探索具有重要意义，也留下了深刻的经验教训。党在这一艰辛探索中形成的关于社会主义建设的正确的理论原则和经验总结，是毛泽东思想科学体系中的重要内容，是毛泽东思想在社会主义建设时期的新发展，也是中国特色社会主义理论体系的重要思想来源。；

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