濮阳市清丰县的民俗文化（19篇）
濮阳市清丰县的民俗文化（19篇）濮阳市清丰县的民俗文化弘扬孝道文化构建和谐清丰-百度文库 弘扬孝道文化 构建和谐清丰 清丰县位于河南省东北部，冀鲁豫三省交界处，总面积828平方公里，可下面是小编为大家整理的濮阳市清丰县的民俗文化（19篇）,供大家参考。
篇一：濮阳市清丰县的民俗文化
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构建和谐清丰
清丰县位于河南省东北部，冀鲁豫三省交界处，总面积828平方公里，可耕地面积82万亩，辖3镇14乡，503个行政村，总人口66万。
清丰，古称顿丘。春秋属卫，汉置顿丘郡，曹操曾任顿丘县令。唐大历七年，因境内有隋孝子张清丰门阙，朝廷析顿丘、昌乐（今南乐县）之四乡置县，钦定为清丰县，沿袭至今，已有
1200余年的历史。“忠孝出于孝悌之门”，唐代名将顿丘人南霁云平定“安史之乱”，断指罢宴，壮烈殉国，在原县城北关外，建有南霁云庙，与张清丰祠遥相呼应，清丰因此而“忠孝贯城”。抗日战争和解放战争时期，是冀鲁豫革命根据地的中心区和发祥地，一代伟人邓小平和老一辈革命家宋任穷、王宏坤、杨勇、苏振华等曾在此战斗、生活和工作，在“清丰县冀鲁豫边区革命根据地旧址纪念馆”保存有大量的革命史迹，对研究我党、我军的历史，继承革命优良传统，弘扬爱国主义精神，具有重大意义，被誉为“中原红都”。清丰人民自古勤劳善良，崇尚孝道，行孝敬老蔚然成风，是全国唯一一个以孝子之名命名的县，有“孝道之乡，礼仪之邦”的美誉。
一、清丰孝道文化渊源
清丰物华天宝，民风淳朴，孝道文化积淀深厚，孝亲敬老，代代相传，孝道文化贯穿于整个历史长河，已成为延续数千年中华传统文化的一个组成部分。
上古时期，清丰位于被考古界公认为“中华龙乡”——濮阳的中心区，是黄帝、帝喾、颛顼、尧、舜等华夏祖先们重要的活动地区。舜继尧位、孝行天下，“孝感动天”的故事当之无愧地被列入“中华二十四孝”之首。
春秋时期，孔子周游列国至卫都（顿丘一带），广传“仁孝”，生活于卫国的孔子弟子子路、闵损等，深受孔子孝道思想的感化。“子路负米养亲”、“鞭打芦花”的孝道故事广为流传，分列《中华二十四孝故事》之二、之七位。清丰孝道文化伴随着社会文明的进步而不断发展，并赋予了一些新的内涵。
自秦代以来，历代官修正史立有《孝义传》，以孝齐家、以孝治国，极力推广孝道的教化。
汉王朝提倡“孝治天下”，设立了察举考试的孝廉制度。西汉儒学家、易学家顿丘人京房，孝闻四方，初元四年被举为孝廉。东汉时期，鲁峻、曹操因举孝廉，而任顿丘县令，成为清丰孝行的一代典范。
晋人吴猛，生于东郡（古顿丘一带），留下了“恣蚊饱血”的千古佳话。
南北朝始，“不孝”被列为“十恶不赦”大罪之一，进一步推动了华夏民族孝道文化的发展，对于巩固清丰孝道文化产生了重要的影响。
隋顿丘人张清丰，终身以打烧饼为生，虽一世清贫，但他善待双亲的孝行，在当地广为流传，开皇年间被举为孝廉，为侍双亲终未出仕。后人为纪念他，将所在地更名为“清丰店”，并建祠立碑。唐大历七年，魏博节度使田承嗣，以县境有隋张清丰孝子门阙，遂表奏朝廷钦定以“清丰”之名为县名，延续至今。
宋元时期，孝道作为一个基本的社会问题，完全进入了社会道德规范的范畴，做到了家喻户晓，深入人心，已发展为一种根深蒂固的华夏传统文化。
明清时代，朝廷也极力提倡孝道，昭示其尊老敬贤的教化。在清丰一带，关于孝道与崇老的文化和习俗，则有更为丰富的文字记载。如在清光绪年间，清丰瓦屋头葛氏“割肉孝姑”，朝廷賜匾“纯孝可风”，并对时任县令、村官晋爵；柳格乡后士子元村的刘永之，为使其父魂归故里，往返清丰、新疆，步行数万里，历时四年有余，其孝行轰动了朝野，朝廷賜
“万里归亲”御匾以彰其孝；纸房乡大什字村赵文炳，因无力厚葬双亲，为解心中之愧不断为父母坟茔添土，日积月累，堆积而成“赵氏孝子坟”。2002年，我县韩村乡出土的唐代孝子张德琰为其父母敬造的弥勒佛像，为清丰孝道文化提供了又一古老的历史佐证。
伴随着清丰社会的文明进步和人类的繁衍生息，孝道已逐渐积淀和内化为人们深厚的心理情感，成为了一种永恒的人文精神和普遍的伦理道德，进而形成了浓厚的清丰孝道文化，她穿越千年时空对清丰大地乃至周边地区产生了广泛而深刻的影响。
二、孝道文化对清丰的影响
清丰因“孝感动天”、“子路负米”、“万里归亲”等孝行故事的广泛流传，使人们对孝道故事耳熟能详，无论年纪古稀的老人，还是稚气未脱的孩童，都能或多或少地讲出一些清丰孝道故事。历史上先后涌现出了以张清丰、刘永之等为代表的一大批孝顺人物，其孝道理念深入人心、代代相传，使中华民族的传统孝道美德深深扎根于人民大众之中。
在唐代，顿丘城设有“广孝坊”，明代在县城南关外建有“隋孝子张公祠”，清代在县城建有“清贤祠”，以列表乡里孝贤名士，倡导尊老敬贤的道德风尚。
建国初期，周总理曾对外国记者说“我国中原地区有个孝子叫张清丰，后人为了学习他，把他去世之日，即农历的十月初一定为‘孝亲节’。所谓‘孝亲节’就是孝敬父母双亲，却不同于你们西方仅过‘母亲节’。”二十世纪九十年代，时任国务院总理的李鹏同志来濮阳视察，路过清丰县时，看到了张清丰孝子亭，对我县保护和传承孝道文化的做法给予了充分肯定。
清丰孝道文化及保留下来的部分历史遗迹，在见证时代风雨变迁的同时，还在继续发挥着旌表古人，劝人行孝的重大现实价值。它不但对于研究隋、唐以来中原地区孝道文化的发展、沿革提供重要的历史佐证，而且对当今全社会形成尊老、敬老、爱家、爱国的良好社会风气，依然发挥着独特的教育和感化功能，对于经济社会发展产生了深远的影响。
三、弘扬孝道文化的做法
（一）各级党委政府高度重视
孝道文化建设力度加大
为做好我县的孝道文化工作，加强孝道文化的软硬件建设，打造清丰孝道文化品牌，县委、县政府高度重视，精心组织，成立了以县长为组长，以宣传、文化、广电、史志办、档案局等部门为成员的孝道文化建设工作领导小组。定期召开工作推进会，实行跟踪问责。做到有人管事，有人办事，形成党政主导，责任单位齐抓共管，社会各界积极参与的良好局面。在2007年的《政府工作报告》中，明确提出了规划建设孝道文化园，县委、县政府把孝道文化建设经费纳入财政预算，逐步加大孝道文化建设投入。（二）广泛开展孝道文化活动
加快孝道文化建设步伐
特别是近年来，在县委、县政府的正确领导下，县委宣传部、县文明办、县文化旅游局、县文联、县妇联及各乡镇党委、政府，组织了
“孝道文化”宣讲队，利用宣传标语、广播、文艺表演等形式，多次举办了“弘扬孝道文化、构建和谐清丰”的大型宣传活动。采取“自上而下宣传、自下而上评选”的办法，在全县广泛开展了一系列的以敬老孝老为主题的“好媳妇”、“好婆婆”、“当代孝子”、“五好家庭”、“和谐平安家庭”、“孝道文化进校园”、“文明家庭”等有益活动。对县、乡、村评选出来的典型孝道人物事迹，在电视台、大河清丰网、报刊等媒体，进行广泛的宣传报道。大力倡导尊老、敬老、助老的社会传统美德，使社会不良风气得到了有效遏制，新风俗、新观念得到了褒扬，城乡“当代孝子”、“五好家庭”、“文明家庭”、“好媳妇”到处涌现。形式新颖，灵活多样系列活动的开展，营造了浓厚的社会氛围，推动了家庭和谐、社会文明进步，突出了清丰孝道文化特色。
（三）挖掘整理孝道文化资源
积极开展孝道文化学术研究
清丰县委、县政府始终把孝道文化建设，做为构建和谐社会的重要载体，积极做好孝道文化的传承工作，组织成立了“清丰孝道文化研究会”，开展了史料搜集、走访调查、科学论证等一系列卓有成效地工作。县有关部门组织专家、学者、民间文学工作者，多次召开孝道文化学术研讨会，对孝道文化进行探讨和研究。民间文学“清丰孝道传说”相继被清丰县政府、濮阳市政府公布列入首批县级和市级非物质文化遗产保护名录，近日被河南省政府公布列入第二批省级非物质文化遗产保护名录。由国家红学研究专家唐孝方同志编写的《清丰孝道文化研究资料》一书已出版。国家三级编剧万锋伟同志创作的大型古装戏《张清丰》，已搬上了舞台。“中华孝亲敬老之星”、“河南省敬老之星”、感动清丰“十大人物”刘章顺同志编写的《思念到永远》及原县人大主任齐鸿飞同志编写的《母祭》一书等均已出版。
（四）孝道文化遗址的保护与开发进一步加强
清丰县各级党委、政府历年来十分注重孝道文化遗址及实物的保护与开发，包括孝道文化古遗址、古墓葬、古建筑、石刻、近现代孝道文化史迹及代表性建
筑和历史上各个时代的重要实物、艺术品、图书资料以及口头传说、民俗活动、祭祀礼仪等，对所有的孝道文化资源登记造册，实行了规范化档案管理。如为了使清丰亭“孝子碑”得到有效的保护，1989年，在县城西北隅，对隋孝子张清丰碑进行重修并建“清丰亭”，后被濮阳市人民政府公布为市重点文物保护单位。1996年，在县城东北角竖立了唐将南霁云石雕像，在清丰亭内立隋孝子张清丰石雕像与之相呼应。2006年县政府筹资，对清丰亭、张清丰雕像等孝道文化遗址进行了维护和修缮。清丰孝道文化遗址，是祖先创造并遗留给我们的宝贵财富，我们有责任和义务保护好并传承给后代子孙。
在新形势下，弘扬中华民族传统孝道文化，是贯彻党中央提出的“以德治国”战略思想的具体体现，是构建和谐社会的重要载体。我们将大力弘扬清丰孝道文化，积极做好保护、开发和利用，进一步推动清丰孝道文化的传播，提升清丰孝道文化在全国的影响力和知名度，为弘扬孝道文化、构建和谐清丰做出不懈的努力！
篇二：濮阳市清丰县的民俗文化
tle>家乡的民俗文化-百度文库家乡的民俗文化
一、活动目的：
1、情感、态度、价值观目标：
通过活动，激发学生对家乡民俗文化的探究兴趣，增强对家乡的自豪感；让
学生知道保护家乡的民俗文化就是每一个公民应尽的义务与责任。
2、能力目标：通过活动,学生能队家乡的民俗文化进行简单的考察，并写成简
单的考察报告。通过观察、查阅、走访、调查、体验等一系列时间活动，锻炼学
生搜集整理信息、分析信息、提炼观点的能力。
3、知识目标：通过活动,让学生了解家乡民俗文化、民间工艺等方面的知识。
二、活动方式：1.到图书馆查书；
2.
把资料抄好；
3.
制成一本活动成果录。
三、活动内容：
分头行动，部分人上网查资料，部分人到图书馆查资料。
四、活动准备：
我们先确定今天谁应该查名人，谁应该查民族风俗。然后再分别查资料。
五、行动过程：
我们准备好后，就各自出发，我查名人名事，汤思宁查湖南古城，叶双查民族风
俗……
（三）活动过程与活动方式
1.
开展研究性学习活动
①
引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗，传统文化艺术及渊源、②
引导学生广泛阅读传统的诗歌、散文、小说，并初步了解家乡古代农桑文
化、军事文化、工商文化与科技文化、饮食文化、服饰文化、节令文化等传统文
化形式。
2.
开展考察活动
①
考察家乡的著名建筑及其特点与由来。
②
考察家乡的历史名人与遗迹。
③
考察家乡某些地名的由来。
④
考察家乡的饮食文化、服饰文化特点。
⑤
访问民间艺人，了解传统工艺。
3.
组织学生为宣传家乡的传统文化开展实践活动。
以下一些活动形式可供参考：
①
学生编写《家乡民间故事》、《家乡风俗习惯》、《家乡风味小吃》、《家
乡名人故事》等小册子，提供给有关文化部门&旅游点。
②
与有关部门合作，制作广告牌张挂在家乡显眼处，宣传自己的家乡。
③
为社区群众策划一次家乡文化艺术表演或传统游艺活动。
④
开展题为家乡传统文化的继承与创新”的讨论会，引导学生从民族传统文
化继承与创新的角度对中国传统文化现代转变进行探讨。
4.
就如何利用家乡的传统文化为家乡服务”写一份方案。
（四）总结方式
可在个人自我总结、小组内总结的基础上，再在班级内进行交流活动。总结
形式可多样，可就是个人的日记、作文，实践活动中的反思与建议，也可就是在班级
讨论中的发言与资料展示。
动物怎样保护自己
一、教学目标
1、知道一些动物保护自己的方法。
2、培养观察动物生活习性的能力，渗透动物在生活与生存中对自然环境的
适应性以及生物多样性的教育。
3、激发学生研究动物的兴趣。
二、教学重点：知道动物保护自己的方法，培养研究动物的兴趣。
三、课前准备：查找相关动物的资料，动物保护自己的课件。
四、教学过程
（一）
导入新课
师:大家都喜欢瞧动画片吧？
生:喜欢。
师:下面我放一段动画，大家要认真瞧，一会儿我有问题要问。
（播放flash,《鹰与兔子〉〉）
1、提问:小兔子用什么方法可以躲避老鹰的追杀，从而保护自己呢？（学生回
答，可能逃跑，可能钻进洞里）如果学生答钻进洞里，则引导学生，要就是在洞口可以
钻进洞里，那要就是离洞口比较远，它应该怎么办呢？学生回答出先逃跑。
2、小兔子用逃跑的方法来保护自己，那么大自然中有许许多多的动物，她们
就是怎样保护自己的？您们想知道不？（生答:想）
师:好，今天我们就来学习《动物怎样保护自己》。板书
（二）
学习新课
1、让学生说出几种她们自己知道的动物保护自己的方法。
师:同学们,您知道哪些动物用什么方法来保护自己？谁能给大家讲一讲。
请一至两名同学讲述。
2、瞧课件，了解一些动物保护自己的方法。
师:下面咱们来瞧瞧其她动物就是怎样保护自己的？
（播放课件）
播放一至两个动物，并介绍它们保护自己的方法。
师:大家都知道动画片就是需要配音的，下面咱们来做一个配音的游戏，大家
想不想玩儿呀？
假如您就就是这些小动物，您向大家介绍一下保护自己的方法，谁来试一试。
学生举手，师:好，请您选择一种动物。
（学生选一种小动物，演演、讲讲它们的生活习性，就是怎样保护自己，适应自
然环境的。）
3、继续播放课件（动物保护自己的录像），小结动物保护自己的方法。（学生认
真听）
（三）
课外延伸
提问:通过这节课的学习，我们知道了很多动物保护自己的方法，对此您有
什么感受？
谁来说一说（生:可能回答,动物很了不起，很有本领，有保护自己的方法）
师:虽然自然界的这些动物都有保护自己的方法，但就是由丁自然环境的不断
变化以及人类的捕杀，有些动物的数量越来越少，甚至濒临灭绝，对此，您有什么想
法呀？
同学们谈谈自己的想法
小结:要保护动物。
（四）
小结:这节课我们学了很多动物保护自己的方法，请同学们课后继续搜集
有关动物保护自己的资料。
板书设计：
动物怎样保护自己
逃跑保护色警戒色舍弃身体的一部分
装死放电放臭气喷墨汁……、
篇三：濮阳市清丰县的民俗文化
tle>重阳节各地的风俗习惯-百度文库重阳节各地的风俗习惯
重阳节这个节日名称的由来，最早是在三国时代，那个时候人们就已经开始过重阳节了，只不过不像现如今这样隆重。下面是小编精心推荐的重阳节各地的风俗习惯，仅供参考，欢迎阅读！
各地重阳节的风俗
重阳节各地习俗：河北省
香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。
重阳节各地习俗：山东省
昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。
重阳节各地习俗：陕西省
西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。
重阳节各地习俗：江苏省
重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
重阳节各地习俗：上海市
上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。
重阳节各地习俗：浙江省
绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。
重阳节各地习俗：安徽省
铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。
重阳节各地习俗：湖北省
武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
重阳节各地习俗：福建省
长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。
重阳节各地习俗：广东省
连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。
重阳节各地习俗：广西省
怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
重阳节各地习俗：四川省
旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。
重阳节各地习俗：山西省
山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
重阳节各地习俗：河南省
1983年开封市第七届人大常委会第17次会议决定把菊花命名为开封市“市花”，每年10月18日至11月18日为“菊花花会”的会
期。南阳喊山大赛以“祝您长寿健康”、“白头偕老”、“家庭美满”等美好话语为主要内容，当然，也可以根据自己的意愿，喊出独特的心里话。届时，99位老人将一同参加登山比赛，登顶后进行喊山大赛，工作人员将借助分贝仪，根据选手的声音大小决出比赛名次。清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。
重阳节又叫什么节
重阳节又叫：登高节、赏菊节、茱萸节、老人节、重九节、晒秋节、菊花节、踏秋节、女儿节等。
从20世纪80年代开始，人们开始倡导全民尊老风尚，把农历的九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
重阳节民俗活动
1、登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
2、吃重阳糕
在节日期间，人们会食用美味的重阳糕，其实就是花糕。至于具体的制作方法，其实都不太一样，大家都会根据自家人的口味喜好，然后自由发挥。不管口味如何，重阳糕都要做成宝塔的形状，上面还要做上两只小羊。有些人家比较讲究，还会在重阳糕上面插红旗，点蜡烛灯等等。
3、赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。
4、晒秋
所谓晒秋，就是在一些山区的村民们，由于平地很少，地形复杂，所以人们只好将家里面的农作物，挂在屋前屋后的窗台上，久而久之，就形成了一种比较特殊的民俗活动。很多画家或者是摄影师，也会在节日期间特意前往山区，目的就是为了寻找到好的素材。
5、祭祖
在节日期间，全国各个地区都会举行内容丰富多样的祭祖活动，可能会前往坟地烧纸钱、打扫墓地，还有可能会在家里准备一些供品，以及上香祭拜等等。虽然活动的形式不一样，但是传达的心意都是一样的。表达了对逝去先人的怀念，也体现了华夏文化深厚的凝聚力。
6、放纸鸢
重阳节的时候，天气状况不错，所以人们会去户外的地方放风筝。风筝会有各式各样的形状，寓意着美好幸福，也代表着展翅腾飞。这项活动会全家人一起进行，所以也有助于增强家人间的情感，家庭氛围会变得愈发和谐。
7、吃蟹
在我国的一些地方重阳节有吃蟹的习俗。中秋刚过，北方的蟹正是肥硕之时。俗话说：“九月团脐十月尖，持螯饮酒菊花天。”重阳时节捕捉的蟹最为上品，长得十分矫健，脂满膏肥，名扬天下。
篇四：濮阳市清丰县的民俗文化
tle>河南的民俗文化-百度文库.河南的民俗文化
民俗文化是人类在不同的生态、文化环境和心理背景下创造出来，并在独特的历史发展过程中积累、传递、演变成的不同类型和模式的文化。民俗文化是一个国家民族精神的重要载体，是民族文化的主要组成部分。身为一个河南人，下面就介绍一下我们河南的民俗文化。
河南地处中原,是中华民族最早的发祥地之一,在中华民族几千年的历史发展中,这里是兵家必争之地,先后有二十几个朝代在此建都或迁都,历史文化积淀极其丰厚。千百年来,中原人在这块古老的土地上,以自己淳朴的方式生活着,创造着丰富、多元的民俗文化。
说起河南的民俗文化自然让人首先想到少林寺，坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的武术胜地。少林功夫作为中国功夫的典型代表，但它不是单单以“打打杀杀”为目的，而是偏重于禅宗少林。它的主题是“匡扶正义、除暴安良、追求和谐”，并向大众传播博大精深的中原文化，以及中原人忍辱负重、吃苦耐劳的精神。该剧的佛学精神引发了不同社会体验的人们进行深层次的思考，使得《少林寺传奇》超出了简单的少林功夫的视觉效果。;大型原创舞剧《风中少林》走出国门,将在美国进行两年800场巡演。这也决定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表。
河南民间体育活动还有太极拳，太极拳发源于河南温县陈家沟村,是一种独特的以技击、健身和养生功能为一体的民间体育活动,至今已有400多年的历史。它深受全世界人民的青睐,每年都有数以万计的来自世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳。目前“陈式太极”已经成为河南的一个著名文化品牌,被列为国家级非物质文化遗产。
让人不得不提的还有河南的拜祖大典:。河南是中华民族文明的发祥地，是姓氏宗亲祖根的重要发源地,保留着大量祖祭文化遗址。如商丘的火神台、周口淮阳的太昊陵、新郑的黄帝故里等。每年的黄帝故里拜祖大典吸引着大量的来自世界各地的炎黄子孙前来这里祭拜。千秋一寸心聚合华人力“大风起兮云飞扬,吾土吾心吾欢畅,四海之内皆和谐,吾思吾梦吾向往。”不管是隔着山,隔着水,这首《黄帝颂》传达着一种力量。不管是华发满头的老人,还是尽享青春年华的少男少女,这首意境深远的《黄帝颂》让他们魂牵梦萦。高扬的黄帝大旗召唤着居住在世界各地的炎黄子孙;)祭祖寻根。
仰韶文化是河南民俗文化中浓墨重彩的一笔。带着淡淡苹果清香的仰韶酒不知道勾起了多少游子的思乡情怀。仰韶酒色泽晶亮、入口柔顺、绵厚醇香。让纯粹九粮精华、手工酿制的透明液体流过舌尖、滑过喉咙、温暖肺腑的同时，点燃你身心的喜悦与感动。而它深厚的历史积淀、纯正的传统工艺、温润的富贵底蕴正是河南的民俗文化的象征。
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.我们中原的民间戏剧也是值得一提的，在全国的戏剧中占主流地位。河南地方戏剧种类繁多,有锣戏、卷戏、梆子戏等,遍及全省各地,有广泛的群众基础,甚至每个村子就有自己的剧团,农闲时在村子的空场地搭起简陋的戏台,全村人过节一样热闹个三五天。主要剧种有豫剧、曲剧、越调、大平调、四平调、怀梆、宛梆、大弦戏、道情等。这些剧种富有地方色彩,不论是剧情内容、唱词念白、行韵甩腔均显示出鲜明的地方性,泥土的芳香会渗透在每一个细节。豫剧也称河南梆子,是河南主要剧种之一,以唱功见长,唱腔流畅、节奏鲜明、吐字清晰、行腔酣畅淋漓,大开大阖,音乐丰富多彩,表演风格朴实,富有浓厚的乡土气息,观众人数在全国所有剧种中为最多。除了这些剧种外,河南还有丰富的曲艺形式,河南坠子、大调曲子、河洛大鼓、三弦书等在全国也有较大的影响。
河南民间工艺品种类也比较多,其中主要有古朴典雅的开封汴绣、开封朱仙镇木版年画、带有豫西风情的稚巧的民间剪纸、带有豫北风情的浚县泥塑和泥猴张,以及李天华剪纸艺术等。开封的汴绣继承了宋绣的题材和工艺特点,借鉴了苏绣、湘绣等姊妹绣艺的长处,吸收了河南民间刺绣的乡土风味,具有色彩古朴典雅、绣工精致细腻等特点。朱仙镇木版年画历史悠久、风格独特,是全国著名的年画之一。带有豫西风情的民间剪纸粗犷豪放、质朴夸张,具有明显的中原文化风格。浚县的泥塑和泥猴张造型古朴、色彩艳丽、惟妙惟肖。李天华剪纸艺术在中国的剪影艺术上独树一帜,他的剪影风格劲秀、清朗、潇洒。
中原地区还有很多庙会,最富盛名的有太昊陵庙会和中岳庙会。中岳庙会源于古代统治者对山岳的祭祀,宋代政道合一,中岳庙会进入鼎盛期,中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。中岳庙会会期长达10天,人数最多每天达20万人次。庙会至今仍保留着许多古老的习俗,如“拴娃娃”、拜干爹、摸铁人等。庙会上还有舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等民间艺术舞蹈表演,还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物”,如各种长命锁、玉如意、宝剑、葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等。我自己村庄就有一个庙，每逢农历三月，来自四面八方的三男信女都会聚集在这里。庙会期间还会唱戏，大多是豫剧。
正月十三河南宝丰还要举行闻名远近的“马街书会”,每逢农历正月十三,来自全国各地的艺人便负鼓携琴云集马街。马街虽小,却是艺人心中的圣地。不论是曲艺名家,还是乡村艺人,到马街说唱,是一种化不开的情结。艺人们说书亮艺,以书会友,切磋技艺,争当书会状元。无论田间地头,房前屋后,溪畔河边,沟坎连着沟坎,戏台连着戏台,书摊挨着书摊。艺人们或脸对脸、或背靠背,打起简板,拉起胡琴,倾刻便陶醉其中了。在这神奇的乡音大舞台上,你唱你的,他唱他的,有人听时神采飞扬,无人听时自得其乐。他们以天为幕,以地为台,风刮不走,雨打不散,千余台书摊汇成一个波澜壮阔的曲艺海洋。他们说古道今,唱者如在梦里,观者如;..
.痴如醉。在千把胡琴,万双简板的颤动中,艺人们演奏着世代相传的乡音大律,尽情地释放和宣泄内心的欢悦和悲苦。
河南的小吃可谓是远近闻名。中原以面食为主。面条、馒头、窝头、饺子等,面条就有多种做法,捞面条、汤面条、浆面条、炒面、焖面、蒸面、烩面、拉面、刀削面等。享誉省内外的开封小吃夜市里的风味饮食琳琅满目,味道各异,既有松软味美的灌汤包,也有老年人爱吃的黄闷鱼和油茶,还有年轻人喜欢喝的杏仁茶和冰糖红梨等而地处豫西的九朝古都洛阳的小吃同样有名,有余香满口的浆面条。带有豫东风情的枣山年馍外表精致,味道可口。省会郑州的烩面汤香味美,口感劲道。全国知名品牌有道口烧鸡、开封灌汤包、武陟油茶、鲁山揽锅菜等,这里还要特别提到洛阳水席,相传洛阳水席起始于唐朝,历史悠久,规模较大,一般是逢大事招待宾朋才用。土特产有“芝麻之乡”驻马店的小磨香油享誉海内外。豫西西峡县的猕猴桃纯天然、无污染,清香汁多,被誉为“果中之王”省会郑州的新郑大枣个大、肉厚、汁多、味甜,驰名中外。
河南民间舞蹈种类多,具有典型的中原特色。其中包括狮子舞、龙灯舞、旱船舞、小车舞、高跷舞、大头和尚、对花鼓、二鬼扳跌等。这些民间传统舞蹈丰富了民间文化生活,是民俗文化宝库中重要的一部分。河南气候温和，阳光充足，洛阳的牡丹、开封的菊花、郑州的荷花在不同的季节里装点着中原。自唐以来，洛阳牡丹便有了“甲天下”的美誉。北宋时期就有“花开花落二十日，一城之人皆若狂”的观花习俗。每到春暖花开的季节，牡丹竞相开放，花团锦簇，美不胜收。
总的来说，我们中原大地有名扬天下的嵩山少林功夫、温县太极武术、濮阳和周口杂技；有豫西社火、灵宝皮影、开封盘鼓等民间艺术；国内外知名的民间工艺品更是琳琅满目，如针法多变的开封汴绣、古老淳朴的朱仙镇木版年画、神采飞扬的洛阳唐三彩、造型优美的南阳玉雕，诙谐有趣的民间泥玩，线条流畅的烙花烙画，数不胜数。
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篇五：濮阳市清丰县的民俗文化
tle>河南的民俗文化-百度文库河南的民俗文化
河南地处中原，是中华民族最早的发祥地之一，在中华民族几千年的历史发展中，这里是兵家必争之地，先后有二十几个朝代在此建都或迁都,历史文化积淀极其丰厚.千百年来,中原人在这块古老的土地上，以自己淳朴的方式生活着,创造着丰富、多元的民俗文化.说起河南的民俗文化自然让人首先想到少林寺，坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的武术胜地。少林功夫作为中国功夫的典型代表，但它不是单单以“打打杀杀”为目的，而是偏重于禅宗少林。它的主题是“匡扶正义、除暴安良、追求和谐”，并向大众传播博大精深的中原文化，以及中原人忍辱负重、吃苦耐劳的精神。该剧的佛学精神引发了不同社会体验的人们进行深层次的思考，使得《少林寺传奇》超出了简单的少林功夫的视觉效果。；大型原创舞剧《风中少林》走出国门，将在美国进行两年800场巡演.这也决定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表.河南民间体育活动还有太极拳，太极拳发源于河南温县陈家沟村，是一种独特的以
技击、健身和养生功能为一体的民间体育活动，至今已有400多年的历史.它深受全世界人民的青睐,每年都有数以万计的来自世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳.目前“陈式太极”已经成为河南的一个著名文化品牌,被列为国家级非物质文化遗产。
让人不得不提的还有河南的拜祖大典:。河南是中华民族文明的发祥地，是姓氏宗亲祖根的重要发源地,保留着大量祖祭文化遗址。如商丘的火神台、周口淮阳的太昊陵、新郑的黄帝故里等。每年的黄帝故里拜祖大典吸引着大量的来自世界各地的炎黄子孙前来这里祭拜。千秋一寸心聚合华人力“大风起兮云飞扬，吾土吾心吾欢畅，四海之内皆和谐，吾思吾梦吾向往。”不管是隔着山,隔着水，这首《黄帝颂》传达着一种力量。不管是华发满头的老人，还是尽享青春年华的少男少女,这首意境深远的《黄帝颂》让他们魂牵梦萦.高扬的黄帝大旗召唤着居住在世界各地的炎黄子孙;）祭祖寻根。
仰韶文化是河南民俗文化中浓墨重彩的一笔。带着淡淡苹果清香的仰韶酒不知道勾起了多少游子的思乡情怀
中原民间戏剧在全国占主流地位.河南地方戏剧种类繁多,有锣戏、卷戏、梆子戏等，遍及全省各地,有广泛的群众基础，甚至每个村子就
有自己的剧团,农闲时在村子的空场地搭起简陋的戏台，全村人过节一样热闹个三五天。主要剧种有豫剧、曲剧、越调、大平调、四平调、怀梆、宛梆、大弦戏、道情等。这些剧种富有地方色彩,不论是剧情内容、唱词念白、行韵甩腔均显示出鲜明的地方性,泥土的芳香会渗透在每一个细节。豫剧也称河南梆子，是河南主要剧种之一,以唱功见长,唱腔流畅、节奏鲜明、吐字清晰、行腔酣畅淋漓,大开大阖，音乐丰富多彩，表演风格朴实,富有浓厚的乡土气息，观众人数在全国所有剧种中为最多。除了这些剧种外,河南还有丰富的曲艺形式,河南坠子、大调曲子、河洛大鼓、三弦书等在全国也有较大的影响。
河南民间工艺品种类繁多，其中主要有古朴典雅的开封汴绣、开封朱仙镇木版年画、带
有豫西风情的稚巧的民间剪纸、带有豫北风情的浚县泥塑和泥猴张，以及李天华剪纸艺术等。开封的汴绣继承了宋绣的题材和工艺特点，借鉴了苏绣、湘绣等姊妹绣艺的长处，吸收了河南民间刺绣的乡土风味，具有色彩古朴典雅、绣工精致细腻等特点。朱仙镇木版年画历史
悠久、风格独特，是全国著名的年画之一。带有豫西风情的民间剪纸粗犷豪放、质朴夸张，具有明显的中原文化风格.浚县的泥塑和泥猴张造型古朴、色彩艳丽、惟妙惟肖。李天华剪纸艺术在中国的剪影艺术上独树一帜，他的剪影风格劲秀、清朗、潇洒。
中原地区还有很多庙会,最富盛名的有太昊陵庙会和中岳庙会。中岳庙会源于古代统治者对山岳的祭祀,宋代政道合一,中岳庙会进入鼎盛期,中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。中岳庙会会期长达10天,人数最多每天达20万人次。庙会至今仍保留着许多古老的习俗，如“拴娃娃”、拜干爹、摸铁人等。庙会上还有舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等民间艺术舞蹈表演，还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物”,如各种长命锁、玉如意、宝剑、葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等。我自己村庄就有一个庙，每逢农历三月，来自四面八方的三男信女都会聚集在这里。庙会期间还会唱戏，大多是豫剧。
正月十三河南宝丰还要举行闻名远近的“马街书会”，每逢农历正月十三，来自全国各地的艺人便负鼓携琴云集马街。马街虽小,却是艺人心中的圣地。不论是曲艺名家,还是乡村艺人,到马街说唱，是一种化不开的情结.艺人们说书亮艺,以书会友,切磋技艺，争当书会状元。无论田间地头，房前屋后，溪畔河边，沟坎连着沟坎，戏台连着戏台，书摊挨着书摊.艺人们或脸对脸、或背靠背，打起简板，拉起
胡琴,倾刻便陶醉其中了.在这神奇的乡音大舞台上,你唱你的,他唱他的，有人听时神采飞扬，无人听时自得其乐。他们以天为幕,以地为台,风刮不走,雨打不散，千余台书摊汇成一个波澜壮阔的曲艺海洋。他们说古道今，唱者如在梦里,观者如痴如醉。
在千把胡琴,万双简板的颤动中,艺人们演奏着世代相传的乡音大律,尽情地释放和宣泄内心的欢悦和悲苦。
河南的小吃可谓是远近闻名。中原以面食为主。面条、馒头、窝头、饺子等，面条就有多种做法,捞面条、汤面条、浆面条、炒面、焖面、蒸面、烩面、拉面、刀削面等。享誉省内外的开封小吃夜市里的风味饮食琳琅满目,味道各异，既有松软味美的灌汤包，也有老年人爱吃的黄闷鱼和油茶,还有年轻人喜欢喝的杏仁茶和冰糖红梨等而地处豫西的九朝古都洛阳的小吃同样有名,有余香满口的浆面条。带有豫东风情的枣山年馍外表精致,味道可口.省会郑州的烩面汤香味美，口感劲道。全国知名品牌有道口烧鸡、开封灌汤包、武陟油茶、鲁山揽锅菜等,这里还要特别提到洛阳水席,相传洛阳水席起始于唐朝,历史悠久,规模较大,一般是逢大事招待宾朋才用.土特产有“芝麻之乡”驻马店的小磨香油享誉海内外。豫西西峡县的猕猴桃纯天然、无污染,清香汁多，被誉为“果中之王”省会郑州的新郑大枣个大、肉厚、汁多、味甜,驰名中外.河南民间舞蹈种类多,具有典型的中原特色。其中包括狮子舞、龙灯舞、旱船舞、小车舞、高跷舞、大头和尚、对花鼓、二鬼扳跌等.这些民间传统舞蹈丰富了民间文化生活,是民俗文化宝库中重要的一部分。
另外洛阳更是花中之魁-—牡丹的故乡.河南的民俗文化多的说也说不完，欢迎到我的家乡河南来做客！
篇六：濮阳市清丰县的民俗文化
tle>河南的民俗文化-百度文库---
河南的民俗文化
河南地处中原,是中华民族最早的发祥地之一,在中华民族几千年的历史发展中,这里是兵家必争之地,先后有二十几个朝代在此建都或迁都,历史文化积淀极其丰厚。千百年
来,中原人在这块古老的土地上,以自己淳朴的方式生活着,创造着丰富、多元的民俗文化。
说起河南的民俗文化自然让人首先想到少林寺，坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的武术胜地。
少林功夫作为中国功夫的典型代表，但它不是单单以“打打杀杀”为目的，而是偏重于禅宗少林。它的主题是“匡扶正义、除暴安良、追求和谐”，并向大众传播博大精深的中原文化，以及中原人忍辱负重、吃苦耐劳的精神。该剧的佛学精神引发了不同社会体验的人们进行深层次的思考，使得《少林寺传奇》超出了简单的少林功夫的视觉效果。;大型原创舞剧《风中少林》走出国门,将在美国进行两年800场巡演。这也决定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。
佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表。
河南民间体育活动还有太极拳，太极拳发源于河南温县陈家沟村,是一种独特的以
技击、健身和养生功能为一体的民间体育活动,至今已有400多年的历史。它深受全世界人民的青睐,每年都有数以万计的来自世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳。
目前“陈式太极”已经成为河南的一个著名文化品牌,被列为国家级非物质文化遗产。
让人不得不提的还有河南的拜祖大典:。河南是中华民族文明的发祥地，是姓氏宗亲祖根的重要发源地,保留着大量祖祭文化遗址。如商丘的火神台、周口淮阳的太昊陵、新郑
的黄帝故里等。每年的黄帝故里拜祖大典吸引着大量的来自世界各地的炎黄子孙前来这里祭
拜。千秋一寸心聚合华人力“大风起兮云飞扬,吾土吾心吾欢畅,四海之内皆和谐,吾思吾梦吾向往。”不管是隔着山,隔着水,这首《黄帝颂》传达着一种力量。不管是华发满头的老人,还是尽享青春年华的少男少女,这首意境深远的《黄帝颂》让他们魂牵梦萦。高扬的黄帝大旗
召唤着居住在世界各地的炎黄子孙;)祭祖寻根。
仰韶文化是河南民俗文化中浓墨重彩的一笔。
带着淡淡苹果清香的仰韶酒不知道勾起
了多少游子的思乡情怀
中原民间戏剧在全国占主流地位。河南地方戏剧种类繁多,有锣戏、卷戏、梆子戏等,遍及全省各地,有广泛的群众基础,甚至每个村子就有
---
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自己的剧团,农闲时在村子的空场地搭起简陋的戏台,全村人过节一样热闹个三五天。主要剧
种有豫剧、曲剧、越调、大平调、四平调、怀
梆、宛梆、大弦戏、道情等。这些剧种富有地方色彩,不论是剧情内容、唱词念白、行韵甩腔均显示出鲜明的地方性,泥土的芳香会渗透在每一个细节。豫剧也称河南梆子,是河南主要剧种之一,以唱功见长,唱腔流畅、节奏鲜明、吐字清晰、行腔酣畅淋漓,大开大阖,音乐丰富多彩,表演风格朴实,富有浓厚的乡土气息,观众人数在全国所有剧种中为最多。除了这些剧种外,河南还有丰富的曲艺形式,河南坠子、大调曲子、河洛大鼓、三弦书等在全国也有较大
的影响。
河南民间工艺品种类繁多,其中主要有古朴典雅的开封汴绣、开封朱仙镇木版年画、带
有豫西风情的稚巧的民间剪纸、带有豫北风情的浚县泥塑和泥猴张
以及李天华剪纸艺术等。开封的汴绣继承了宋绣的题材和工艺特点,借鉴了苏绣、湘绣等姊妹
绣艺的长处,吸收了河南民间刺绣的乡土风
味
,具有色彩古朴典雅、绣工精致细腻等特点。朱仙镇木版年画历史悠久、风格独特,是全国著名的年画之一。带有豫西风情的民间剪纸粗犷豪放、质朴夸张,具有明显的中原文化风格。浚县的泥塑和泥猴张造型古朴、色彩艳丽、惟妙惟肖。李天华剪纸艺术在中国的
剪影艺术上独树一帜,他的剪影风格劲秀、清朗、潇洒。
中原地区还有很多庙会,最富盛名的有太昊陵庙会和中岳庙会。中岳庙会源于古代统治者对山岳的祭祀,宋代政道合一,中岳庙会进入鼎盛期,中岳庙会逐渐发展成为重要的商品
交易场所。中岳庙会会期
长达10天,人数最多每天达20万人次。庙会至今仍保留着许多古老的
习俗,如“拴娃娃”、拜干爹、摸铁人等。庙会上还有舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等民间艺术舞蹈表演,还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物”,如各种长命锁、玉如意、宝剑、葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等。我自己村庄就有一个庙，每逢农历三月，来自四面八方的三
男信女都会聚集在这里。
庙会期间还会唱戏，大多是豫剧。
正月十三河南宝丰还要举行闻名远近的“马街书会”,每逢农历正月十三,来自全国各地的艺人便负鼓携琴云集马街。马街虽小,却是艺人心中的圣地。不论是曲艺名家,还是乡村艺人,到马街说唱,是一种化不开的情结。艺人们说书亮艺,以书会友,切磋技艺,争当书会状元。无论田间地头,房前屋后,溪畔河边,沟坎连着沟坎,戏台连着戏台,书摊挨着书摊。艺人们或脸对脸、或背靠背,打起简板,拉起胡琴,倾刻便陶
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醉其中了。在这神奇的乡音大舞台上,你唱你的,他唱他的,有人听时神采飞扬,无人听时自
得其乐。
他们以天为幕,以地为台,风刮不走,雨打不
散,千余台书摊汇成一个波澜壮阔的曲艺海洋。他们说古道今,唱者如在梦里,观者如痴如醉。
在千把胡琴,万双简板的颤动中,艺人们演奏着世代相传的乡音大律,尽情地释放和宣泄内心
的欢悦和悲苦。
河南的小吃可谓是远近闻名。中原以面食为主。面条、馒头、窝头、饺子等,面条就有多种做法,捞面条、汤面条、浆面条、炒面、焖面、蒸面、烩面、拉面、刀削面等。享誉省内外的开封小吃夜市里的风味饮食琳琅满目,味道各异,既有松软味美的灌汤包,也有老年人爱吃的黄闷鱼和油茶,还有年轻人喜欢喝的杏仁茶和冰糖红梨等而地处豫西的九朝古都洛阳的小吃同样有名,有余香满口的浆面条。带有豫东风情的枣山年馍外表精致,味道可口。省会郑州的烩面汤香味美,口感劲道。
全国知名品牌有道口烧鸡、开封灌汤包、武陟油茶、鲁山揽锅菜等,这里还要特别提到洛阳水席,相传洛阳水席起始于唐朝,历史悠久,规模较大,一般是逢大事招待宾朋才用。
土特产有
“芝麻之乡”驻马店的小磨香油享誉海内外。
豫西西峡县的猕猴桃纯天然、无污染,清香汁多,被誉为“果中之王”省会郑州的新郑大枣个大、肉厚、汁多、味甜,
驰名中外。
河南民间舞蹈种类多,具有典型的中原特色。其中包括狮子舞、龙灯舞、旱船舞、小车舞、高跷舞、大头和尚、对花鼓、二鬼扳跌等。这些民间传统舞蹈丰富了民间文化生活,是民俗
文化宝库中重要的一部分。
另外洛阳更是花中之魁——牡丹的故乡。
河南的民俗文化多的说也说不完，欢迎到我的家乡河南来做客！
---
篇七：濮阳市清丰县的民俗文化
tle>河南的民俗文化-百度文库河南的民俗文化
河南地处中原,是中华民族最早的发祥地之一,在中华民族几千年的历史发展中,这里是兵家必争之地,先后有二十几个朝代在此建都或迁都,历史文化积淀极其丰厚;千百年来,中原人在这块古老的土地上,以自己淳朴的方式生活着,创造着丰富、多元的民俗文化;说起河南的民俗文化自然让人首先想到少林寺,坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的武术胜地;少林功夫作为中国功夫的典型代表,但它不是单单以“打打杀杀”为目的,而是偏重于禅宗少林;它的主题是“匡扶正义、除暴安良、追求和谐”,并向大众传播博大精深的中原文化,以及中原人忍辱负重、吃苦耐劳的精神;该剧的佛学精神引发了不同社会体验的人们进行深层次的思考,使得少林寺传奇超出了简单的少林功夫的视觉效果;;大型原创舞剧风中少林走出国门,将在美国进行两年800场巡演;这也决定了河南宗教信仰主要是佛教信仰;佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表;河南民间体育活动还有太极拳,太极拳发源于河南温县陈家沟村,是一种独特的以
技击、健身和养生功能为一体的民间体育活动,至今已有400多年的历史;它深受全世界人民的青睐,每年都有数以万计的来自世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳;目前“陈式太极”已经成为河南的一个着名文化品牌,被列为国家级非物质文化遗产;让人不得不提的还有河南的拜祖大典:;河南是中华民族文明的发祥地,是姓氏宗亲祖根的重要发源地,保留着大量祖祭文化遗址;如商丘的火神台、周口淮阳的太昊陵、新郑的黄帝故里等;每年的黄帝故里拜祖大典吸引着大量的来自世界各地的炎黄子孙前来这里祭拜;千秋一寸心聚合华人力“大风起兮云飞扬,吾土吾心吾欢畅,四海之内皆和谐,吾思吾梦吾向往;”不管是隔着山,隔着水,这首黄帝颂传达着一种力量;不管是华发满头的老人,还是尽享青春年华的少男少女,这首意境深远的黄帝颂让他们魂牵梦萦;高扬的黄帝大旗召唤着居住在世界各地的炎黄子孙;祭祖寻根;仰韶文化是河南民俗文化中浓墨重彩的一笔;带着淡淡苹果清香的仰韶酒不知道勾起了多少游子的思乡情怀
中原民间戏剧在全国占主流地位;河南地方戏剧种类繁多,有锣戏、卷戏、梆子戏等,遍及全省各地,有广泛的群众基础,甚至每个村子就有自
己的剧团,农闲时在村子的空场地搭起简陋的戏台,全村人过节一样热闹个三五天;主要剧种有豫剧、曲剧、越调、大平调、四平调、怀梆、宛梆、大弦戏、道情等;这些剧种富有地方色彩,不论是剧情内容、唱词念白、行韵甩腔均显示出鲜明的地方性,泥土的芳香会渗透在每一个细节;豫剧也称河南梆子,是河南主要剧种之一,以唱功见长,唱腔流畅、节奏鲜明、吐字清晰、行腔酣畅淋漓,大开大阖,音乐丰富多彩,表演风格朴实,富有浓厚的乡土气息,观众人数在全国所有剧种中为最多;除了这些剧种外,河南还有丰富的曲艺形式,河南坠子、大调曲子、河洛大鼓、三弦书等在全国也有较大的影响;河南民间工艺品种类繁多,其中主要有古朴典雅的开封汴绣、开封朱仙镇木版年画、带
有豫西风情的稚巧的民间剪纸、带有豫北风情的浚县泥塑和泥猴张,以及李天华剪纸艺术等;开封的汴绣继承了宋绣的题材和工艺特点,借鉴了苏绣、湘绣等姊妹绣艺的长处,吸收了河南民间刺绣的乡土风味,具有色彩古朴典雅、绣工精致细腻等特点;朱仙镇木版年画历史
悠久、风格独特,是全国着名的年画之一;带有豫西风情的民间剪纸粗犷豪放、质朴夸张,具有明显的中原文化风格;浚县的泥塑和泥猴张造型古朴、色彩艳丽、惟妙惟肖;李天华剪纸艺术在中国的剪影艺术上独树一帜,他的剪影风格劲秀、清朗、潇洒;中原地区还有很多庙会,最富盛名的有太昊陵庙会和中岳庙会;中岳庙会源于古代统治者对山岳的祭祀,宋代政道合一,中岳庙会进入鼎盛期,中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所;中岳庙会会期长达10天,人数最多每天达20万人次;庙会至今仍保留着许多古老的习俗,如“拴娃娃”、拜干爹、摸铁人等;庙会上还有舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等民间艺术舞蹈表演,还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物”,如各种长命锁、玉如意、宝剑、葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等;我自己村庄就有一个庙,每逢农历三月,来自四面八方的三男信女都会聚集在这里;庙会期间还会唱戏,大多是豫剧;正月十三河南宝丰还要举行闻名远近的“马街书会”,每逢农历正月十三,来自全国各地的艺人便负鼓携琴云集马街;马街虽小,却是艺人心中的圣地;不论是曲艺名家,还是乡村艺人,到马街说唱,是一种化不开的情结;艺人们说书亮艺,以书会友,切磋技艺,争当书会状元;无论田间地头,房前屋后,溪畔河边,沟坎连着沟坎,戏台连着戏台,书摊挨着书摊;艺人们或脸对脸、或背靠背,打起简板,拉起胡琴,倾刻便陶醉其
中了;在这神奇的乡音大舞台上,你唱你的,他唱他的,有人听时神采飞扬,无人听时自得其乐;他们以天为幕,以地为台,风刮不走,雨打不散,千余台书摊汇成一个波澜壮阔的曲艺海洋;他们说古道今,唱者如在梦里,观者如痴如醉;在千把胡琴,万双简板的颤动中,艺人们演奏着世代相传的乡音大律,尽情地释放和宣泄内心的欢悦和悲苦;河南的小吃可谓是远近闻名;中原以面食为主;面条、馒头、窝头、饺子等,面条就有多种做法,捞面条、汤面条、浆面条、炒面、焖面、蒸面、烩面、拉面、刀削面等;享誉省内外的开封小吃夜市里的风味饮食琳琅满目,味道各异,既有松软味美的灌汤包,也有老年人爱吃的黄闷鱼和油茶,还有年轻人喜欢喝的杏仁茶和冰糖红梨等而地处豫西的九朝古都洛阳的小吃同样有名,有余香满口的浆面条;带有豫东风情的枣山年馍外表精致,味道可口;省会郑州的烩面汤香味美,口感劲道;全国知名品牌有道口烧鸡、开封灌汤包、武陟油茶、鲁山揽锅菜等,这里还要特别提到洛阳水席,相传洛阳水席起始于唐朝,历史悠久,规模较大,一般是逢大事招待宾朋才用;土特产有“芝麻之乡”驻马店的小磨香油享誉海内外;豫西西峡县的猕猴桃纯天然、无污染,清香汁多,被誉为“果中之王”省会郑州的新郑大枣个大、肉厚、汁多、味甜,驰名中外;河南民间舞蹈种类多,具有典型的中原特色;其中包括狮子舞、龙灯舞、旱船舞、小车舞、高跷舞、大头和尚、对花鼓、二鬼扳跌等;这些民间传统舞蹈丰富了民间文化生活,是民俗文化宝库中重要的一部分;另外洛阳更是花中之魁——牡丹的故乡;河南的民俗文化多的说也说不完,欢迎到我的家乡河南来做客
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河南省省级非物质文化遗产名录
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编号
项目名称
第一批（7项）
1234567传统美术
传统音乐
传统舞蹈
传统体育、游艺与竞技
民间信仰
II-2III-5IV-10VII-3VII-9XIII-4XIII-8黄河澄泥砚
超化吹歌
豫西狮舞（巩义市小相狮舞）
苌家拳
少林功夫
新郑皇帝故里拜祖大典
中岳古庙会
第二批（15项）
89101112131415传统美术
传统舞蹈
民间传说
I-19I-20I-21I-22I-23II-20II-21IV-23先蚕氏嫘祖的传说
许由的传说
潘安的传说
河图洛书传说
洛神的传说
猴加官
香包
独脚舞[民间社火独脚舞]
荥阳市
登封市
中牟县
巩义市
巩义市
郑州市管城区
郑州市二七区
登封市
郑州市惠济区
新密市
巩义市
荥阳市
少林寺
新郑市
登封市
申报地区
欢迎阅读
16171819202122民俗
传统技艺
VIII-18VIII-19VIII-20X-3X-4X-5X-17柿树栽培柿饼制作技艺
麻纸制作技艺（手工造纸）
葛记焖饼制作技艺
新密溱洧婚俗
摸摸会
中原古荥汉族丧葬习俗
新郑枣树栽培技艺与砑枣风俗
第一批扩展（4项）
23242526民间文学
传统美术
传统音乐
I-13II-9III-17黄帝传说
民间剪纸
黄河号子[黄河豫门号子]黄河号子[黄河打硪号子]第三批（15项）
2728293031323334传统美术
II-35II-42IV-41IV-43VII-27登封木版年画
古建筑彩[朱氏古建筑彩绘]担经挑
登封闹阁
太乙拳
民间传说
I-37列子传说
郑州市非物质文化遗产保护中心
荥阳市
新密市
郑州市
新密市
登封市
郑州市惠济区
新郑市
新郑市
郑州市管城区
荥阳市
中牟县
中牟县
郑州市管城区
郑州经济开发区
登封市
郑州市金水区
新密市
登封市
郑州市管城区
传统舞蹈
35传统体育、游
欢迎阅读
36373839艺与杂技
传统技艺
民俗
VII-29VIII-61摔跤[沈氏摔跤]登封窑陶瓷烧制技艺
郑州市金水区
登封市
荥阳市
新郑市
VIII-70荥阳霜糖（柿霜糖）制作技艺
X-22上巳节
扩展项目（5项）
4041424344民间传说
传统美术
I-12II-4II-21VI-1大禹神话传说
泥塑[赵恩名泥塑]香包
河洛大鼓
开封市（36项）
登封市
郑州市管城区
郑州市金水区
巩义市
登封市
曲艺
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（13项）
申报地区
123456789传统美术
II-1II-3III-8III-19IV-11V-5V-21VIII-7VIII-14朱仙镇木版年画
汴京灯笼张
开封盘古
大相国寺梵乐
麒麟舞
罗卷戏
二夹弦
汴绣工艺
北宋官瓷烧制技艺
开封市
开封市
开封市
开封市大相国寺
传统音乐
传统舞蹈
传统戏剧
兰考县
通许县
开封市
开封市
开封市
传统技艺
欢迎阅读
10111213民间知识
消费习俗
XI-3XI-4XI-5XIV-5开封又一新糖醋软熘鲤鱼焙面
开封马豫兴桶子鸡
开封第一楼小笼灌汤包子
针灸铜人
第二批（9项）
1415民间文学
传统舞蹈
I-29IV-16VII-11VII-12VIII-21传统技艺
VIII-22VIII-23VIII-24传统医药
IX-1杞人忧天传说
卧拐秧歌
石锁
黄派查拳
义兴牌匾制作技艺
秋油腐乳制作技艺
洧川豆腐制作技艺
朱仙镇五香豆腐干制作技艺
刘陈铺齐氏骨科
第一批扩展（1项）
23曲艺
VI-7三弦书[仪封三弦书]第三批（13项）
2425262728曲艺
传统美术
II-32II-34II-40VI-13VI-14VII-23传统糖塑[吹糖人]滕派蝶画
许氏屋兽与砖雕
渔鼓道情
画锅
子路八卦掌（白拳）
开封市
开封市鼓楼区
兰考县
通许县
开封市
开封县
兰考县
杞县
兰考县
开封市
开封市
开封市
兰考县
尉氏县
开封县
兰考县
开封市
开封市
开封市
开封市
16传统体育、游171819202122艺与竞技
29传统体育、游
欢迎阅读
30313233343536传统医药
传统技艺
艺与杂技
VII-24VIII-56VIII-67VIII-69IX-7IX-8IX-14回族七式拳
装裱修复技艺
酱菜腌制技艺[莫家酱菜培制技艺]
牛羊肉烹制技艺[沙家品味来五香牛肉制作技艺]开封市顺河区
开封市顺河区
杞县
开封市顺河区
杞县
开封市
通许县
烧伤疗法[潘氏烧伤传统疗法]口腔咽喉疾病疗法[杨氏珍珠散治疗口疮技艺]
李氏眼药
洛阳市（48项）
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（12项）
申报地区
12345678910传统美术
传统音乐
传统舞蹈
曲艺
II-2II-12III-16IV-10VI-1VIII-1VIII-6黄河澄泥砚
洛阳宫灯
洛阳海神乐
豫西狮舞（洛阳市大里王狮舞）
河洛大鼓
杜康酿酒工艺
唐三彩
洛阳水席
洛阳关林朝圣大典
新安县
洛阳市
洛阳市
洛阳市
洛阳市
伊川县
汝阳县
洛阳市
洛阳市
洛阳市
传统技艺
消费习俗
民间信仰
XI-2XIII-5
欢迎阅读
1112民间知识
XIV-2XIV-4洛阳牡丹栽培技艺
洛阳正骨
第二批（16项）
13141516171819202122232425传统技艺
传统美术
民间传说
I-23II-22II-23IV-17IV-18V-23VII-13VIII-25VIII-26VIII-27I-22
洛神的传说
画塑
刘井薛氏石刻
九连灯
曹屯排鼓
木偶戏
通背拳（通臂拳）
制鼓技艺
小街锅贴制作技艺
银条种植栽培及烹饪技艺
河洛图书传说
孟津县
洛宁县
洛阳市
洛阳市
偃师市
新安县
洛阳市
汝阳县
偃师市
洛阳市
洛阳市
偃师市
洛阳市第一人民医院
传统医药
IX-2象庄秦氏妇科
秦震妇科研究所及秦彩霞中医妇科诊所
2728民俗
X-16灵山庙会
孟津县
宜阳市
洛阳市
洛阳市
传统舞蹈
传统戏剧
传统体育、游艺与竞技
26
欢迎阅读
第一批扩展（2项）
2930传统美术
传统音乐
II-9III-17民间剪纸
黄河号子[硪工号子]第三批（14项）
313233343536传统体育、游3738394041传统技艺
艺与杂技
传统舞蹈
民间文学
I-36I-45IV-39IV-42VII-22VII-32VIII-52VIII-53VIII-57VIII-59玄奘传说
传统儿歌[洛阳儿歌]竹马舞[苏羊竹马]抬阁[东蔡庄高抬“故事”][崇阳垛子]南无拳
转秋[孙村孙氏十六挂]笙制作技艺
中原棉纺织技艺[黛眉手织布工艺]
洛宁县
洛阳市吉利区
偃师市
洛阳市涧西区
宜阳县
偃师市
洛宁县
洛阳市老城区
洛阳市洛龙区
洛阳市老城区
新安县
洛阳市高新区
伊川县
金属捶锻工艺
青铜器制作技艺[烟云涧青铜器制作技艺]烧伤疗法[烧伤自然疗法与自然烧伤膏]口腔咽喉疾病疗法[纯德堂口疮散]424344传统医药
IX-7IX-8洛阳市
洛阳市老城区
栾川县
民俗
X-21老君山庙会
扩展（4项）
4546曲艺
传统医药
VI-7IX-3三弦书[三弦铰子书]传统膏药[杨氏沙园膏药]汝阳县
洛阳市老城区
欢迎阅读
4748[济世堂李占标膏药][聂麟郊膏药]平顶山市（22项）
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（7项）
1234567传统技艺
传统美术
传统音乐
传统体育、游艺与竞技
洛阳市老城区
宜阳县
申报地区
II-9III-7III-11VII-7民间剪纸
大铜器
轧琴
马街书会
鲁山县
郏县
舞钢市
宝丰县
宝丰县
汝州市
宝丰县
VIII-5VIII-11汝瓷烧制技艺
宝丰酒酿造工艺
第二批（3项）
8910传统舞蹈
传统戏剧
曲艺
IV-19V-23VI-9鱼灯花社舞
木偶戏
大鼓书（鼓词）
第三批（7项）
舞钢市
宝丰县
鲁山县
111213民间文学
传统舞蹈
I-38IV-40VII-31妙善观音传说
霸王鞭（花棍舞）
赵庄魔术
宝丰县
平顶山市新华区
叶县
宝丰县
14传统体育、游
欢迎阅读
艺与杂技
15传统技艺
VIII-55中原养蚕织绸技艺[鲁山绸织作技艺]
金镶玉制作技艺[郏县李氏金镶玉工艺]
大槽油制作技艺
扩展（5项）
1819202122民间文学
传统美术
传统戏剧
传统技艺
I-16II-4V-27VIII-45牛郎织女传说
泥塑[王忠富泥塑]汉剧[二簧戏][庞庄二簧戏]毛笔制作技艺[郭氏毛笔制作工艺]
鲁山县
1617VIII-60VIII-71郏县
鲁山县
鲁山县
鲁山县
叶县
郏县
郏县
安阳市（33项）
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（11项）
1234567传统戏剧
传统美术
传统舞蹈
II-7II-11IV-7V-4V-5V-10秦氏绢艺
滑县木板年画
跑帷子
大弦戏
罗卷戏
大平调
滑县
滑县
汤阴县
滑县
滑县
内黄县
滑县
申报地区
欢迎阅读
891011民间知识
V-18V-21V-22XIV-3淮调
二夹弦
落腔
周易文化
第二批（13项）
12131415161718192021222324民俗
传统医药
传统技艺
传统美术
传统舞蹈
传统戏剧
传统体育、游艺与竞技
安阳县
滑县
内黄县
安阳市
II-24II-25IV-20V-23VII-14VIII-28VIII-29VIII-50IX-3X-6X-7X-8苏奇灯笼画
内黄李新张木版年画
吕村战鼓舞
木偶戏
梅花拳
万古文盛馆羊肉卤制作技艺
郑家老粉坊粉皮制作技艺
道口烧鸡制作技艺
传统膏药[黄氏膏药]传统膏药[黄塔膏药]道口正月古庙会
伦掌孟村九曲黄河灯展会
高王庙会
第三批（15项）
安阳县
内黄县
安阳县
内黄县
内黄县
滑县
安阳市
滑县
滑县
滑县
安阳县
内黄县
252627民间文学
传统美术
传统舞蹈
I-44II-32IV-39灯谜[安阳灯谜]传统糖塑[吹糖人]竹马舞[三家村竹马舞]安阳市
滑县
滑县
欢迎阅读
282930传统技艺
IV-40VIII-53VIII-66霸王鞭（花棍舞）
中原棉纺织技艺[老粗布织作技艺]
林州
滑县
滑县
醋酿造技艺[米醋制作技艺]扩展（3项）
313233传统戏剧
传统医药
V-10V-25IX-3大平调
四股弦（五调腔）
传统膏药[明氏正骨膏药]鹤壁市（15项）
内黄县
林州市
滑县
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（5项）
申报地区
12345民间文学
传统美术
传统戏剧
传统体育、游艺与竞技
I-4II-13V-4VII-5XIII-2白蛇闹许仙传说
泥咕咕
大弦戏
浚县民间社火
浚县正月古庙会
第二批（2项）
鹤壁市淇滨区
浚县
滑县
浚县
浚县
民间信仰
67传统美术
传统舞蹈
II-31IV-21黄河古陶
金龟舞
第一批扩展（1项）
浚县
鹤壁市
8传统戏剧
V-10大平调
第三批（15项）
浚县
欢迎阅读
91011传统技艺
传统美术
II-39VIII-63VIII-68石雕[浚县石雕]浚县木旋玩具制作技艺
酒酿造技艺[大湖九河黄酒酿造技艺]口腔咽喉疾病疗法[秦李庄周氏口腔咽喉科]
浚县
浚县
鹤壁市山城区
121314传统医药
IX-8IX-9浚县
浚县
浚县
正骨[快庄李氏中医正骨]九流渡添仓会
扩展（1项）
民俗
X-1815传统戏剧
V-25四股弦（五调腔）
濮阳市（40项）
淇县
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（9项）
申报地区
12345678民间文学
I-18V-4V-5帝舜传说
大弦戏
罗卷戏
目连戏
四平调
大平调
清丰柳子戏
东北庄杂技
濮阳县
濮阳县
范县
南乐县
濮阳县
濮阳县
清丰县
濮阳市
传统戏剧
V-6V-9V-10V-14传统体育、游艺与竞技
IX-1
欢迎阅读
9传统技艺
VIII-12茂家红酒酿制技艺（状元红）
第二批（14项）
1011121314151617181920212223传统体育、游艺与竞技
濮阳市
民间文学
传统美术
传统音乐
I-27II-26II-27III-22张清丰孝道故事
清丰彩灯
聂氏麦杆画
杨韩村乡唱秧歌
龙舞[南乐西街龙舞]清丰县
清丰县
清丰县
清丰县
南乐县
清丰县
清丰县
清丰县
南乐县
范县
台前县
清丰县
濮阳县
清丰县
传统舞蹈
IV-37龙舞[狮龙斗蛛舞]龙舞[五彩纸龙]龙舞[铁花火龙]V-25传统戏剧
V-26南乐五腔调
枣梆
VII-14VIII-37X-10梅花拳
王五辈壮馍制作工艺
张曹庙会
传统技艺
民俗
第一批扩展（1项）
24传统戏剧
V-5罗卷戏
第三批（7项）
2526传统舞蹈
传统戏剧
IV-46V-30VII-28狮舞[五花营狮子舞]坠剧（坠子戏）
杨家枪
南乐县
南乐县
南乐县
南乐县
27传统体育、游
欢迎阅读
28293031艺与杂技
传统医药
民俗
VII-30IX-10X-19X-20梅庄马戏
中医外科[世医堂中医外科]王海鳌山灯会
仓颉庙会
扩展（9项）
32333435363738传统体育、游3940艺与杂技
传统技艺
传统戏剧
传统美术
传统舞蹈
II-11IV-37V-11V-21V-22V-23VII-14豫北木版神像画[刘氏木版年画]
清丰县
濮阳县
濮阳县
南乐县
濮阳市高新区
清丰县
濮阳县
濮阳县
南乐县
南乐县
濮阳县
濮阳县
清丰县
龙舞[面杆龙]皮影戏[白罡皮影戏]二夹弦
落腔
木偶戏[蔡村提偶]梅花拳[闫村梅花拳][梅花拳]芝麻种植及传统小磨香油制作技艺[义兴长小磨香油制作技艺]
VIII-46新乡市（33项）
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（10项）
1234民间文学
传统美术
传统音乐
I-6I-7II-9III-18柳毅的传说
崔莺莺和张生的故事
民间剪纸
中州大鼓
卫辉市
辉县市
辉县市
新乡县
申报地区
欢迎阅读
56789传统技艺
传统戏剧
传统戏剧
V-10V-21V-22VIII-15X-1大平调
二夹弦
落腔
长垣烹饪技艺
百泉药会
第二批（11项）
1112131415161718192021民俗
传统舞蹈
民间文学
传统音乐
I-24III-20III-21IV-22IV-23IV-24IV-25IV-26IX-4IX-5X-15姜太公的传说
小咚鼓艺术
啸乐（口哨音乐）
马皮舞
独脚舞[独脚高跷]踢棒槌
小冀背桩
小宋佛高跷
柳位同裕堂陈氏传统骨病疗法
（柳位陈钞骨科）
延津县
延津县
辉县市
长垣县
长垣县
辉县市
10生产商贸习俗
卫辉市
新乡市凤泉区
新乡市
获嘉县
获嘉县
获嘉县
新乡县
新乡县
卫辉市
长垣县
辉县市
传统医药
黑虎丸
六月送羊
第一批扩展（2项）
2223传统戏剧
V-11V-13皮影里
怀梆
第三批（8项）
长垣县
新乡县
欢迎阅读
2425262728传统体育、游艺与杂技
传统音乐
III-29IV-39原武盘鼓
竹马舞[朗公庙竹马]抬阁[五柳集抬阁]柳位高跷
岳家拳
口腔咽喉疾病疗法[杜氏口腔治疗技法]
新乡市
新乡县
原阳县
卫辉市
新乡市牧野区
传统舞蹈
IV-42IV-44VII-21293031传统医药
IX-8IX-11IX-12卫辉市
新乡市
新乡市凤泉区
张氏经络收放疗法
贵氏针灸
扩展（2项）
3233传统美术
传统音乐
II-11III-20豫北木版神画像[小杨庄木版年画]
获嘉县
新乡市凤泉区
小咚鼓[东同古小鼓]焦作市（59项）
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（20项）
申报地区
123456传统美术
传统音乐
民间文学
I-5I-11I-17II-2III-4III-6董永与七仙女传说
赵氏孤儿传说
竹林七贤传说
黄河澄泥砚
司马懿得胜鼓
唢呐
武陟县
温县
修武县
孟州市
温县
沁阳市
欢迎阅读
78910111213141516传统体育、游17181920传统技艺
艺与竞技
传统戏剧
传统舞蹈
III-9III-13III-15IV-1IV-2IV-3V-13V-15V-16VII-2VII-10XIII-9XIII-10XIII-16武陟盘鼓
郑王词曲
武德镇抬鼓
火龙舞
苏家作龙凤灯
高抬火轿
怀梆
河阳花鼓戏
二股弦
八极拳
太极拳
五里源松花蛋制作技艺
武陟油茶制作技艺
四大怀药种植与炮制
第二批（19项）
2122232425262728民间文学
I-25I-26IV-27IV-28V-24VII-13VII-15韩湘子传说
丁兰刻木传说
虎舞
哼小车
大辫戏
通背拳（通臂拳）
小尚炮拳（炮捶）
孟州市
修武县
温县
武陟县
武陟县
焦作市中站区
焦作市解放区
焦作市中站区
武陟县
沁阳市
温县
孟州市
博爱县
沁阳市
沁阳市
孟州市
武陟县
博爱县
温县
修武县
武陟县
焦作市
传统舞蹈
传统戏剧
传统体育、游艺与竞技
欢迎阅读
2930313233343536373839传统技艺
VIII-25VIII-30VIII-31VIII-32VIII-33VIII-34VIII-35VIII-36X-9X-14制鼓技艺
柏山缸制作技艺
清化竹器制作技艺
当阳峪绞胎瓷制作技艺
清化传统竹扇制作技艺
上庄姜种植与加工
黑陶制作技艺
怀府闹汤驴肉制作技艺
二仙庙会
青龙宫庙会及祈雨习俗
第一批扩展（6项）
404142434445传统体育、游艺与竞技
孟州市
博爱县
博爱县
修武县
焦作市山阳区
博爱县
博爱县
沁阳市
沁阳市
沁阳市
武陟县
传统音乐
III-17黄河号子[土硪号子]黄河号子[黄河河工号子]孟州市
武陟县
温县
传统戏剧
V-13怀梆
武陟县
修武县
VII-10太极拳[和式太极拳]第三批（7项）
温县
464748民间文学
传统舞蹈
I-31I-35IV-39神农传说
韩愈传说
竹马舞[常平对子马]沁阳市
孟州市
沁阳市
欢迎阅读
49传统体育、游505152艺与杂技
传统医药
民俗
VII-25VII-26IX-9X-23阴阳八卦掌
马坡八卦掌
中医正骨疗法[陈氏正骨]薛氏宗祠祭祖仪式
扩展（7项）
53545556575859传统戏剧
传统技艺
V-25VIII-36传统舞蹈
传统美术
II-2IV-4黄河澄泥砚[存献澄泥砚烧制技艺]
武陟县
沁阳市
武陟县
修武县
温县
武陟县
焦作市中站区
焦作市中站区
沁阳市
武陟县
焦作市解放区
齐天圣鼓[大圣鼓]虎舞[常家武虎]IV-27[小尚虎舞][言状老虎]四股弦(五调腔)闹汤驴肉制作技艺
三门峡市（29项）
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（15项）
申报地区
1234567民间文学
I-13I-14II-2II-6王莽撵刘秀传说
灵宝黄帝传说
黄河澄泥砚
虢州石砚
民间剪纸
民间剪纸
灵宝市
灵宝市
陕县
灵宝市
陕县
灵宝市
卢氏县
传统美术
II-9II-9
欢迎阅读
89101112传统舞蹈
传统戏剧
曲艺
II-10IV-4V-11V-20VI-6VII-4VII-8XI-1卢氏木板年画
齐天圣鼓
皮影戏
扬高戏
锣鼓书
大营社火
东西常骂社火
地坑院民俗
第二批（5项）
1617181920民间文学
传统舞蹈
传统戏剧
传统技艺
I-30IV-31V-23VIII-41VIII-47夸父神话
王家热锣鼓
木偶戏
传统棚口扎制技艺
地坑院营造技艺
灵宝市
灵宝市
灵宝市
渑池县
陕县
卢氏县
灵宝市
灵宝市
三门峡市
三门峡市
陕县
灵宝市
陕县
13传统体育、游1415艺与竞技
消费习俗
第一批扩展（2项）
2122民间文学
传统音乐
I-14III-17王莽撵刘秀传说
黄河号子[卢氏劳号]第三批（6项）
2324252627民间文学
传统美术
传统音乐
传统技艺
I-34II-38III-28VIII-54老子传说
刺绣[灵宝刺绣]十盘
中原棉布印染技艺[捶草印花技艺][棉布豆花印染技艺]
陕县
卢氏县
灵宝市
灵宝市
渑池县
陕县
灵宝市
欢迎阅读
28传统医药
IX-7烧伤疗法[黄家烧伤药膜]扩展（1项）
29传统音乐
III-17黄河号子
许昌市（25项）
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（8项）
12345678民间文学
传统音乐
传统舞蹈
传统戏剧
传统技艺
生产商贸习俗
I-12I-15III-3IV-9V-3VIII-2VIII-17X-2大禹神话传说
葛天氏传说
筹音乐
艾庄铜器舞
越调
钧瓷烧制技艺
禹州中药加工炮制技艺
禹州药会
第二批（6项）
91011121314民俗
传统技艺
传统美术
传统舞蹈
II-28IV-29VIII-38VIII-39VIII-40X-11顺电刺绣
莲花灯舞（荷花灯舞）
鄢陵古桩腊梅盆景制作技艺
董村木杆秤制作技艺
长葛绒制作技艺
杜寨书会
第一批扩展（1项）
禹州市
长葛市
鄢陵县
长葛市
长葛市
许昌县
禹州市
长葛市
许昌市
许昌县
许昌市
禹州市
禹州市
禹州市
申报地区
三门峡湖滨区
三门峡湖滨区
欢迎阅读
15民间文学
I-13黄帝传说
第三批（8项）
1617181920212223传统舞蹈
传统技艺
民间文学
I-39I-40I-41I-42I-43IV-47IV-48VIII-65吴道子传说
张良传说
马文升传说
钟繇传说
陈实传说
南席老虎舞
弓子锣舞
大周黄蜡制作技艺
扩展（2项）
2425传统戏剧
传统体育、游艺与杂技
禹州市
禹州市
禹州市
禹州市
长葛市
长葛市
长葛市
禹州市
长葛市
V-3VII-1越调
心意六合拳
漯河市（7项）
襄城县
襄城县
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（3项）
申报地区
123传统美术
传统舞蹈
传统体育、游艺与杂技
II-5IV-13VII-1农民画
双人旱船舞
心意六合拳
第二批（2项）
舞阳县
临颍县
漯河市
欢迎阅读
45传统音乐
传统舞蹈
III-26IV-30沙河船工号子
双狮舞
第三批（2项）
67传统技艺
传统医药
VIII-58IX-9合伯宝剑锻造技艺
中医正骨疗法[刘氏正骨]南阳市（37项）
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（13项）
1234567891011121314传统美术
传统音乐
传统舞蹈
传统戏剧
民间文学
I-3I-13I-16II-8III-1III-14IV-15V-5V-8VI-7VI-8VIII-3XIII-9XIII-10盘古神话
王莽撵刘秀传说
牛郎织女传说
方城石猴
板头曲
西坪民歌
内乡县衙春节岁时节令“大春牛”
漯河市
漯河市郾城区
舞阳县
漯河市郾城区
申报地区
桐柏县
内乡县
南阳市
方城县
南阳市
西峡县
内乡县
邓州市
内乡县
南阳市
南阳市
镇平县
南阳市
卫辉市
罗卷戏
宛梆
三弦书
大调曲子
镇平石雕工艺
医圣张仲景祭祀
卫辉比干祭典
曲艺
传统技艺
民间信仰
欢迎阅读
第二批（9项）
151617181920212223传统舞蹈
传统戏剧
曲艺
传统体育、游艺与竞技
III-23传统音乐
III-24III-27IV-32IV-38V-27VI-9桐柏山歌
淅川锣鼓曲
丹江号子
云彩灯
九莲灯
汉剧
大鼓书（鼓词）
桐柏县
淅川县
淅川县
南召县
镇平县
唐河县
内乡县
唐河县
新野县
VII-16猴艺
第一批扩展（2项）
2425传统戏剧
V-3V-11越调
皮影戏
第三批（9项）
26272829303132曲艺
传统美术
民间文学
I-33II-33II-36VI-12VI-13VIII-55范蠡传说
烙画
黄石砚
蛤蟆嗡
渔鼓道情
中原养蚕织绸技艺[拐河丝绸织作技艺]淅川县
南阳市卧龙区
南阳市宛城区
方城县
淅川县
桐柏县
方城县
邓州市
桐柏县
传统技艺
欢迎阅读
3334VIII-68酒酿造技艺[黄酒酿造技艺][赊店老酒酿造技艺]
扩展（3项）
353637传统戏剧
曲艺
传统体育、游艺与杂技
邓州市
社旗县
V-3VI-9VII-1越调
大鼓书（鼓词[鼓儿哼]）
心意六合拳
商丘市（28项）
社旗县
邓州市
邓州市
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（7项）
申报地区
1234567民间文学
传统美术
传统舞蹈
I-2II-4IV-6IV-11V-9V-21XIII-7花木兰传说
柘城李秀山泥塑
大仵民间舞蹈
麒麟舞
四平调
二夹弦
火神祭祀
第二批（8项）
虞城县
柘城县
柘城县
睢县
商丘市
睢县
商丘市睢阳区
传统戏剧
民间信仰
891011传统舞蹈
传统戏剧
曲艺
IV-33V-28VI-9VI-10庆丰花鼓舞
花鼓戏
大鼓书(鼓词)永城大铙
商丘市梁园区
虞城县
柘城县
永城市
欢迎阅读
12131415传统技艺
VI-11VIII-42VIII-44豫东琴书
X汤
张弓酒传统酿制技艺
民权县
柘城县
夏邑县
宁陵县
第一批扩展（1项）
16传统戏剧
V-11皮影戏
第三批（7项）
17181920212223民间文学
传统戏剧
曲艺
传统技艺
I-32V-31VI-13VIII-67IX-8IX-10伊尹传说
柳琴戏
渔鼓道情
酱菜腌制技艺[大有丰酱菜腌制技艺][三园斋味合酱菜腌制技艺]睢县
虞城县
永城市
夏邑县
商丘市睢阳区
柘城县
柘城县
民权县
传统医药
口腔咽喉疾病疗法[张氏喉科]中医外科[张八卦中医外科]
扩展（5项）
2425262728传统美术
传统舞蹈
传统戏剧
曲艺
传统技艺
II-9IV-35V-6VI-11VIII-45民间剪纸
肘阁[宁陵肘歌]目连戏
豫东琴书[清音]毛笔制作技艺[刘腾龙毛笔传统制作技艺]信阳市（18项）
夏邑县
宁陵县
商丘市睢阳区
永城市
宁陵县
序号
项目类别
项目
项目名称
申报地区
欢迎阅读
编号
第一批（8项）
12345678民间文学
传统音乐
传统舞蹈
I-9III-12IV-8IV-12V-11V-17VI-4VIII-13汉族叙事长诗《郭丁香》
信阳民歌
花挑舞
火绫子（商城杈伞舞）
皮影戏
光山花鼓戏
灶书
信阳毛尖茶采制技艺
第二批（3项）
91011传统音乐
传统戏剧
曲艺
III-25V-29VI-9锣鼓十八盘
商城花篮戏
大鼓书（鼓词）
第一批扩展（1项）
12传统舞蹈
IV-12火绫子[火淋子]第三批（4项）
13141516传统舞蹈
传统戏剧
曲艺
传统技艺
IV-45V-32VI-13VIII-62花伞舞[商城花伞舞]嗨子戏（耍孩儿）
渔鼓道情
布鞋手工制作技艺[毛底布鞋手工制作技艺]固始县
信阳市
固始县
商城县
罗山县
光山县
固始县
信阳市
传统戏剧
曲艺
传统技艺
潢川县
商城县
信阳市平桥区
潢川县
商城县
潢川县
潢川县
商城县
扩展（2项）
欢迎阅读
1718传统美术
传统戏剧
II-4V-11泥塑[淮滨泥塑（小叫吹）]皮影戏
周口市（35项）
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（8项）
12345678传统音乐
传统舞蹈
III-10IV-5IV-14V-3V-7VII-1XIII-1XIII-3官会响锣
回民秧歌
沈丘回族文狮舞
越调
道情
心意六合拳
伏羲太昊陵祭典
老子生日祭典
第二批（14项）
910111213传统美术
II-29II-30IV-34IV-35V-23VII-17VII-18沈丘顾家馍
淮阳泥泥狗
扑蝶舞
项城肘阁
木偶戏
圣门莲花拳
六道大方地棋
沈丘县
淮阳县
沈丘县
项城市
周口市
商水县
周口市川汇区
项城市
项城市
沈丘县
周口市
太康县
淮阳县
淮阳县
鹿邑县
申报地区
淮滨县
信阳市平桥区
传统戏剧
传统体育、游艺与竞技
民间信仰
传统舞蹈
传统戏剧
14传统体育、游艺15与竞技
欢迎阅读
16171819202122传统技艺
VII-19VII-20VIII-43VIII-45VIII-48VIII-49两仪拳
佘家杂技
宋河酒传统酿制技艺
毛笔制作技艺[汝阳刘毛笔]逍遥胡辣汤制作技艺
邓城叶氏猪蹄制作技艺
沈丘县
沈丘县
项城县
鹿邑县
项城市
西华县
商水县
第一批扩展（1项）
23传统戏剧
V-21二夹弦[西华笙簧二夹弦]第三批（8项）
2425262728293031传统技艺
传统音乐
传统舞蹈
传统戏剧
曲艺
III-30IV-41V-30VI-13VIII-68VIII-69IX-9IX-10八音楼子
担经挑
坠剧（坠子戏）
渔鼓道情
酒酿造技艺[王氏烧酒酿造技艺]西华县
周口市川汇区
淮阳县
郸城县
商水县
扶沟县
扶沟县
商水县
周口市川汇区
牛羊肉烹制技艺[何记牛肉制作技艺]中医正骨疗法[杨家正骨疗法]中医外科[买氏中医外治疗法]扩展（4项）
传统医药
323334传统美术
传统音乐
曲艺
II-4III-3VI-9泥塑[郸城泥塑]筹音乐
大鼓书（鼓词）[郸城曲艺大鼓]郸城县
项城市
郸城县
欢迎阅读
35传统技艺
VIII-46芝麻种植及传统小磨香油制作技艺[朱氏石磨香油制作技艺]驻马店市（33项）
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（21项）
12345678910111213141516曲艺
传统戏剧
传统音乐
传统美术
I-13II-5II-14II-15III-7V-5V-12V-19VI-5VII-6王莽撵刘秀传说
农民画
东岸核桃雕花工艺
重阳茱萸绛囊
大铜器
罗卷戏
杠天神
扁担戏
丝弦道
打铁花
民间文学
I-5董永与七仙女传说
I-1I-3梁山伯与祝英台传说
盘古神话
汝南县
沁阳县
汝南县
西平县
平舆县
西平县
遂平县
汝南县
上蔡县
上蔡县
西平县
遂平县
汝南县
新蔡县
新蔡县
平舆县
确山县
申报地区
鹿邑县
17传统体育、游艺
欢迎阅读
与竞技
18192021传统技艺
VIII-4VIII-8XII-6XIII-6棠溪宝剑铸造工艺
太平车制作技艺
“重阳节”民俗
嫘祖祭典
第二批（7项）
西平县
平舆县
上蔡县
西平县
岁时节令
民间信仰
22232425262728民间文学
传统舞蹈
I-28IV-36VIII-45王祥卧冰传说
西平鱼灯
毛笔制作技艺[杨集毛笔]
遂平县
上蔡县
驻马店市驿城区
传统技艺
VIII-46芝麻种植及传统小磨香油制作技艺
IX-6X-12合水张氏正骨
升旗打酒火
第三批（3项）
西平县
西平县
西平县
传统医药
民俗
293031传统舞蹈
传统技艺
传统医药
IV-41VIII-66IX-13担经挑
醋酿造技艺[王勿桥醋手工制作技艺]毛氏济世堂脱骨疽症疗法
扩展（2项）
上蔡县
正阳县
新蔡县
3233传统美术
传统体育、游艺与杂技
II-14VII-12核桃雕花工艺[桃符制作]查拳
济源市（10项）
遂平县
驻马店驿城区
欢迎阅读
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（3项）
123民间文学
曲艺
I-8I-10VI-3邵原创世神话群
愚公移山传说
王屋琴书
第二批（1项）
4民俗
X-13黄龙日盘八卦历
第一批扩展（2项）
56民间文学
传统音乐
I-5III-17董永与七仙女传说[天仙配]黄河号子[黄河船工号子]第三批（2项）
78传统美术
传统技艺
II-37VIII-64天坛砚（盘古砚）
卢仝煎茶技艺
申报地区
济源市
济源市
济源市
济源市
济源市
济源市
济源市
济源市
扩展（2项）
910传统戏剧
传统技艺
V-13VIII-19怀梆
手工造纸技艺[白棉纸制作技艺]济源市
济源市
省直（16项）
序号
项目类别
项目
编号
项目名称
第一批（6项）
12传统音乐
III-2III-17中州筝派
黄河号子
河南省艺术研究院
申报地区
省黄河河务局
欢迎阅读
3456传统戏剧
曲艺
民间知识
V-1V-2VI-2XIV-1豫剧
曲剧
河南坠子
八卦符号文化
河南省艺术研究院
河南省艺术研究院
河南省艺术研究院
河南省社会科学院
第四批国家级非物遗名录河南入选项目名单：
1、老子传说(灵宝市)
2、河图洛书传说(洛阳市)
3、杞人忧天传说(杞县)
4、耍老虎(焦作)
5、登封窑烧制技艺(登封市)
6、当阳峪绞胎瓷烧制技艺(焦作)
7、古筝艺术(中原筝派、河南省)
8、遂平大铜器(遂平县)
9、光山花鼓戏(光山县)
10、邓州罗卷戏(邓州市)
11、和氏太极拳(温县)
12、麦杆剪贴(清丰县)
13、淮阳泥泥狥(淮阳县)
14、棠溪宝剑锻制技艺(西平县)
15、信阳毛尖制作技艺(信阳市)
16、买氏中医外治法(周口川汇区)
17、毛氏济世堂脱骨疽疔法(新蔡县)
18、浚县庙会(浚县)
篇九：濮阳市清丰县的民俗文化
tle>河南的民俗文化-百度文库河南的民俗文化
河南的民俗文化
河南地处中原,是中华民族最早的发祥地之一,在中华民族几千年的历史发展中,这里是兵家必争之地,先后有二十几个朝代在此建都或迁都,历史文化积淀极其丰厚。千百年来,中原人在这块古老的土地上,以自己淳朴的方式生活着,创造着丰富、多元的民俗文化。
说起河南的民俗文化自然让人首先想到少林寺，坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的武术胜地。少林功夫作为中国功夫的典型代表，但它不是单单以“打打杀杀”为目的，而是偏重于禅宗少林。它的主题是“匡扶正义、除暴安良、追求和谐”，并向大众传播博大精深的中原文化，以及中原人忍辱负重、吃苦耐劳的精神。该剧的佛学精神引发了不同社会体验的人们进行深层次的思考，使得《少林寺传奇》超出了简单的少林功夫的视觉效果。;大型原创舞剧《风中少林》走出国门,将在美国进行两年800场巡演。这也决定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表。
河南民间体育活动还有太极拳，太极拳发源于河南温县陈家沟村,是一种独特的以
技击、健身和养生功能为一体的民间体育活动,至今已有400多年的历史。它深受全世界人民的青睐,每年都有数以万计的来自世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳。目前“陈式太极”已经成为河南的一个著名文化品牌,被列为国家级非物质文化遗产。
让人不得不提的还有河南的拜祖大典:。河南是中华民族文明的发祥地，是姓氏宗亲祖根的重要发源地,保留着大量祖祭文化遗址。如商丘的火神台、周口淮阳的太昊陵、新郑的黄帝故里等。每年的黄帝故里拜祖大典吸引着大量的来自世界各地的炎黄子孙前来这里祭拜。千秋一寸心聚合华人力“大风起兮云飞扬,吾土吾心吾欢畅,四海之内皆和谐,吾思吾梦吾向往。”不管是隔着山,隔着水,这首《黄帝颂》传达着一种力量。不管是华发满头的老人,还是尽享青春年华的少男少女,这首意境深远的《黄帝颂》让他们魂牵梦萦。高扬的黄帝大旗召唤着居住在世界各地的炎黄子孙;)祭祖寻根。
仰韶文化是河南民俗文化中浓墨重彩的一笔。带着淡淡苹果清香的仰韶酒不知道勾起了多少游子的思乡情怀
中原民间戏剧在全国占主流地位。河南地方戏剧种类繁多,有锣戏、卷戏、梆子戏等,遍及全省各地,有广泛的群众基础,甚至每个村子就有
篇十：濮阳市清丰县的民俗文化
tle>河南的民俗文化-百度文库河南的民俗文化
河南的民俗文化
河南地处中原,是中华民族最早的发祥地之一,在中华民族几千年的历史发展中,这里是兵家必争之地,先后有二十几个朝代在此建都或迁都,历史文化积淀极其丰厚。千百年来,中原人在这块古老的土地上,以自己淳朴的方式生活着,创造着丰富、多元的民俗文化。
说起河南的民俗文化自然让人首先想到少林寺，坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的武术胜地。少林功夫作为中国功夫的典型代表，但它不是单单以“打打杀杀”为目的，而是偏重于禅宗少林。它的主题是“匡扶正义、除暴安良、追求和谐”，并向大众传播博大精深的中原文化，以及中原人忍辱负重、吃苦耐劳的精神。该剧的佛学精神引发了不同社会体验的人们进行深层次的思考，使得《少林寺传奇》超出了简单的少林功夫的视觉效果。;大型原创舞剧《风中少林》走出国门,将在美国进行两年800场巡演。这也决定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表。
河南民间体育活动还有太极拳，太极拳发源于河南温县陈家沟村,是一种独特的以
技击、健身和养生功能为一体的民间体育活动,至今已有400多年的历史。它深受全世界人民的青睐,每年都有数以万计的来自世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳。目前“陈式太极”已经成为河南的一个著名文化品牌,被列为国家级非物质文化遗产。
让人不得不提的还有河南的拜祖大典:。河南是中华民族文明的发祥地，是姓氏宗亲祖根的重要发源地,保留着大量祖祭文化遗址。如商丘的火神台、周口淮阳的太昊陵、新郑的黄帝故里等。每年的黄帝故里拜祖大典吸引着大量的来自世界各地的炎黄子孙前来这里祭拜。千秋一寸心聚合华人力“大风起兮云飞扬,吾土吾心吾欢畅,四海之内皆和谐,吾思吾梦吾向往。”不管是隔着山,隔着水,这首《黄帝颂》传达着一种力量。不管是华发满头的老人,还是尽享青春年华的少男少女,这首意境深远的《黄帝颂》让他们魂牵梦萦。高扬的黄帝大旗召唤着居住在世界各地的炎黄子孙;)祭祖寻根。
仰韶文化是河南民俗文化中浓墨重彩的一笔。带着淡淡苹果清香的仰韶酒不知道勾起了多少游子的思乡情怀
中原民间戏剧在全国占主流地位。河南地方戏剧种类繁多,有锣戏、卷戏、梆子戏等,遍及全省各地,有广泛的群众基础,甚至每个村子就有
自己的剧团,农闲时在村子的空场地搭起简陋的戏台,全村人过节一样热闹个三五天。主要剧种有豫剧、曲剧、越调、大平调、四平调、怀梆、宛梆、大弦戏、道情等。这些剧种富有地方色彩,不论是剧情内容、唱词念白、行韵甩腔均显示出鲜明的地方性,泥土的芳香会渗透在每一个细节。豫剧也称河南梆子,是河南主要剧种之一,以唱功见长,唱腔流畅、节奏鲜明、吐字清晰、行腔酣畅淋漓,大开大阖,音乐丰富多彩,表演风格朴实,富有浓厚的乡土气息,观众人数在全国所有剧种中为最多。除了这些剧种外,河南还有丰富的曲艺形式,河南坠子、大调曲子、河洛大鼓、三弦书等在全国也有较大的影响。
河南民间工艺品种类繁多,其中主要有古朴典雅的开封汴绣、开封朱仙镇木版年画、带
有豫西风情的稚巧的民间剪纸、带有豫北风情的浚县泥塑和泥猴张,以及李天华剪纸艺术等。开封的汴绣继承了宋绣的题材和工艺特点,借鉴了苏绣、湘绣等姊妹绣艺的长处,吸收了河南民间刺绣的乡土风味,具有色彩古朴典雅、绣工精致细腻等特点。朱仙镇木版年画历史
悠久、风格独特,是全国著名的年画之一。带有豫西风情的民间剪纸粗犷豪放、质朴夸张,具有明显的中原文化风格。浚县的泥塑和泥猴张造型古朴、色彩艳丽、惟妙惟肖。李天华剪纸艺术在中国的剪影艺术上独树一帜,他的剪影风格劲秀、清朗、潇洒。
中原地区还有很多庙会,最富盛名的有太昊陵庙会和中岳庙会。中岳庙会源于古代统治者对山岳的祭祀,宋代政道合一,中岳庙会进入鼎盛期,中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。中岳庙会会期长达10天,人数最多每天达20万人次。庙会至今仍保留着许多古老的习俗,如“拴娃娃”、拜干爹、摸铁人等。庙会上还有舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等民间艺术舞蹈表演,还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物”,如各种长命锁、玉如意、宝剑、葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等。我自己村庄就有一个庙，每逢农历三月，来自四面八方的三男信女都会聚集在这里。庙会期间还会唱戏，大多是豫剧。
正月十三河南宝丰还要举行闻名远近的“马街书会”,每逢农历正月十三,来自全国各地的艺人便负鼓携琴云集马街。马街虽小,却是艺人心中的圣地。不论是曲艺名家,还是乡村艺人,到马街说唱,是一种化不开的情结。艺人们说书亮艺,以书会友,切磋技艺,争当书会状元。无论田间地头,房前屋后,溪畔河边,沟坎连着沟坎,戏台连着戏台,书摊挨着书摊。艺人们或脸对脸、或背靠背,打起简板,拉起胡琴,倾刻便陶
篇十一：濮阳市清丰县的民俗文化
le>重阳节的意义由来和传说_重阳节各地不同的习俗-百度文库..
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重阳节的意义由来和传说
重阳节各地不同的习俗
重阳节的意义由来和传说
重阳节的过法有很多种，但形式并不是最重要的:单位发的钱只是意思意思，社区的歌舞肯定达不到专业的水准，儿女带老人出去旅游也未必玩得出什么名堂，累心累人的居多……重要的是我们透过这些不同形式，看到的是一种敬老、爱老、孝老的良好社会风气的形成。至于采访中有人半开玩笑地说:“不过也是一种过法嘛!”记者只好持保留意见了。
我们中国人是一个有着尊老传统的群体，早在三千多年前的《诗经》中，就有“哀哀父母，生我劬劳”的诗句，“谁言寸草心，报得三春晖”更是脍炙人口。而现阶段，大量老年人口的增加，“未富先老”的社会压力，赋予了文化色彩浓郁的重阳节更多更沉重的现实意义。
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学习参考
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不管怎么说，重阳节只有一天，就像廖主任说的那样，我们不能指望在一天的时间里能解决所有的问题，只有以此为契机，形成长效机制，从制度上加以保证，从风气上加以影响，从观念上加以调整，这才是重阳节真正的意义。
中秋前夕，传来我国端午节荣登世界非物质文化遗产名录的佳讯。
约有2000年历史的重阳节，曾是一个非常重要的民俗节日，上至宫廷皇族下至平民百姓，都要在这一天登高饮酒、赋诗赏菊，举国同庆、万民同欢。在今天，重阳节又承载着超过亿的60岁以上的老人、占全国人口%比例的一个银发社会。政府将它定为“老人节”、“敬老日”。
既然是一个全民敬老的节日，就需要创造一个全民表.
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..达敬老、爱老的环境和条件，但就多年来的现状而言，重阳节特殊的节日功能并没有收到很好的效果。调查显示，过半的年轻人不知道重阳节在哪天，不知道重阳节的特殊意义，更不知道“重阳节”与“敬老日”同为一天。绝大多数传媒在重阳节那天报道的中心话题是“工会”、“领导”“送温暖”，“看望孤老献爱心”。而大部分老年人对重阳节的期待仅仅是单位的“慰问”。重阳节仅仅成为单位退管会一年一度的“一项工作”。调查还尴尬地显示，假如重阳节不在周六、周日，人们不可能请假去看望父母、祖父母，当然更谈不上在这一天陪同父母外出走走。
笔者认为，要使今日之重阳节真正实现其作为一个有特殊意义的节日，突出其历史内涵，彰显其文化功能，就在于将重阳节列为“国定假日”——在重阳节到来的这一天，全民放假，使儿女能够放下工作探望父母，儿孙可以暂停学习问候爷爷奶奶，邻家的孩子可以知道楼下的阿婆要过节了。这其实正是一种家庭的和谐、邻里的和谐、社区的和谐乃至整个社会的和谐。倘若重阳节作为国定节日，就有机会与周末相接，形成一个三天的小假期，特别适合探亲访友，或作短途旅游。而重阳节外出登高游乐的.
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..传统节日特点，也正是现代旅游的最基本的要素，是任何其他传统节日无法比拟的。
前几年，“两会”中不断有代表、委员提出将传统节日清明、端午、中秋定为国家法定假日，却将“重阳节”遗漏了。重阳节是中华民族创造的文化财富，只有先设为国定假日，才可能让年轻人记住这个节日并关注它的内涵。一味指责年轻人“崇洋节”是不客观的。从清明、端午、中秋这两年的受关注程度来看，也证明了这一点。
重阳节在国外也是一个有影响的节日，日韩东南亚，至今还或多或少地保留着一些民风古迹，没准儿哪天某国再来一个“申遗”，教我们愧对祖先愧对子孙。对邻国的民俗文化考察证明，重阳节及其相关的文化遗产比我们传承得好。
“端午”之争是前车之鉴，重阳节不是没有可能重蹈覆辙。
重阳节来和传说
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东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一.
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..只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。
桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
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此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正值收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有.
学习参考
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..特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓液)，而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
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湖北省
武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
福建省
长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。
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广东省
连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。
广西省
怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
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学习参考
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四川省
旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。
山西省
山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
河南省
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中国开封菊花花会始办于1983年，开封是以菊花每年举行一次年会的唯一的城市。
一年一度秋风劲，岁岁黄花分外香。开封菊会就像一棵大树，深深植根于开封大地，深深植根于开封人民心中。它所产生的影响，就其广度而言，已远远超过了开封的地界，名扬海内外;就其深度而言，已远远超出了“赏菊”的特定含义，而是作为一种成功的载体和平台，展示着开封深厚的文化底蕴，演绎着经贸、旅游的
“大戏”，推动着开封的精神文明建设和物质文明建设。
开封菊会之所以能够在古城热土上深深植下根来，有其深远的历史渊源，远在唐代就初具规模。唐代诗人刘禹锡对开封菊花“家家菊尽黄，梁园独如霜”的描述就可见一斑。至北宋，开封菊花更闻名遐迩。每逢重阳佳节，不仅.
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..民间有花市赛菊之举，而且宫廷内也养菊、插菊花枝、挂菊花灯、饮菊花酒，甚至还开“菊花花会”。《东京梦华录》中就有赏菊游人“婆娑于市”、“游情寓意不一而足”之类的记载。明清时代开封养菊、赏菊之风依然盛行，清代乾隆皇帝南巡来到开封禹王台赏菊时，就留下了“枫叶梧青落，霜花菊白堆”的著名诗句，并被刻在当今禹王台公园保存的“乾隆御碑”之上。新中国成立之后，特别是改革开放以来，随着人民群众物质、文化生活水平的不断提高，开封人民酷爱菊花的传统习俗更浓。每年金秋10月，广大市民和社会各界养菊、赏菊者甚众，花市售卖菊花和沿街叫卖菊花则自成独特的风景，市园林部门还多次举办规模不等的菊展。1983年开封市第七届人大常委会第17次会议决定把菊花命名为开封市“市花”，每年10月
18日至11月18日为“菊花花会”的会期。
南阳喊山大赛以“祝您长寿健康”、“白头偕老”、“家庭美满”等美好话语为主要内容，当然，也可以根据自己的意愿，喊出独特的心里话。届时，99位老人将一同参加登山比赛，登顶后进行喊山大赛，工作人员将借助分贝仪，根据选手的声音大小决出比赛名次。清丰县儿童于重阳节放.
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..纸鸢为戏。
河北省
香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。
山东省
昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊.
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..及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。
陕西省
西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。
江苏省
重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
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上海市
上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。
浙江省
绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。
江西省
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德兴县九月九日割晚稻。
安徽省
铜陵县以九日重阳为龙烛会，戏，据说可以驱逐瘟疫。
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学习参考
.。以迎山神削竹马为
篇十二：濮阳市清丰县的民俗文化
le>河南非物质文化遗产名录-百度文库河南省第一批省级非物质文化遗产项目
名录
（共计148项）
民间文学（18项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
I-1
I-2
I-3
I-4
I-5
平舆县）6
I-6
I-7
I-8
I-9
I-1011
I-1112
I-1213
I-13灵宝市）14
I-1415
I-1516
I-1617
I-17梁山伯与祝英台传说（汝南县）
花木兰传说（虞城县）
盘古神话（泌阳县、桐柏县）
白蛇闹许仙传说（鹤壁市淇滨区）
董永与七仙女传说（武陟县、汝南县、西平县、柳毅的传说（卫辉市）
崔莺莺和张生的故事（辉县市）
邵原创世神话群（济源市）
汉族叙事长诗《郭丁香》（固始县）
愚公移山传说（济源市）
赵氏孤儿传说（温县）
大禹神话传说（禹州市）
王莽撵刘秀传说（西平县、遂平县、内乡县、灵宝黄帝传说（灵宝市）
葛天氏传说（长葛市）
牛郎织女传说（南阳市）
竹林七贤传说（修武县）
18
I-18
帝舜传说（濮阳县）
民间美术（15项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
19
Ⅱ-1
朱仙镇木版年画（开封市）
20
Ⅱ-2
黄河澄泥砚（郑州市惠济区、孟州市、陕县、新安县）
21
Ⅱ-3
汴京灯笼张（开封市）
22
Ⅱ-4
柘城李秀山泥塑（柘城县）
23
Ⅱ-5
农民画（舞阳县、汝南县）
24
Ⅱ-6
虢州石砚（灵宝市）
25
Ⅱ-7
秦氏绢艺（滑县）
26
Ⅱ-8
方城石猴（方城县）
27
Ⅱ-9
民间剪纸（陕县、灵宝市、卢氏县、辉县市、鲁山县）
28
Ⅱ-10
卢氏木版年画（卢氏县）
29
Ⅱ-11
滑县木版年画(滑县)30
Ⅱ-12
洛阳宫灯（洛阳市）
31
Ⅱ-13
泥咕咕（浚县）
32
Ⅱ-14
东岸桃核雕花工艺（上蔡县）
33
Ⅱ-15
重阳茱萸绛囊（上蔡县）
民间音乐
（19项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
34
Ⅲ-1
板头曲（南阳市）
35
Ⅲ-2
中州筝派（河南省艺术研究院）
36
Ⅲ-3
筹音乐（许昌市）
37
Ⅲ-4
司马懿得胜鼓（温县）
38
Ⅲ-5
超化吹歌（新密市）
39
Ⅲ-6
唢呐（沁阳市）
40
Ⅲ-7
大铜器（西平县、遂平县、郏县）
41
Ⅲ-8
开封盘鼓
(开封市)42
Ⅲ-9
武陟盘鼓（武陟县）
43
Ⅲ-10官会响锣（项城市）
44
Ⅲ-11轧琴（舞钢市）
45
Ⅲ-12信阳民歌（信阳市）
46
Ⅲ-13郑王词曲（沁阳市）
47
Ⅲ-14西坪民歌（西峡县）
48
Ⅲ-15武德镇抬鼓（温县）
49
Ⅲ-16洛阳海神乐（洛阳市）
50
Ⅲ-17黄河号子（省黄河河务局）
51
Ⅲ-18中州大鼓（新乡县）
52
Ⅲ-19大相国寺梵乐（开封市大相国寺）
民间舞蹈（15项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
53
Ⅳ-1
火龙舞（孟州市）
54
Ⅳ-2
苏家作龙凤灯（博爱县）
55
Ⅳ-3
高抬火轿（沁阳市）
56
Ⅳ-4
齐天圣鼓（灵宝市）
57
Ⅳ-5
回民秧歌（项城市）
58
Ⅳ-6
大仵民间舞蹈（柘城县）
59
Ⅳ-7
跑帷子（汤阴县）
60
Ⅳ-8
花挑舞（固始县）
61
Ⅳ-9
艾庄铜器舞（许昌县）
62
Ⅳ-10豫西狮舞（洛阳市大里王狮舞、巩义市小相狮舞）（洛阳市、巩义市）
63
Ⅳ-11麒麟舞（兰考县、睢县）
64
Ⅳ-12火绫子（商城杈伞舞）（商城县）
65
Ⅳ-13双人旱船舞（临颍县）
66
Ⅳ-14沈丘回族文狮舞（沈丘县）
67
Ⅳ-15内乡县衙春节岁时节令“打春牛”（内乡县）
民间戏剧（22项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
68
Ⅴ-1
豫剧（河南省艺术研究院）
69
Ⅴ-2
曲剧（河南省艺术研究院）
70
Ⅴ-3
越调（周口市、许昌市）
71
Ⅴ-4
大弦戏（滑县、濮阳县）
72
Ⅴ-5
罗卷戏（汝南县、滑县、内黄县、通许县、范县、邓州市）
73
Ⅴ-6
目连戏（南乐县）
74
Ⅴ-7
道情（太康县）
75
Ⅴ-8
宛梆（内乡县）
76
Ⅴ-9
四平调（商丘市、濮阳县）
77
Ⅴ-10
大平调（濮阳县、滑县、延津县）
78
Ⅴ-11
皮影戏（灵宝市、罗山县）
79
Ⅴ-12
杠天神（新蔡县）
80
Ⅴ-1381
Ⅴ-1482
Ⅴ-1583
Ⅴ-1684
Ⅴ-1785
Ⅴ-1886
Ⅴ-1987
Ⅴ-2088
Ⅴ-2189
Ⅴ-22序号
编号
90
Ⅵ-191
Ⅵ-292
Ⅵ-393
Ⅵ-494
Ⅵ-595
Ⅵ-696
Ⅵ-7怀梆
（沁阳市）
清丰柳子戏（清丰县）
河阳花鼓戏（孟州市）
二股弦（武陟县）
光山花鼓戏（光山县）
淮调（安阳县）
扁担戏（新蔡县）
扬高戏（三门峡市）
二夹弦（开封市、睢县、滑县、延津县）落腔（内黄县、辉县市、长垣县、淇县）
曲艺(8项)项目名称及申报地区（单位）
河洛大鼓（洛阳市）
河南坠子（河南省艺术研究院）
王屋琴书（济源市）
灶书（固始县）
丝弦道（平舆县）
锣鼓书（三门峡市）
三弦书（南阳市）
97
Ⅵ-8
大调曲子（南阳市）
游艺、传统体育与竞技（10项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
98
Ⅶ-1
心意六合拳（漯河市、淮阳县）
99
Ⅶ-2
八极拳（博爱县）
100
Ⅶ-3
苌家拳（荥阳市）
101
Ⅶ-4
大营社火（陕县）
102
Ⅶ-5
浚县民间社火（浚县）
103
Ⅶ-6
打铁花（确山县）
104
Ⅶ-7
马街书会（宝丰县）
105
Ⅶ-8
东西常骂社火（灵宝市）
106
Ⅶ-9
少林功夫（少林寺）
107
Ⅶ-10太极拳（温县）
民间手工技艺（17项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
108
Ⅷ-1
杜康酿酒工艺（伊川县、汝阳县）
109
Ⅷ-2
钧瓷烧制技艺（禹州市）
110
Ⅷ-3
镇平玉雕工艺（镇平县）
111
Ⅷ-4
棠溪宝剑铸造工艺（西平县）
112
Ⅷ-5
汝瓷烧制技艺（宝丰县、汝州市）
113
Ⅷ-6
唐三彩（洛阳市）
114
Ⅷ-7
汴绣工艺（开封市）
115
Ⅷ-8
太平车制作技艺（平舆县）
116
Ⅷ-9
五里源松花蛋制作技艺（修武县）
117
Ⅷ-10武陟油茶制作技艺（武陟县）
118
Ⅷ-11宝丰酒酿造工艺（宝丰县）
119
Ⅷ-12茂家红酒酿制技艺（状元红）（濮阳市）
120
Ⅷ-13信阳毛尖茶采制技艺（信阳市）
121
Ⅷ-14北宋官瓷烧制技艺（开封市）
122
Ⅷ-15长垣烹饪技艺（长垣县）
123
Ⅷ-16四大怀药种植与炮制（焦作市）
124
Ⅷ-17禹州中药加工炮制技艺（禹州市）
民间杂技（1项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
125
Ⅸ-1
东北庄杂技（濮阳市）
生产商贸习俗（2项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
126
Ⅹ-1
百泉药会（辉县市）
127
Ⅹ-2
禹州药会（禹州市）
消费习俗（5项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
128
Ⅺ-1
地坑院民俗（陕县）
129
Ⅺ-2
洛阳水席（洛阳市）
130
Ⅺ-3
开封又一新糖醋软熘鲤鱼焙面（开封市）
131
Ⅺ-4
开封马豫兴桶子鸡（开封市）
132
Ⅺ-5
开封第一楼小笼灌汤包子（开封市）
岁时节令（1项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
133
Ⅻ-6“重阳节”民俗（上蔡县）
民间信仰（10项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
134
XⅢ-1
伏羲太昊陵祭典（淮阳县）
135
XⅢ-2
浚县正月古庙会（浚县）
136
XⅢ-3
老子生日祭典（鹿邑县）
137
XⅢ-4
新郑黄帝故里拜祖大典（新郑市）
138
XⅢ-5
洛阳关林朝圣大典（洛阳市）
139
XⅢ-6
嫘祖祭典（西平县）
140
XⅢ-7
火神祭祀（商丘市睢阳区）
141
XⅢ-8
中岳古庙会（登封市）
142
XⅢ-9
医圣张仲景祭祀（南阳市）
143
XⅢ-10卫辉比干祭典（卫辉市）
民间知识（5项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
144
XIV-1
八卦符号文化（河南省社会科学院）
145
XIV-2
洛阳牡丹栽培技艺（洛阳市）
146
XIV-3
周易文化（安阳市）
147
XIV-4
洛阳正骨（洛阳市）
148
XIV-5
针灸铜人（开封市）
第一批河南省省级非物质文化遗产
扩展项目名录
（共28项，合并后为14项）
一、民间文学（3项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
Ⅰ—5
董永与七仙女传说
[天仙配故事]（济源市）
Ⅰ—13
黄帝传说（新郑市、禹州市）
Ⅰ—14
王莽撵刘秀传说（陕县）
二、传统美术（1项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
Ⅱ—9
民间剪纸（郑州市管城区[连德林]、洛
宁县）
三、传统音乐（1项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
Ⅲ—17
黄河号子（河南省非物质文化遗产保护中心）
[土硪号子]（孟州市）
[黄河河工号子]（武陟县）
[卢氏劳号]（卢氏县）
[黄河玉门号子]（荥阳市）
[黄河打硪号子]（中牟县）
[硪工号子]（洛阳市吉利区）
[黄河船工号子]（济源市）
四、传统舞蹈（1项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
Ⅳ—12
火绫子
[火淋子]（潢川县）
五、传统戏剧（6项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
Ⅴ—10
大平调（浚县）
Ⅴ—13
怀梆（新乡县、温县、武陟县、修武县）
Ⅴ—11
皮影戏（长垣县、桐柏县、睢县）
Ⅴ—5
罗卷戏（南乐县）
11
Ⅴ—3
越调（邓州市）
12
Ⅴ—21
二夹弦
[西华笙簧二夹弦]（西华县）
六、曲艺（1项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
13
Ⅵ—7
三弦书
[仪封三弦书]（兰考县）
七、传统体育、游艺与竞技（1项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
14
Ⅶ—10
太极拳
[和式太极拳]（温县）
河南省第二批省级非物质文化遗产项目名录
（共160项，合并后为129项）
一、民间文学（12项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
Ⅰ—19
先蚕氏嫘祖的传说（荥阳市）
Ⅰ—20
许由的传说（登封市）
Ⅰ—21
潘安的传说（中牟县）
Ⅰ—22
河图洛书传说（孟津县、洛宁县、巩5
Ⅰ—23
Ⅰ—24
Ⅰ—25
Ⅰ—26
Ⅰ—27
Ⅰ—28
11
Ⅰ—29
12
Ⅰ—30
二、传统美术（序号
编号
13
Ⅱ—20
14
Ⅱ—21
15
Ⅱ—22
16
Ⅱ—23
17
Ⅱ—24
18
Ⅱ—25
19
Ⅱ—26
20
Ⅱ—27
义市）
洛神的传说（洛阳市、巩义市）
姜太公的传说（卫辉市）
韩湘子传说（孟州市）
丁兰刻木传说（修武县）
张清丰孝道故事（清丰县）
王祥卧冰传说（遂平县）
杞人忧天传说（杞县）
夸父神话（灵宝市）
12项）
项目名称及申报地区（单位）
猴加官（郑州市管城区）
香包（郑州市二七区）
面塑（洛阳市）
刘井薛氏石刻（偃师市）
苏奇灯笼画（安阳县）
内黄李新张木板年画（内黄县）
清丰彩灯（清丰县）
聂氏麦杆画（清丰县）
21
Ⅱ—28
顺店刺绣（禹州市）
22
Ⅱ—29
沈丘顾家馍（沈丘县）
23
Ⅱ—30
淮阳泥泥狗（淮阳县）
24
Ⅱ—31
黄河古陶（浚县）
三、传统音乐（8项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
25
Ⅲ—20
小咚鼓艺术（新乡市凤泉区）
26
Ⅲ—21
啸乐（口哨音乐）（新乡市）
27
Ⅲ—22
杨韩村乡唱秧歌（清丰县）
28
Ⅲ—23
桐柏山歌（桐柏县）
29
Ⅲ—24
淅川锣鼓曲（淅川县）
30
Ⅲ—25
锣鼓十八番（潢川县）
31
Ⅲ—26
沙河船工号子（漯河市）
32
Ⅲ—27
丹江号子（淅川县）
四、传统舞蹈（23项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
33
Ⅳ—16
卧拐秧歌（兰考县）
34
Ⅳ—17
九连灯（新安县）
35
Ⅳ—18
曹屯排鼓（洛阳市）
36
Ⅳ—19
鱼灯花社舞（舞钢市）
37
Ⅳ—20
吕村战鼓舞（安阳县）
38
Ⅳ—21
金龟舞（鹤壁市）
39
Ⅳ—22
马皮舞（获嘉县）
40
Ⅳ—23
独脚舞
[独腿高跷]（获嘉县）
[民间社火独脚舞]（登封市）
41
Ⅳ—24
踢棒槌（获嘉县）
42
Ⅳ—25
小冀背桩（新乡县）
43
Ⅳ—26
小宋佛高跷（新乡县）
44
Ⅳ—27
虎舞（温县）
45
Ⅳ—28
哼小车（武陟县）
46
Ⅳ—2947
Ⅳ—3048
Ⅳ—3149
Ⅳ—3250
Ⅳ—3351
Ⅳ—3452
Ⅳ—3553
Ⅳ—3654
Ⅳ—37
55
Ⅳ—38
序号
编号
56
Ⅴ—23
莲花灯舞（荷花灯舞）（长葛市）
双狮舞（漯河市郾城区）
王家热锣鼓（灵宝市）
云彩灯（南召县）
庆丰花鼓舞（商丘市梁园区）
扑蝶舞（沈丘县）
项城肘阁（项城市）
西平鱼灯（西平县）
龙舞
[南乐西街龙舞]（南乐县）
[狮龙斗蛛舞]（清丰县）
[五彩纸龙]（清丰县）
[铁花火龙]（清丰县）
九莲灯（镇平县）
五、传统戏剧（7项）
项目名称及申报地区（单位）
木偶戏（河南省非物质文化遗产保护中心、河南省歌舞剧院木偶剧团、灵宝市、汝阳县、宝丰县、内黄县、周
口市）
57
Ⅴ—24
大辫戏（武陟县）
58
Ⅴ—25
南乐五腔调（南乐县）
59
Ⅴ—26
枣梆（范县、台前县）
60
Ⅴ—27
汉剧（唐河县）
61
Ⅴ—28
花鼓戏（虞城县）
62
Ⅴ—29
商城花篮戏（商城县）
六、曲艺（3项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
63
Ⅵ—9
大鼓书（鼓词）
（河南省非物质文化遗产保护中心、信阳市平桥区、柘城县、鲁山县、内乡县、唐河县）
64
Ⅵ—10
永城大铙（永城市）
65
Ⅵ—11
豫东琴书（民权县、柘城县）
七、传统体育、游艺与竞技（10项）
序号
编号
项目名称及申报地区（单位）
66
Ⅶ—11
石锁（开封市）
67
Ⅶ—12
黄派查拳（开封市）
68
Ⅶ—13
通背拳（通臂拳）（偃师市、焦作市解放区、焦作市中站区）
69
Ⅶ—14
梅花拳（内黄县、清丰县）
70
Ⅶ—15
小尚炮捶（炮拳）（焦作市中站区）
71
Ⅶ—16
猴艺（新野县）
72
Ⅶ—17
圣门莲花拳（商水县）
73
Ⅶ—18
六道大方地棋（周口市川汇区、沈丘县）
74
Ⅶ—19
两仪拳（沈丘县）
75
Ⅶ—20
余家杂技（项城市）
八、传统技艺（序号
编号
76
Ⅷ—18
77
Ⅷ—19
78
Ⅷ—20
79
Ⅷ—21
80
Ⅷ—22
81
Ⅷ—23
82
Ⅷ—24
83
Ⅷ—25
84
Ⅷ—26
85
Ⅷ—27
86
Ⅷ—28
87
Ⅷ—29
88
Ⅷ—30
89
Ⅷ—31
90
Ⅷ—32
91
Ⅷ—33
92
Ⅷ—34
33项）
项目名称及申报地区（单位）
柿树栽培柿饼制作技艺（荥阳市）
麻纸制作技艺（手工造纸）（新密市）
葛记焖饼制作技艺（郑州市）
义兴牌匾制作技艺（开封市）
秋油腐乳制作技艺（兰考县）
洧川豆腐制作技艺（尉氏县）
朱仙镇五香豆腐干制作技艺（开封县）
制鼓技艺（洛阳市、孟州市）
小街锅贴制作技艺（洛阳市）
银条种植栽培及烹饪技艺（偃师市）
万古文盛馆羊肉卤制作技艺（滑县）
郑家老粉坊粉皮制作技艺（安阳市）
柏山缸制作技艺（博爱县）
清化竹器制作技艺（博爱县）
当阳峪绞胎瓷制作技艺（修武县、焦作市山阳区）
清化传统竹扇制作技艺（博爱县）
上庄姜种植与加工（博爱县）
93
Ⅷ—35
黑陶制作技艺（沁阳市）
94
Ⅷ—36
怀府闹汤驴肉制作技艺（沁阳市）
95
Ⅷ—37
王五辈壮馍制作工艺（濮阳县）
96
Ⅷ—38
鄢陵古桩蜡梅盆景制作技艺（鄢陵县）
97
Ⅷ—39
董村木杆称制作技艺（长葛市）
98
Ⅷ—40
长葛绒制作技艺（长葛市）
99
Ⅷ—41
100
Ⅷ—42
101
Ⅷ—43
102
Ⅷ—44
103
Ⅷ—45
104
Ⅷ—46
105
Ⅷ—47
106
Ⅷ—48
107
Ⅷ—49
108
Ⅷ—50
九、传统医药（序号
编号
109
Ⅸ—1
110
Ⅸ—2
传统棚口扎制技艺（渑池县）
汤（夏邑县）
宋河酒传统酿制技艺（鹿邑县）
张弓酒传统酿制技艺（宁陵县）
毛笔制作技艺
[汝阳刘毛笔]（项城市）
[杨集毛笔]（上蔡县）
芝麻种植及传统小磨香油制作技艺（驻马店市驿城区、西平县）
地坑院营造技艺（陕县）
逍遥胡辣汤制作技艺（西华县）
邓城叶氏猪蹄制作技艺（商水县）
道口烧鸡制作技艺（滑县）
6项）
项目名称及申报地区（单位）
刘陈铺齐氏骨科（兰考县）
象庄秦氏妇科（洛阳市第一人民医院、秦震妇科研究所及秦彩霞中医妇科诊所、孟津县）
111
Ⅸ—3
传统膏药
[黄氏膏药、黄塔膏药]（滑县）
112
Ⅸ—4
柳位同裕堂陈氏传统骨病疗法（柳位陈钞骨科）（卫辉市）
113
Ⅸ—5
黑虎丸（长垣县）
114
Ⅸ—6
合水张氏正骨（西平县）
序号
编号
115
Ⅹ—3
116
Ⅹ—4
117
Ⅹ—5
118
Ⅹ—6
119
Ⅹ—7
120
Ⅹ—8
121
Ⅹ—9
122
Ⅹ—10123
Ⅹ—11124
Ⅹ—12125
Ⅹ—13126
Ⅹ—14127
Ⅹ—15128
Ⅹ—16129
Ⅹ—17
十、民俗（15项）
项目名称及申报地区（单位）
新密溱洧婚俗（新密市）
摸摸会（登封市）
中原古荥汉族丧葬习俗（郑州市惠济区）
道口正月古庙会（滑县）
伦掌孟村九曲黄河灯展会（安阳县）
高王庙会（内黄县）
二仙庙会（沁阳市）
张曹庙会（清丰县）
杜寨书会（许昌县）
升旗打酒火（西平县）
黄龙日盘八卦历（济源市）
青龙宫庙会及祈雨习俗（武陟县）
六月送羊（辉县市）
灵山庙会（宜阳市）
新郑大枣习俗与枣技艺（新郑市）
河南省第二批国家级非物质文化遗产项目名录
（共39项）
项目类别
项目名称
木兰传说
民间文学
盘古神话
邵原神话群
信阳民歌
西坪民歌
江河号子
（黄河号子）
传统音乐
笙管乐（超化吹歌）
(民间音乐)锣鼓艺术
（大铜器）
锣鼓艺术
（开封盘鼓）
佛教音乐
（大相国寺梵乐）
传统舞蹈
(民间舞蹈)灯舞
（苏家作龙凤灯舞）
麒麟舞
申报地区或单位
河南省虞城县
河南省桐柏县
河南省泌阳县
河南省济源市
编号
项目保护单位50虞城县非物质文化保护中心
桐柏县文化局
泌阳县文化局
5758济源市邵原镇人民政798098信阳市非物质文化河南省信阳市
保护中心
西峡县西坪镇文化河南省西峡县
中心
黄河水利委员会河南黄河水利委员会河黄河河务局
河河务局
河南省新密市
河南省西平县
河南省郏县
河南省开封市
河南省开封市
河南省兰考县
河南省博爱县
新密市人民政府
西平县文化馆
郏县文化局
2123384345开封市非物质文化保护中心
开封市非物质文化保护中心
开封市非物质文化保护中心
博爱县非物质文化保护中心
50跑帷子
官会响锣
河南省汤阴县
河南省项城市
河南省开封市
汤阴县文化馆
5113二夹弦
河南省滑县
传统戏剧
罗卷戏
河南省汝南县
河南省范县
河南省武陟县
河南省南阳市
河南省南阳市
河南省博爱县
河南省漯河市
河南省周口市
河南省荥阳市
河南省濮阳市
河南省方城县
河南省镇平县
项城市非物质文化保护中心
开封市非物质文化保护中心
滑县二夹弦剧团
汝南县文化馆
23范县前后店大笛戏剧24二股弦
三弦书
（南阳三弦书）
大调曲子
八极拳
（月山八极拳）
武涉县非物质文化保护中心
南阳市说唱团
南阳市曲剧团
64曲艺
6928游心意六合拳
30传统体育、艺与杂技(杂技与竞技)34苌家拳
东北庄杂技
传统美术
(民间美术)玉雕
（镇平玉雕）
石雕（方城石猴）
博爱县非物质文化保护中心
漯河市非物质文化保护中心
周口市心意六合拳协荥阳市人民政府
49濮阳市华龙区非物化遗产保护中心
方城县文化馆
5657镇平县石佛寺镇人府
65木版年画
（滑县木版年画）
汴绣
钧瓷烧制技艺
唐三彩烧制技艺
河南省滑县
河南省开封市
河南省禹州市
河南省洛阳市
滑县文化馆
74开封市非物质文化保护中心
93禹州市群众艺术馆
94447385传统技艺
(传统手工蒸馏酒传统酿造技艺
（宝丰酒传统酿造技河南省宝丰县
技艺)艺）
真不同洛阳水席制作技河南省洛阳市
艺
民间信俗
河南省洛阳市
（关公信俗）
民俗
打铁花
洛阳牡丹花会
洛阳市非物质文化保护中心
宝丰县宝丰酒业有司
洛阳市洛阳酒家有任公司
洛阳市古代艺术馆
确山县文化局
88河南省确山县
河南省洛阳市
03洛阳市非物质文化保护中心
河南省第三批国家级非物质文化遗产项目
代表性传承人名单
（共30人）
序号
申报地区或单姓名
性别
民族
位
传统音乐
Ⅱ-121项目名称
项目
编码
03-0881王国卿
男
汉
河南省新密市
笙管乐（超化吹歌）
03-0890释隆江
男
汉
河南省开封市
佛教音乐（大Ⅱ
相国寺梵乐）
传统舞蹈
-13803-0907李大志
男
回
河南省沈丘县
狮舞（槐店文狮子）
Ⅲ-503-0932毋启富
男
汉
河南省博爱县
传统戏剧
03-0997王冠君
男
汉
03-0998冯占顺
男
汉
河南省
豫
剧
Ⅳ-23Ⅳ-24Ⅳ-27Ⅳ-44Ⅳ-68灯舞（苏家作龙Ⅲ-45凤灯舞）
03-0999李建海
男
汉
河南省内乡县
宛
梆
03-1001毛爱莲
女
汉
河南省许昌市
越
调
03-1026宋自武
男
汉
河南省滑县
03-1058高桂枝
女
汉
河南省
03-1083陈光辉
男
汉
河南省罗山县
大弦戏
曲
剧
影戏）
皮影戏（罗山皮Ⅳ-91Ⅳ-113Ⅴ-2003-1124田爱云
女
汉
河南省开封市
二夹弦
曲
艺
03-1163宋爱华
女
汉
河南省
03-1181雷恩久
男
汉
河南省南阳市
河南坠子
弦书）
三弦书（南阳三Ⅴ-64
传统体育、游艺与杂技
03-1204释永信
男
汉
河南省登封市
少林功夫
Ⅵ-7
03-1208陈小旺
男
汉
03-1209陈正雷
男
汉
河南省焦作市
太极拳（陈氏太Ⅵ-11极拳）
八极拳（月山八极拳）
心意六合拳
Ⅵ-28Ⅵ-30Ⅵ-3403-1212马德行
男
汉
河南省博爱县
03-1214买西山
男
回
河南省周口市
03-1215吕延芝
女
回
河南省体育局
03-1216苌红军
男
汉
河南省荥阳市
苌家拳
传统美术
03-1234杨春枝
女
汉
河南省卢氏县
剪纸（卢氏剪纸）
Ⅶ-1603-1275仵海洲
男
汉
河南省镇平县
玉雕（镇平玉雕）
Ⅶ-5703-1292王素花
女
汉
河南省开封市
汴
绣
传统技艺
Ⅶ-7403-1350杨
志
男
汉
河南省禹州市
钧瓷烧制技艺
Ⅷ-9303-1351高水旺
男
汉
河南省洛阳市
唐三彩烧制技艺
Ⅷ-9403-1433姚炎立
男
汉
河南省洛阳市
传统医药
03-1440孙树武
男
汉
03-1441李成杰
男
汉
中药炮制技术河南省焦作市
（四大怀药种Ⅸ-3植与炮制）
中医正骨疗法Ⅸ-603-1449郭艳锦
女
汉
河南省洛阳市
（平乐郭氏正骨法）
真不同洛阳水席制作技艺
Ⅷ-173
篇十三：濮阳市清丰县的民俗文化
le>河南的民俗文化-百度文库河南的民俗文化
河南地处中原，是中华民族最早的发祥地之一,在中华民族几千年的历史发展中,这里是兵家必争之地，先后有二十几个朝代在此建都或迁都，历史文化积淀极其丰厚。千百年来，中原人在这块古老的土地上,以自己淳朴的方式生活着,创造着丰富、多元的民俗文化。
说起河南的民俗文化自然让人首先想到少林寺，坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的武术胜地.少林功夫作为中国功夫的典型代表,但它不是单单以“打打杀杀"为目的，而是偏重于禅宗少林。它的主题是“匡扶正义、除暴安良、追求和谐”，并向大众传播博大精深的中原文化，以及中原人忍辱负重、吃苦耐劳的精神。该剧的佛学精神引发了不同社会体验的人们进行深层次的思考,使得《少林寺传奇》超出了简单的少林功夫的视觉效果.；大型原创舞剧《风中少林》走出国门，将在美国进行两年800场巡演。这也决定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表。
河南民间体育活动还有太极拳，太极拳发源于河南温县陈家沟村,是一种独特的以
技击、健身和养生功能为一体的民间体育活动,至今已有400多年的历史。它深受全世界人民的青睐，每年都有数以万计的来自世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳。目前“陈式太极”已经成为河南的一个著名文化品牌,被列为国家级非物质文化遗产。
让人不得不提的还有河南的拜祖大典：。河南是中华民族文明的发祥地,是姓氏宗亲祖根的重要发源地,保留着大量祖祭文化遗址。如商丘的火神台、周口淮阳的太昊陵、新郑的黄帝故里等。每年的黄帝故里拜祖大典吸引着大量的来自世界各地的炎黄子孙前来这里祭拜。千秋一寸心聚合华人力“大风起兮云飞扬,吾土吾心吾欢畅,四海之内皆和谐,吾思吾梦吾向往。”不管是隔着山,隔着水，这首《黄帝颂》传达着一种力量。不管是华发满头的老人，还是尽享青春年华的少男少女,这首意境深远的《黄帝颂》让他们魂牵梦萦。高扬的黄帝大旗召唤着居住在世界各地的炎黄子孙；
）祭祖寻根。
仰韶文化是河南民俗文化中浓墨重彩的一笔。带着淡淡苹果清香的仰韶酒不知道勾起了多少游子的思乡情怀
中原民间戏剧在全国占主流地位。河南地方戏剧种类繁多，有锣戏、卷戏、梆子戏等,遍及全省各地，有广泛的群众基础,甚至每个村子就
有自己的剧团，农闲时在村子的空场地搭起简陋的戏台,全村人过节一样热闹个三五天.主要剧种有豫剧、曲剧、越调、大平调、四平调、怀梆、宛梆、大弦戏、道情等。这些剧种富有地方色彩,不论是剧情内容、唱词念白、行韵甩腔均显示出鲜明的地方性,泥土的芳香会渗透在每一个细节.豫剧也称河南梆子,是河南主要剧种之一，以唱功见长，唱腔流畅、节奏鲜明、吐字清晰、行腔酣畅淋漓,大开大阖,音乐丰富多彩，表演风格朴实，富有浓厚的乡土气息，观众人数在全国所有剧种中为最多.除了这些剧种外,河南还有丰富的曲艺形式，河南坠子、大调曲子、河洛大鼓、三弦书等在全国也有较大的影响。
河南民间工艺品种类繁多,其中主要有古朴典雅的开封汴绣、开封朱仙镇木版年画、带
有豫西风情的稚巧的民间剪纸、带有豫北风情的浚县泥塑和泥猴张,以及李天华剪纸艺术等.开封的汴绣继承了宋绣的题材和工艺特点，借鉴了苏绣、湘绣等姊妹绣艺的长处，吸收了河南民间刺绣的乡土风味,具有色彩古朴典雅、绣工精致细腻等特点.朱仙镇木版年画历史
悠久、风格独特，是全国著名的年画之一。带有豫西风情的民间剪纸粗犷豪放、质朴夸张，具有明显的中原文化风格。浚县的泥塑和泥猴张造型古朴、色彩艳丽、惟妙惟肖.李天华剪纸艺术在中国的剪影艺术上独树一帜,他的剪影风格劲秀、清朗、潇洒。
中原地区还有很多庙会，最富盛名的有太昊陵庙会和中岳庙会。中岳庙会源于古代统治者对山岳的祭祀,宋代政道合一，中岳庙会进入鼎盛期,中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。中岳庙会会期长达10天，人数最多每天达20万人次.庙会至今仍保留着许多古老的习俗，如“拴娃娃”、拜干爹、摸铁人等。庙会上还有舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等民间艺术舞蹈表演,还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物"，如各种长命锁、玉如意、宝剑、葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等.我自己村庄就有一个庙,每逢农历三月，来自四面八方的三男信女都会聚集在这里。庙会期间还会唱戏，大多是豫剧。
正月十三河南宝丰还要举行闻名远近的“马街书会",每逢农历正月十三,来自全国各地的艺人便负鼓携琴云集马街.马街虽小,却是艺人心中的圣地.不论是曲艺名家，还是乡村艺人,到马街说唱，是一种化不开的情结.艺人们说书亮艺，以书会友,切磋技艺,争当书会状元。无论田间地头,房前屋后,溪畔河边,沟坎连着沟坎，戏台连着戏台,书摊
挨着书摊.艺人们或脸对脸、或背靠背,打起简板，拉起胡琴,倾刻便陶醉其中了。在这神奇的乡音大舞台上，你唱你的,他唱他的，有人听时神采飞扬，无人听时自得其乐。他们以天为幕，以地为台,风刮不走,雨打不散，千余台书摊汇成一个波澜壮阔的曲艺海洋。他们说古道今，唱者如在梦里，观者如痴如醉。
在千把胡琴，万双简板的颤动中,艺人们演奏着世代相传的乡音大律,尽情地释放和宣泄内心的欢悦和悲苦.河南的小吃可谓是远近闻名.中原以面食为主。面条、馒头、窝头、饺子等，面条就有多种做法,捞面条、汤面条、浆面条、炒面、焖面、蒸面、烩面、拉面、刀削面等。享誉省内外的开封小吃夜市里的风味饮食琳琅满目，味道各异，既有松软味美的灌汤包，也有老年人爱吃的黄闷鱼和油茶，还有年轻人喜欢喝的杏仁茶和冰糖红梨等而地处豫西的九朝古都洛阳的小吃同样有名,有余香满口的浆面条。带有豫东风情的枣山年馍外表精致，味道可口。省会郑州的烩面汤香味美,口感劲道。全国知名品牌有道口烧鸡、开封灌汤包、武陟油茶、鲁山揽锅菜等,这里还要特别提到洛阳水席,相传洛阳水席起始于唐朝，历史悠久,规模较大,一般是逢大事招待宾朋才用。土特产有“芝麻之乡”驻马店的小磨香油享誉海内外。豫西西峡县的猕猴桃纯天然、无污染，清香汁多,被誉为“果中之王”省会郑州的新郑大枣个大、肉厚、汁多、味甜,驰名中外.河南民间舞蹈种类多,具有典型的中原特色.其中包括狮子舞、龙灯舞、旱船舞、小车舞、高跷舞、大头和尚、对花鼓、二鬼扳跌等。这些民间传统舞蹈丰富了民间文化生活，是民俗文化宝库中重要的一部分.另外洛阳更是花中之魁——牡丹的故乡。
河南的民俗文化多的说也说不完，欢迎到我的家乡河南来做客!
篇十四：濮阳市清丰县的民俗文化
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习惯，读音为xíguàn，汉语词语，意思是指积久养成的生活方式。今泛指一地方的风俗、社会习俗、道德传统等通过实践或经验而适应习惯于做艰苦工作。今天为大家精心准备了重阳节各地的风俗习惯，希望对大家有所帮助!
重阳节各地的风俗习惯
重阳节各地习俗:河北省。
香河县9月9日，有公婆关系的家庭相互赠送礼物，称为追节。永平府以重阳天气占未来晴雨。重阳节下雨的话，这几天也会下雨。典周县国内没有山，县民比重阳节上城楼高得多。
重阳节各地习俗:山东省。
昌邑北部人在重阳节吃辣萝卜汤，俗话说喝萝卜汤，家人不会受灾。鄞城民间称重阳节是财神的生日，家家烙焦饼祭财神。邹平在重阳祭祀范仲淹，以前染坊和酒坊也在9月9日祭祀缸神。滕州结婚不到三年的女儿，回老家过节，有回重阳，死婆婆的说法。
重阳节各地习俗:陕西省。
西乡县重阳节，亲戚朋友用菊花、菊花蛋糕赠送。士子用诗酒欣赏。据说女性今天可以用嘴采朱山，治疗疼痛。
重阳节各地习俗：江苏省。
重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳饼，九品羹。
重阳节各地习俗：上海市。
上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧，高贵，珍异三项评分定高下。
重阳节各地习俗:浙江省。
绍兴府重阳节相互拜访，除非亲戚朋友家有葬礼，否则会向灵魂哭泣。桐庐县9月9日备猪羊以祖，称秋节节。另外，在重阳节绑粽子，互相赠送，被称为重阳粽子。
重阳节各地习俗:安徽省。
铜陵县9日重阳为龙烛会，迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。
重阳节各地习俗：湖北省。
武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
重阳节各地习俗：福建省。
长汀县农家采田毛豆赠送，称毛豆节。海澄县重阳节放风筝作戏，堪称风槐。
重阳节各地习俗：广东省
连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。
重阳节各地习俗：广西省
怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆
用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
重阳节各地习俗：四川省
旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。
重阳节各地习俗：山西省
山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
重阳节各地习俗：河南省
1983年开封市第七届人大常委会第17次会议决定把菊花命名为开封市“市花”，每年10月18日至11月18日为“菊花花会”的会期。南阳喊山大赛以“祝您长寿健康”、“白头偕老”、“家庭美满”等美好话语为主要内容，当然，也可以根据自己的意愿，喊出独特的心里话。届时，99位老人将一同参加登山比赛，登顶后进行喊山大赛，工作人员将借助分贝仪，根据选手的声音大小决出比赛名次。清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。
重阳节各地的风俗习惯
重阳节又叫：登高节、赏菊节、茱萸节、老人节、重九节、晒秋节、菊花节、踏秋节、女儿节等。
从20世纪80年代开始，人们开始倡导全民尊老风尚，把农历的九月
初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
重阳节各地的风俗习惯
1、登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
2、吃重阳糕
在节日期间，人们会食用美味的重阳糕，其实就是花糕。至于具体的制作方法，其实都不太一样，大家都会根据自家人的口味喜好，然后自由发挥。不管口味如何，重阳糕都要做成宝塔的形状，上面还要做上两只小羊。有些人家比较讲究，还会在重阳糕上面插红旗，点蜡烛灯等等。
3、赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。
4、晒秋
所谓晒秋，就是在一些山区的村民们，由于平地很少，地形复杂，所以人们只好将家里面的农作物，挂在屋前屋后的窗台上，久而久之，就形成了一种比较特殊的民俗活动。很多画家或者是摄影师，也会在节日期间
特意前往山区，目的就是为了寻找到好的素材。
5、祭祖
在节日期间，全国各个地区都会举行内容丰富多样的祭祖活动，可能会前往坟地烧纸钱、打扫墓地，还有可能会在家里准备一些供品，以及上香祭拜等等。虽然活动的形式不一样，但是传达的心意都是一样的。表达了对逝去先人的怀念，也体现了华夏文化深厚的凝聚力。
6、放纸鸢
重阳节的时候，天气状况不错，所以人们会去户外的地方放风筝。风筝会有各式各样的形状，寓意着美好幸福，也代表着展翅腾飞。这项活动会全家人一起进行，所以也有助于增强家人间的情感，家庭氛围会变得愈发和谐。
7、吃蟹
在我国的一些地方重阳节有吃蟹的习俗。中秋刚过，北方的蟹正是肥硕之时。俗话说：“九月团脐十月尖，持螯饮酒菊花天。”重阳时节捕捉的蟹最为上品，长得十分矫健，脂满膏肥，名扬天下。
篇十五：濮阳市清丰县的民俗文化
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各地重阳节的风俗
重阳节各地风俗：河北省
香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会相互送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占将来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。
重阳节各地风俗：山东省
昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有〔谚语〕道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。
重阳节各地风俗：陕西省
西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。
重阳节各地风俗：江苏省
重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
重阳节各地风俗：上海市
上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、名贵、珍异三项评分定高低。
重阳节各地风俗：浙江省
绍兴府重阳节相互〔拜见〕，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，相互馈赠，称为重阳粽。
重阳节各地风俗：安徽省
铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱除瘟疫。
重阳节各地风俗：湖北省
武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
重阳节各地风俗：福建省
长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。
重阳节各地风俗：广东省
连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参与。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音非常响亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。
重阳节各地风俗：广西省
怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月
九，牛羊各自守”。
重阳节各地风俗：四川省
旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。
重阳节各地风俗：山西省
山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等〔名言〕。
重阳节各地风俗：河南省
1983年开封市第七届人大常委会第17次会议确定把菊花命名为开封市“市花”，每年10月18日至11月18日为“菊花花会”的会期。南阳喊山大赛以“祝您长寿健康”、“白头偕老”、“家庭美满”等美妙话语为主要内容，当然，也可以依据自己的意愿，喊出独特的心里话。届时，99位老人将一同参与登山竞赛，登顶后进行喊山大赛，工作人员将借助分贝仪，依据选手的声音大小决出竞赛名次。清丰县〔儿童〕于重阳节放纸鸢为戏。
重阳节又叫什么节
重阳节又叫：登高节、赏菊节、茱萸节、老人节、重九节、晒秋节、菊花节、踏秋节、女儿节等。
从20世纪80年月开头，人们开头提倡全民尊老风气，把农历
的九月初九定为老人节，提倡全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
重阳节民俗活动
1、登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗许多，大多是写重阳节的风俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的风俗。
2、吃重阳糕
在节日期间，人们会食用美味的重阳糕，其实就是花糕。至于详细的制作〔方法〕，其实都不太一样，大家都会依据自家人的口味爱好，然后自由发挥。不管口味如何，重阳糕都要做成宝塔的样子，上面还要做上两只小羊。有些人家比较讲究，还会在重阳糕上面插红旗，点蜡烛灯等等。
3、赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋季节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居知名，以诗知名，以酒知名，也以爱菊知名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有许多品种，千姿百态。
4、晒秋
所谓晒秋，就是在一些山区的村民们，由于平地很少，地形冗杂，所以人们只好将家里面的农作物，挂在屋前屋后的窗台上，久而久之，就形成了一种比较特别的民俗活动。许多画家或者是摄影师，也会在节日期间特意前往山区，目的就是为了查找到好的素材。
5、祭祖
在节日期间，全国各个地区都会进行内容丰富多样的祭祖活动，可能会前往坟地烧纸钱、清扫墓地，还有可能会在家里预备一些供品，以及上香祭拜等等。虽然活动的形式不一样，但是传达的心愿都是一样的。表达了对逝去祖先的怀念，也表达了华夏〔文化〕深厚的分散力。
6、放纸鸢
重阳节的时候，天气状况不错，所以人们会去户外的地方放风筝。风筝会有各式各样的样子，寓意着美妙美好，也代表着展翅腾飞。这项活动会全家人一起进行，所以也有助于增添家人间的情感，家庭气氛会变得愈发和谐。
7、吃蟹
在我国的一些地方重阳节有吃蟹的风俗。中秋刚过，北方的蟹正是肥硕之时。俗话说：“九月团脐十月尖，持螯饮酒菊花天。”重阳季节捕获的蟹最为上品，长得非常强健，脂满膏肥，名扬天下。
篇十六：濮阳市清丰县的民俗文化
le>濮阳的民风民俗-百度文库濮阳民风民俗
濮阳民风民俗?风土人情：
起居：早起开门，有土谚“早起三光，晚起三慌”。黎明即起是本地习惯。早起先开门是规矩。若开门晚会被别人视为懒汉。起身后，男人外出做活，妇女老人在家“打杂儿”，晚上关门，为防盗贼，天黑人定后，人们总把大门插好，俗谓“上门”。睡觉之前，卧室也要“上门”。夜不聚众，旧时，一般不在夜间串门，女子更是不许。
服饰：首先是发型，民国时期，成年男子去掉了前清时的大辫子，官场人物多留大背头，俗称“洋头”，农村男子则多剃光头，婚后妇女前留“留海儿”，两旁留两绺头发齐腮，其余头发梳于脑后为脑后髻。小女孩则沿用旧俗。不剪发，前有“留海儿”，脑后扎一长长的独辫。男孩则多在头的前上方留一片头发，共余剃光。
丧俗：濮阳境内丧俗，大抵沿用旧俗，旧丧俗形式繁琐，现抽其要简述如下：·咽气亡者断气，家人即将备好寿衣速易其身。富者以绫绸之衣十余件，贫者以布衣五七件，在官者则用礼服，如品级高者，著朝冠朝服，女则凤冠霞帔。易衣后，亡者面覆白布或白纸，脚系麻绳。事了，就床前烧倒头纸，全家举哀，号啕大哭。邻人闻讯，皆以灶灰围门
婚俗：濮阳境内婚俗，大抵解放前依旧俗，解放后从新尚，然亦有旧俗的保留，为半新半旧式，兹仅对旧式婚俗作一简介。旧式婚俗的程序，盖由古时“六礼”--纳彩礼问名字，及出生年月、算命、送礼、定婚期、迎亲，沿循至今。但由于地区、贫富不同，其仪式与繁简差异很大，现就濮阳相近者，略述如下：·说媒旧时男二十而冠，女十五而
食俗：濮阳除家常便饭外，尚有当地的风味小吃，主要有胡辣汤、豆沫，“王五辈壮镆”、“张清丰烧饼”、酱豆、“渠村黑牛肉”等，其中酱豆、黑牛肉在1952年曾作为礼品赴朝鲜慰问中国人民志愿军
行旅：濮阳旧俗有“三六九朝外走，二五八转回家，一四七穿孝衣“之说，现多不讲究。
居住：宅基选择方面，濮阳人民传统，宅基总布局多以南北长12步，东西宽8步(每步5英尺)，计0.4亩的长方形为最佳，这样适合于建造传统的以北屋为上房的四合院，当地也有东西长而南北宽者，更有大于0.4亩的。另外，本地历来保持黄河流域择高而居的习惯，即使无水患之虞，也总要把宅基垫得高些。庭院格局方面，濮阳地区的…[详细]
濮阳岁时节日：濮阳境内传统岁时节日繁多，几乎一年中每个月份(农历)都有传统节日，粗略计算不下二十个，现举较为重要的介绍一下：
①、春节“春节”俗称“年下”，是当地民间一年之中持续时间最长，最隆重的传统节日，从一年的腊月(农历十二月)初八开始到第二年的正月十六结束，共一个多月的时间。这期间又包括众多的节日。
篇十七：濮阳市清丰县的民俗文化
le>河南的民俗文化-百度文库河南的民俗文化
河南地处中原,是中华民族最早的发祥地之一,在中华民族几千年的历史发展中,这里是兵家必争之地,先后有二十几个朝代在此建都或迁都,历史文化积淀极其丰厚。千百年来,中原人在这块古老的土地上,以自己淳朴的方式生活着,创造着丰富、多元的民俗文化。
说起河南的民俗文化自然让人首先想到少林寺，坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的武术胜地。少林功夫作为中国功夫的典型代表，但它不是单单以“打打杀杀”为目的，而是偏重于禅宗少林。它的主题是“匡扶正义、除暴安良、追求和谐”，并向大众传播博大精深的中原文化，以及中原人忍辱负重、吃苦耐劳的精神。该剧的佛学精神引发了不同社会体验的人们进行深层次的思考，使得《少林寺传奇》超出了简单的少林功夫的视觉效果。;大型原创舞剧《风中少林》走出国门,将在美国进行两年800场巡演。这也决定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表。
河南民间体育活动还有太极拳，太极拳发源于河南温县陈家沟村,是一种独特的以
技击、健身和养生功能为一体的民间体育活动,至今已有400多年的历史。它深受全世界人民的青睐,每年都有数以万计的来自世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳。目前“陈式太极”已经成为河南的一个著名文化品牌,被列为国家级非物质文化遗产。
让人不得不提的还有河南的拜祖大典:。河南是中华民族文明的发祥地，是姓氏宗亲祖根的重要发源地,保留着大量祖祭文化遗址。如商丘的火神台、周口淮阳的太昊陵、新郑的黄帝故里等。每年的黄帝故里拜祖大典吸引着大量的来自世界各地的炎黄子孙前来这里祭拜。千秋一寸心聚合华人力“大风起兮云飞扬,吾土吾心吾欢畅,四海之内皆和谐,吾思吾梦吾向往。”不管是隔着山,隔着水,这首《黄帝颂》传达着一种力量。不管是华发满头的老人,还是尽享青春年华的少男少女,这首意境深远的《黄帝颂》让他们魂牵梦萦。高扬的黄帝大旗召唤着居住在世界各地的炎黄子孙;)祭祖寻根。
仰韶文化是河南民俗文化中浓墨重彩的一笔。带着淡淡苹果清香的仰韶酒不知道勾起了多少游子的思乡情怀
中原民间戏剧在全国占主流地位。河南地方戏剧种类繁多,有锣戏、卷戏、梆子戏等,遍及全省各地,有广泛的群众基础,甚至每个村子就有
自己的剧团,农闲时在村子的空场地搭起简陋的戏台,全村人过节一样热闹个三五天。主要剧种有豫剧、曲剧、越调、大平调、四平调、怀梆、宛梆、大弦戏、道情等。这些剧种富有地方色彩,不论是剧情内容、唱词念白、行韵甩腔均显示出鲜明的地方性,泥土的芳香会渗透在每一个细节。豫剧也称河南梆子,是河南主要剧种之一,以唱功见长,唱腔流畅、节奏鲜明、吐字清晰、行腔酣畅淋漓,大开大阖,音乐丰富多彩,表演风格朴实,富有浓厚的乡土气息,观众人数在全国所有剧种中为最多。除了这些剧种外,河南还有丰富的曲艺形式,河南坠子、大调曲子、河洛大鼓、三弦书等在全国也有较大的影响。
河南民间工艺品种类繁多,其中主要有古朴典雅的开封汴绣、开封朱仙镇木版年画、带
有豫西风情的稚巧的民间剪纸、带有豫北风情的浚县泥塑和泥猴张,以及李天华剪纸艺术等。开封的汴绣继承了宋绣的题材和工艺特点,借鉴了苏绣、湘绣等姊妹绣艺的长处,吸收了河南民间刺绣的乡土风味,具有色彩古朴典雅、绣工精致细腻等特点。朱仙镇木版年画历史
悠久、风格独特,是全国著名的年画之一。带有豫西风情的民间剪纸粗犷豪放、质朴夸张,具有明显的中原文化风格。浚县的泥塑和泥猴张造型古朴、色彩艳丽、惟妙惟肖。李天华剪纸艺术在中国的剪影艺术上独树一帜,他的剪影风格劲秀、清朗、潇洒。
中原地区还有很多庙会,最富盛名的有太昊陵庙会和中岳庙会。中岳庙会源于古代统治者对山岳的祭祀,宋代政道合一,中岳庙会进入鼎盛期,中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。中岳庙会会期长达10天,人数最多每天达20万人次。庙会至今仍保留着许多古老的习俗,如“拴娃娃”、拜干爹、摸铁人等。庙会上还有舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等民间艺术舞蹈表演,还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物”,如各种长命锁、玉如意、宝剑、葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等。我自己村庄就有一个庙，每逢农历三月，来自四面八方的三男信女都会聚集在这里。庙会期间还会唱戏，大多是豫剧。
正月十三河南宝丰还要举行闻名远近的“马街书会”,每逢农历正月十三,来自全国各地的艺人便负鼓携琴云集马街。马街虽小,却是艺人心中的圣地。不论是曲艺名家,还是乡村艺人,到马街说唱,是一种化不开的情结。艺人们说书亮艺,以书会友,切磋技艺,争当书会状元。无论田间地头,房前屋后,溪畔河边,沟坎连着沟坎,戏台连着戏台,书摊挨着书摊。艺人们或脸对脸、或背靠背,打起简板,拉起胡琴,倾刻便陶
醉其中了。在这神奇的乡音大舞台上,你唱你的,他唱他的,有人听时神采飞扬,无人听时自得其乐。他们以天为幕,以地为台,风刮不走,雨打不散,千余台书摊汇成一个波澜壮阔的曲艺海洋。他们说古道今,唱者如在梦里,观者如痴如醉。
在千把胡琴,万双简板的颤动中,艺人们演奏着世代相传的乡音大律,尽情地释放和宣泄内心的欢悦和悲苦。
河南的小吃可谓是远近闻名。中原以面食为主。面条、馒头、窝头、饺子等,面条就有多种做法,捞面条、汤面条、浆面条、炒面、焖面、蒸面、烩面、拉面、刀削面等。享誉省内外的开封小吃夜市里的风味饮食琳琅满目,味道各异,既有松软味美的灌汤包,也有老年人爱吃的黄闷鱼和油茶,还有年轻人喜欢喝的杏仁茶和冰糖红梨等而地处豫西的九朝古都洛阳的小吃同样有名,有余香满口的浆面条。带有豫东风情的枣山年馍外表精致,味道可口。省会郑州的烩面汤香味美,口感劲道。全国知名品牌有道口烧鸡、开封灌汤包、武陟油茶、鲁山揽锅菜等,这里还要特别提到洛阳水席,相传洛阳水席起始于唐朝,历史悠久,规模较大,一般是逢大事招待宾朋才用。土特产有“芝麻之乡”驻马店的小磨香油享誉海内外。豫西西峡县的猕猴桃纯天然、无污染,清香汁多,被誉为“果中之王”省会郑州的新郑大枣个大、肉厚、汁多、味甜,驰名中外。
河南民间舞蹈种类多,具有典型的中原特色。其中包括狮子舞、龙灯舞、旱船舞、小车舞、高跷舞、大头和尚、对花鼓、二鬼扳跌等。这些民间传统舞蹈丰富了民间文化生活,是民俗文化宝库中重要的一部分。
另外洛阳更是花中之魁——牡丹的故乡。
河南的民俗文化多的说也说不完，欢迎到我的家乡河南来做客！
篇十八：濮阳市清丰县的民俗文化
le>濮阳民俗-百度文库濮阳民俗风情
濮阳古称帝丘，据传五帝之一的颛顼曾以此为都，故有帝都之誉。濮阳之名始于战国时期，因位于濮水(黄河与济水的支流，后因黄河泛滥淤没)之阳而得名，是中国古代文明的重要发祥地之一。1986年，境内出土的石磨盘、石磨棒、三足陶等裴李岗文化典型器物证明，七、八千年前这里已有人类活动。1987年，在濮阳西水坡发掘出三组蚌砌龙、虎图墓葬。据测定，其年代距今6400年左右，蚌壳龙被考古界公认为“中华第一龙”。专家据此遗址推断，6000年前濮阳地区已率先进入父系氏族社会，并成为中华民族龙文化的
发源圣地。濮阳因此被中华炎黄文化研究会命名为“中华龙乡”。
【仓颉陵庙会】造字圣人仓颉的陵墓庙宇就建在南乐县西北20公里处的史官村(今吴村)。每年正月二十四是仓颉的生日，成千上万的群众前来赶庙会，尤其是一些中老年人携儿抱孙前来系红绳，祈求平安吉祥长寿。
【瑕丘庙会】每年正月十八的濮阳县五星乡瑕丘古庙会独具特色，与河南的伏羲太和陵庙会、灵宝轩辕台庙会并称中原三大古庙会。瑕丘庙会的另一特点是万人同吃一锅饭，前来参加庙会者，不分年龄大小，只需要交上10元钱，便可以会员的身份吃一顿流水席大锅菜。
瑕丘古迹处的儒教孔子、佛教观音、道教张天师、送子娘娘等均有神位和信徒，折射出中华文明的博大精深。
特产风物
【草编工艺】濮阳草编生产已有数百年历史，尤其是南乐、清丰一带的草编颇具特色。草编经过加工熏染后制作成各色各样的生活用品和工艺美术作品。
【范县柳编艺术】范县高码头和张庄乡的柳编工艺，明末清初便已盛行。起初是生活用品，后多为工艺饰物，其选条考究，造型别致，在中原享有盛誉，在清初就畅销河北、山东、安徽等地。目前，从业人员减少，面临消失的境地。
【濮阳麦秆画】约在宋朝末年，濮阳一带就开始流行麦秆拼贴出的扇子、昆虫造型、小装饰画之类的手工艺品。民间艺人利用麦秆的自然光泽和纹彩，运用多层次、浮雕立体式粘贴技法，制作出古典人物、动物、花鸟等精美的麦秆画，与洛阳唐三彩、开封汴绣、南阳玉雕并称为“河南工艺四宝”。
【黑陶】中原地区稀有的工艺产品，主要集中在清丰县双庙乡。黑陶黑如漆、明如镜、硬如瓷、击如磬，远销加拿大、新加坡、澳大利亚、日本、韩国等20多个国家和地区。
【南乐面塑】南乐县谷金楼乡、韩张镇民间的彩色面塑，是濮阳独有的一种民间艺术，该艺术作品只有在乡村集镇和古庙会上才能“一睹芳容”，造型别致、形态各异。目前，南乐面塑主要是一种装饰性的手工艺品，有神话人物、十二生肖、吉祥花开等造型。
【南乐县面人古会】
农历三月二十五是南乐县韩张镇传统的面人古会。现距今已有100多年的历史。如今面人会上的面人种类已发展到80多个品种，200多个花样，规模发展到了河北、山东等周边地区10多个县区，与会人员达到20多万人次。
【濮阳剪纸】濮阳剪纸始于春秋战国时期，有春节的窗花、墙花，元宵节的彩灯和纸扎纹饰、新屋的顶棚花、纸糊容器的面斗花、笸箩花以及刺绣的各种剪纸花样等。分单色和双色两种，单色以阴刻和阳刻为主，具有中原人民粗犷豪放的气质。濮阳剪纸以濮阳县八公桥倪家寨、范县赵菜园、濮阳市群众馆数名剪纸艺人最具特色。
【木石泥雕塑艺术】濮阳雕塑分木、石、泥三类，泥塑的罗汉、观音造型端庄，工艺精致；台前县艺人能在桃核、寸木上雕刻出十二种不同神态的猴子；濮阳市艺人手塑九音孔陶埙，能参加大型歌舞节目的演奏；台前县老艺人捏塑的泥哨，以素色烧制，有五个音孔，可吹奏简单的曲子。
【枣醋】濮阳县户部寨马庄村八角琉璃井泉水清冽甘甜。该枣醋以濮阳、内黄大红枣为主要原料，配以19种名贵中药材，采用马庄八角琉璃井泉水、祖传泥池发酵，经过大小40余道工序精心酿造而成。
清丰柳子戏
柳子戏也叫百调，据说，王母娘娘曾设蟠桃大会，请柬下后，各路神仙乘鹤纷至沓来，觥筹交错，热闹非凡，为给盛会助兴，王母娘娘遂命百花仙子献乐，于是，诸仙子翩翩起舞，各唱一曲，集成百音，传入凡世民间后，遂成百调，柳子戏就是由此百调演变而成。这些神话传说无须考究，也不必置信。但是，它反映了柳子戏确是一个古老的剧种。也是濮阳唯一的稀有剧种.濮阳——千方百“技”走天下
“南北杂技两故里”，北故里是尽人皆知的河北省吴桥县吴桥村，南故里便是“养在深闺人未识”的河南省濮阳市市区岳村乡东北庄村。这两个村都被中国杂技协会命名为“中国杂技之乡”。
濮阳民间杂技在三国时期就已流行，到清朝咸丰年间始出现以东北庄村“乔家班”为代表的杂技艺术团体，不仅游历了半个中国，还漂洋过海，赴朝鲜、日本和俄国进行演出，归国后，被慈禧太后称为“有胆识、有骨气”的艺术团体予以赏赐。新中国成立后，“乔家班”被改成濮阳县杂技团，后又改成濮阳市杂技团，在国际、国内重大杂技比赛中频频获奖。
濮阳居住习俗
宅基选择方面，濮阳人民传统，宅基总布局多以南北长12步，东西宽8步（每步5英尺），计0.4亩的长方形为最佳，这样适合于建造传统的以北屋为上房的四合院，当地也有东西长而南北宽者，更有大于0.4亩的。另外，本地历来保持黄河流域择高而居的习惯，即使无水患之虞，也总要把宅基垫得高些。庭院格局方面，濮阳地区的四合院有别于北京四合院。北京四合院最大的特点是配房前墙与上房的两上墙对齐，院落四四方方，宽敞明亮，濮阳的四合院是高墙窄院式的，庭院幽雅。上房（多为北屋）立于配房，且配房山墙遮住上房东西两窗；上房对面的下房（即南屋）与上房等高常为两间一过厅（大门）。近年来，这种四合院已渐不适应现代家庭的居住而被打破，改为精修上房，仅盖一边配房或下房，这样庭院显得宽敞明亮。
房屋分配方面：上房为家长或老人住处，靠山墙一间为卧室，中间为客厅。配房为子女住室。抗日战争时期，邓小平同志住在清丰单拐村时，曾严格尊重当地习俗坚持不住上房而住配房。
濮阳生活习俗
食俗
濮阳除家常便饭外，尚有当地的风味小吃，主要有胡辣汤、豆沫，“王五辈壮镆”、“张清丰烧饼”、酱豆、“渠村黑牛肉”等，其中酱豆、黑牛肉在1952年曾作为礼品赴朝鲜慰问中国人民志愿军。
婴幼儿养护
做九，也叫“祝九”、“过九”。取“九”、“久”同音，希望孩子长命百岁。即在孩子出生第九天，亲朋（尤其是孩子的外婆家）携礼品、钱物前来为小儿庆贺。满月，此地男孩子出生28天为满月，女孩须到30天为满月。满月之日要做以下诸事：为婴儿剪头发；产妇要闭目静养一天；次日由产妇娘家赶车把婴儿和产妇接走，称“叫满月”，并在娘家住上数日，称“住满月”。百岁，小儿出生百日称“百岁”。旧时百岁之日由小儿祖母烧香祈祷小儿平安长久；外祖母送来“百岁袄”（多为蓝色）。当今多不行此俗事，只在百岁之时为小儿照一“百岁相”作为纪念而已。
起居
早起开门，有土谚“早起三光，晚起三慌”。黎明即起是本地习惯。早起先开门是规矩。若开门晚会被别人视为懒汉。起身后，男人外出做活，妇女老人在家“打杂儿”，晚上关门，为防盗贼，天黑人定后，人们总把大门插好，俗谓“上门”。睡觉之前，卧室也要“上门”。夜不聚众，旧时，一般不在夜间串门，女子更是不许。解放后此俗被打破，但
仍部分地保留在农村某些地方。
服饰
首先是发型，民国时期，成年男子去掉了前清时的大辫子，官场人物多留大背头，俗称“洋头”，农村男子则多剃光头，婚后妇女前留“留海儿”，两旁留两绺头发齐腮，其余头发梳于脑后为脑后髻。小女孩则沿用旧俗。不剪发，前有“留海儿”，脑后扎一长长的独辫。男孩则多在头的前上方留一片头发，共余剃光。1960年后，男子兴短发平头、分头、大背头，农村老汉仍留光头。青年女子多留长、短辫及短发头；已婚妇女为剪发头，老年妇女仍旧为脑后髻。近几年来，多从新尚，成年男女多整流行发式。冠戴方面，民国时期小男孩春秋季串亲戚、节日戴“公子帽”（俗又称“生子帽”），冬季戴虎头帽。女子多扎头巾。成年男子戴独盖夹帽，俗称“兵帽”。老年妇女则戴两边齐耳、前齐眉、后露髻的黑夹帽。1960年后，农村男子毛巾裹头盛行，并以毛巾的顶式和颜色分别老少。近些年冠戴多从时尚。服装方面，民国时期，富贵人家男子多着“长袍马褂”，贫苦人家男子冬穿对襟小袄，春秋差汗褂、长裤。好均着大襟大腰式的褂裤。鞋袜方面，解放前，平民穿“两道眉”鞋为常。新婚男子，鞋上还有妻子精心制做的“云子钩”（状如钩云的图案）。冬天穿黑色粗布做的骆驼鞍状的棉鞋，俗称“骆驼鞍”。成年女子由于裹足，多穿前头尖的“一马光”鞋，有的上面绣花，称绣花鞋。小儿生下所第穿一双鞋做成猫头状，前部有眼有眉，故又称“眉眼鞋”。这种习俗至今还保留在农村。解放前，男袜多为布袜，这种袜筒和底分开做，袜底厚实。
行旅
濮阳旧俗有“三六九朝外走，二五八转回家，一四七穿孝衣“之说，现多不讲究。
特殊的岁时节日
六月初一
濮阳俗称“小年下”，取一年过半之意，夏粮入囤，秋忙未至，故聊庆丰收，包饺子、炸油条以改善生活。
关于八月十五日吃月饼，本地还有“食月饼杀鞑子”的传说：元朝末年，蒙古统治者为防止人民反抗，不准民间使用铁具，规定十家合用一把菜刀，每五家派一个蒙古族人（民间称为“鞑子”）监督。这些蒙古族人无恶不作，百姓恨之入骨但敢怒不敢言。后来高邮张士诚把月饼作为传递信息的工具，在月饼中夹进小字条，送到各家各户，号召人们在中秋节之夜举行起义。中秋节之夜，早就不满异族统治的人们，纷纷从蒙古人手中夺得菜刀，杀死监督的蒙古人。至今民间尚有“八月十五杀鞑子——人心齐了”的歇后语，后来为了纪念人民群众这一英勇斗争，习惯制作各式月饼，并在月饼中加进“青红丝”（效仿当初纸条），取齐心，团结之意。
十月一（十月初一）俗称“鬼节”，每至此日，人们总要上坟化纸扫祭。
丧俗
大抵沿用旧俗，旧丧俗形式繁琐，现抽其要简述如下：
1、咽气
亡者断气，家人即将备好寿衣速易其身。富者以绫绸之衣十余件，贫者以布衣五七件，在官者则用礼服，如品级高者，著朝冠朝服，女则凤冠霞帔。易衣后，亡者面覆白布或白纸，脚系麻绳。事了，就床前烧倒头纸，全家举哀，号啕大哭。邻人闻讯，皆以灶灰围门，以防新魂入室。如系青壮年暴死，家人则登屋垣，哀呼“××回家”，谓之“叫魂”。
2、讣告
讣告亦曰“讣文”、“讣闻”，俗曰“报丧”。即将亡者名字、年庚、身份、绝气、下葬之日时俱告亲友，以便前来吊唁者作好准备。讣告一般由死者亲属或治丧委员会发出，现农村多以口述，不具文字。
3、入殓
殁后始殓于床，继殓于棺。入棺时，长子捧头，旁人偕抬，放入中堂棺内，面向上，四肢顺直，谓之“寿终正寝”。棺内备有黄土、纸卷、褥被、鸡鸣枕之属。入殓后盖棺留口，谓之“小殓”。此后，寝门搭灵棚，柩前垂竹帘，左右列围屏，楹上书挽联，檐挂白绣球，高悬“招魂幡”。置供桌，设飨祭，竖灵牌。棺前放常明灯，孝子易凶服，男左女右，焚箔烧纸，陪灵恸哭，昼夜不绝声。
4、糊纸货
纸货多寡，则视家庭经济条件，一般要糊棺罩、主楼、四面房、轿车马、金童玉女、金山银山、摇钱树、聚宝盆。女死增糊金桥银桥。现多以花圈代之。罗列灵前，进诸者顿有肃穆悲戚之感。
5、送盘缠
送盘缠即路费，有曰“送饭”。迷信传说，人死不能即达阎王殿所，需暂住本坊土地庙内，三日内方由土地伴魂起程。因路途遥远，须经格针窝、野狗村、狼牙山等险关恶店。故在亡后二三日夜晚，家人著孝衣哭祭土地庙前，焚烧纸扎车马及金箔元宝。至亲为亡者忏罪，祈求冥福，并贿嘱土地多加照应。做者语诚情切，竟似实有其事者。
6、点主
点主即家祭点主，亦曰“题主”。相传此日为亡者吉日，故铺张扬厉，张燕奏乐，祀土、妥灵，诸般礼节，繁不胜述。富家巨族则延僧道，礼忏诵经，超度亡灵。旧时大家点主，邻村皆持赙往吊，观者拥满街巷，待客往往至数百桌。穷人家借此机会偕入客中，饱餐一顿，谓之“坐冒席”。此在意中，主人亦不加驱逐。
7、治丧
治丧亦曰“开吊”，今曰“追悼会”。是日宾客亲朋毕至，宾至，哀乐起奏，拉鞭烧纸，孝子陪哭，奠毕，出庐谢客。如至亲入室吊问，则涕泣以对。出嫁闺女来吊，未进村即闻哭声，名曰“哭路”。至灵前拍掌打地恸哭，涕泪垂地，哀哀欲绝，屡劝不止，睹者无不泪下。
旧时治丧，亦有读祭文者，祭文古曰诔词，今曰悼词，是专用于哀悼祭奠亡灵的文体。其文叙其事，道其功，赞其德，有叙有论，词哀情切，读者往往声泪俱下。
8、定口
定口即盖棺定口，亦曰“大殓”。俟三党亲族到齐后，先由长媳或主丧人为亡者净面，众环棺尸一周与遗体告别，公允后方可定口。如父死由族长允之；母死，由母党公亲允之；妻死，由妻党公亲允之。若非许可，擅自行殓，视为不恭，公党借此为由，大闹不休。遂致公亲（俗说娘家人）不到，无敢先殓者。
9、出殡
出殡亦曰“开引”，俗曰“出门”。灵柩停放一般在三、五、七天，巨家富族亦有停放七七四十九天至百天者。柩至街中，覆以棺罩，长子持瓦盆摔碎，名曰“摔牢盆”。灵架起行，鼓乐前导，鞭炮连鸣，铭旌亭、方弼、方相、灵幡宝盖，全幅职事，相随于道。前一甥，著白袍抱斗，沿途飞洒纸钱，孝子匍匐拄杖灵前，女眷捞灵于后，哀哀号号，徐徐向前。时有路祭，盖由亲友、村人识者行施，分八拜、十二拜、二十四拜、三十二拜、四十八拜、至七十二拜。拜祭时，村民围观，以礼之多寡，辨知识之深浅。
10、下葬
如择新茔，则由风水先占穴，祖茔则否。墓穴呈西北、东南方向，头北脚南，棺放穴后，长媳抓土回家，寓意“抓财”，司土者征得家人亲友许可，方可掩埋。坟高尺许，放鞭炮，烧纸货，哭祭叩拜事完。以后复三、一七、二七、三七、七七，皆俱供品，上坟祭奠，至百日孝满。再后一周年、二周年、三周年，俱要大操大办，其礼仪多有不啻新葬者。
11、补叙
上述丧礼多系富家老人。贫者，薄棺一口，草草安葬。更贫者，席卷而葬之。青壮年暴死，不得入祖坟。婴儿死，田谷秆草裹尸弃于荒郊。
篇十九：濮阳市清丰县的民俗文化
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时间：2021年x月x日
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
页码：豫北剪纸民间艺术论文
一、豫北的自然地理环境和历史文化渊源
豫北四季分明，属于干旱、半干旱地区，农业以小麦、玉米、谷子、棉花等为主，是全国重要的麦粟文化区，矿产资源主要以煤、铁、石油著称，尤其是煤、铁开采历史悠久，这些为工艺美术提供了能源和原材料。豫北地区是华夏文明的重要发源地之一，历史文化源远流长。史前“三皇五帝”中就有颛顼、帝窖两位主要活动在豫北，他们死后就葬在内黄境内，至今尚有二帝陵遗存。１９８７年在濮阳西水坡发掘出蚌塑龙虎图案，据考证距今有６０００多年，为仰韶文化时期遗存，被称为“濮阳龙”［２］。安阳是中国最早的文字———甲骨文的发现地，安阳小屯殷墟遗址已被列入世界文化遗产名录。豫北也是《周易》的源头地区，周文王被拘禁于里城（今属汤阴）时，将伏羲先天八卦整理、注疏，演绎为６４卦，形成《周易》文化。
二、豫北剪纸的分布区域
在长期的历史文化滋养下，豫北剪纸成为当地工艺美术中掌握人数众多、分布最普遍、与民众生活和生产关系最密切的手工艺术，也成为豫北民俗的一个重要组成部分，分布密集。豫北剪纸广泛分布于豫北的乡、镇、农村，按照剪纸的艺术特点，可以将其分为两大区域。１．以安阳—鹤壁—濮阳为中心的三角轴心剪纸带这一区域包括安阳、鹤壁、濮阳３个地市，其中安阳市的安阳县、汤阴县、内黄县，鹤壁市的鹤山区、山城区，濮阳市的清丰县、濮阳县是剪纸分布比较密集的区域。这一带主要流行与地方文化、民俗习惯结合紧密的具有区域文化内涵的剪纸，如濮阳县郎中乡王海村的神衣剪纸，是当地的庙会活动所用的
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页码：具有地域特点的一种剪纸艺术（见图１）。豫北的窗花剪纸也极具地域特点，从造型上看主要是方窗花（见图２），这跟当地的居室环境有一定的关系，这一带传统民居的窗户多为方格棂窗，窗棂多为５×５格式，２５个方格，内外糊白纸。窗花外方内圆，造型美观，适合装扮窗棂。２．以济源—焦作—新乡为中心的横向轴线剪纸带这一带包括新乡、焦作、济源市区，以及新乡县、辉县、修武、武陟、沁阳等县。这一带的民间信仰剪纸比较多，用以祭祀祖先和供奉神灵。信仰剪纸的功能已超越人生礼仪和节令习俗，成为人与神之间沟通的媒介，剪纸被赋予超自然的力量。新乡辉县的帐书剪纸，重在精神寄托与心理慰藉，极具神秘性［３］。
三、豫北剪纸的艺术特色
豫北剪纸与豫西剪纸等相比，富有鲜明的地域风格，其艺术特色主要表现在品种与样式、题材、艺术风格与功能作用等方面。图１濮阳县郎中乡王海村的神衣剪纸图２豫北的方窗花剪纸１．豫北剪纸的品种与样式中原剪纸的共性是其与人生礼仪和岁时节令密切融合，是民俗化了的民间造型艺术。豫北剪纸的品种有窗花、顶棚花、坑围花、墙围花、门笺、拉花、寿花和丧葬花等，衣饰纹样主要有鞋花、帽花、边饰纹样，除此之外，豫北剪纸还有一些具有地域特色的品种和样式，具体如下。（１）神衣。神衣是用剪纸剪出的一种服装，主要是用于供奉神灵，主要流行于濮阳县。神衣是用红、绿、蓝、紫、黄、黑等色纸，以及金、银箔纸，剪成不同的衣服部件，然后拼接而成。每套神衣包括上衣和下裳，上衣有领、长袖或短袖，多为对襟、布扣；下衣为裙或短裤，总尺寸约为成人衣服的２／３。神衣上面贴有用各色纸剪成的装饰图案和花边，有些衣服上还贴有
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页码：“驦”和“春”字，“驦”字非婚嫁之喜，仅表示喜庆事，“春”字表示春天。神衣年年做，在神灵生日供奉，先在庙上展示，而后祭祀、焚烧。神衣的制作和供奉是集体行为，大家集资买纸，有人裁衣，有人剪花，有人粘贴，众人共同完成。（２）冥衣。冥衣是用剪纸的形式剪出的一些服饰，主要用于祭祀祖先，其制作过程和神衣一样，其尺寸比较小，只是一种象征，神衣上面也有各类植物、花卉图案，是丧葬用品，在祭祀祖先时焚烧。（３）纸帐。中原地区有写帐的习俗，尤以豫北安阳县、辉县为盛［４］。所谓“帐”，是香客、信众按照所谓的“神灵”“天意”而书写绘画出来的图案。帐又称为盘、帐盘，大部分帐是用笔绘在纸或布上的，其中用纸剪出来的叫“纸帐”。纸帐上的图案和文字有些能够辨识，如庙宇、葫芦等，而大部分是抽象的图案文字，难以辨识，多为祈福纳吉之意，主旨大都是表达国泰民安、五谷丰登、风调雨顺、消灾祛病等美好愿望。（４）窗花。窗花有单色窗花和点彩窗花两种。单色窗花一般用红色剪纸剪成各种适合图案，安阳一带流行的单色方窗花外方内圆，图案多是动物、花卉等具有吉祥寓意的题材，也有部分是几何装饰图案，端庄大方。点彩窗花剪纸也叫点色剪纸、染色剪纸，以宣纸为材料，前纸镂刻多为阴刻，点染的水色系颜色中加白酒调制而成，渗透力较强，一次可点染２０～３０张，颜色渗透自然，画面色彩艳丽（见图３）。豫北安阳县、汤阴等地制作窗花主要用这种工艺。从剪纸技法上，也有一些独特的剪纸工艺，如套色拼贴剪纸工艺，在豫北非常流行。这种工艺一般图３豫北点彩窗花剪纸以深色或金、银箔刻成的阳刻剪纸为背面，按画面物像的颜色和形态分别贴上多种不同色纸，以增加画面的表现力（见图４）。套色拼贴剪纸多用于居室装饰（壁饰）、门、纸扎、神衣、冥衣上。２．豫北剪纸的题材豫北剪纸的题
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页码：材和主题十分丰富，地域人文色彩强烈，通过不同的图案形式表现不同的寓意，有表现男欢女爱的，如鱼戏莲、鱼拱莲、鱼吻莲、扣碗、葡萄＋老鼠等题材剪纸；有表现多子多福的，如葡萄、石榴、瓜蔓等题材剪纸；有追求平安如意的，如瓶＋花、柿子＋如意等题材剪纸；也有驱邪禳灾的，如剪五毒、眉眼（虎头鞋、猪头鞋）、方胜等。除此之外，豫北剪纸的题材还有以下反映当地历史文化内容的。《二十四孝》中有多位人物出生于豫北地区，与豫北有关联。如“为母埋儿”的郭巨乃安阳林州人；“刻木事亲”的丁兰，乃河内（今沁阳）人；“孝感动天”的虞舜，其故里是濮阳县；“负米养亲”的子路，在濮阳讲学，死后葬于清丰县；“单衣奉亲”的闵子骞为濮阳人，濮阳县有闵城的地名，范县还有闵子墓；“卧冰求鲤”的王祥，曾做过温县县令；“恣蚊饱血”的吴猛，故里也是濮阳；“卖身葬父”的董永，故里在武陟；清丰县以孝子张清丰命名……二十四孝为豫北民间工艺美术所表现的经典题材，剪纸也不例外。图４套色拼贴剪纸（沁阳?韦凤荣）“文王拘而演八卦”，《周易》对豫北剪纸的影响极大，而《周易》也是豫北剪纸所反映、表现的重要内容，诸如阴阳平衡观念、和谐理念、天人合一观念等。殷商古都文化也是豫北剪纸表现的重大题材和内容，甲骨文、商代青铜礼器、青铜器纹样也常出现在剪纸中。英雄崇拜也是豫北剪纸的重要内容，像民族英雄岳飞，生在汤阴，习武在内黄，是家喻户晓的民族英雄，岳飞事迹也成为剪纸作品的热门题材。３．豫北剪纸的艺术风格豫北剪纸在造型、技法、构图、色彩、表现手法等方面表现出了其独特的艺术特点。豫北剪纸造型多夸张变形，不求形似而求神似，随意而剪，突出主体形象，夸大特色部位，追求神似。在技法上虚实结合，阳线和阴线相结合，刚柔并济，阳剪中辅以阴剪，阳中有阴，阴中有阳，弧线流畅，线线相连，编号：
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页码：繁而不乱。构图饱满、浑厚，线条多、实面广，方正规矩、繁简有序，给人以端正大方、沉稳平衡的感觉。在色彩上追求艳丽和明快，点彩窗花五彩缤纷。在表现手法上运用寓意、谐音、隐喻、象征，具有一种含蓄美。４．豫北剪纸的功能和作用豫北剪纸属于吉祥文化，具有装饰功能和教化作用，广泛应用于民众生活和生产中，为群众日常生活服务。像窗花、鞋花剪纸具有实用功能；许多剪纸大幅作品做成了中堂画、屏条，加装画框，成为具有装饰功能和欣赏价值的艺术品；有一些历史题材的剪纸，如“孝子图”，具有重要的宣教作用。
四、豫北剪纸的传承状况和创新思考
豫北剪纸在过去主要是通过民俗活动传承、师徒传承、亲缘传承等方式，得以延续上千年，而且在民间是受人尊敬的一种技能。但是，今天的豫北剪纸面临灭绝的危险。据我们调查统计，豫北各地基本上都有剪纸能手，我们对２６０余位剪纸艺人做了走访，其中年龄最大的是新乡市获嘉县照镜镇的李同秀，８８岁，年龄最小的是安阳县的李海燕，３６岁；６０岁以上的艺人占８９％，尤以６５～８０岁的人最多。现在剪纸大多为邻里婚丧嫁娶所用，不出售，只有极少人做纸扎出售，９５％的剪纸艺术无传人，面临着人亡艺绝的尴尬境地。豫北剪纸随着现代社会环境的变化，已经逐渐失去了其使用的环境。如窗花一类的剪纸，过去是传统木构建筑常用的装饰用品，而现在大多是钢筋混凝土的结构房屋，窗户也使用的是现代的玻璃窗，很少有人贴窗花。剪纸的使用场所在不断缩小。现代经济社会的发展，也使很多民俗活动失去了生存空间，而剪纸是其重要的表演道具，活动没有了，道具也就不需要了，这也直接影响到剪纸艺术的发展。另外由于剪纸创造的直接经济效益太小，因此年轻一代也不愿意去学习传承。上
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时间：2021年x月x日
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
页码：述状况导致剪纸艺术处于一个濒危的境地。那么，剪纸艺术作为中华民族的重要文化遗产，我们究竟应该怎样去保护和传承创新呢？这是我们必须认真思考的问题。首先，从政府层面上，应对豫北剪纸进行保护、抢救和传承。值得一提的是，从２００２年开始由中国民间工艺家协会主席冯骥才先生发起的民间文化抢救工程，对豫北剪纸的抢救发挥了重要作用，命名了一批民间剪纸艺术之乡，评出了一些国家级剪纸传承人，并给予了适当的经费支持。如辉县剪纸被列为国家级非物质文化遗产名录；辉县的李爱荣被认定为国家剪纸传承人，多次受文化部委派出国办展览、现场演示剪纸技艺；汤阴等县被命名为民间剪纸艺术之乡。其次，高校在文化遗产保护和创新方面也应该担负起传播和创新的责任。高校应该利用自身的非物质文化遗产研究平台，开展多项民间文化遗产的课题研究，培养民间艺术教育的师资队伍，开设民间美术课程，加强民间艺术研究，在学术交流中开展民间艺术专题讲座、现场展演、作品展览和参观考察等工作。最后，青年学生特别是年轻的艺术工作者，更应该担负起民间艺术文化传承与创新的责任。很多优秀艺术作品的创作资源都来自民间文化遗产。如剪纸艺术，从形式到内容，都有被用于装饰、室内设计、产品设计等现代艺术设计中的成功案例，这不仅能使艺术设计别具一格，而且在客观上也起到了传承民间艺术的作用。
总之，在新的历史时期，民间艺术发展中面临的问题日益凸显，我们应结合当代设计艺术，寻求诸如剪纸等民间艺术的传承和创新途径，这也是实现艺术设计民族化的必由之路。民间艺术是当代艺术设计的灵感之源，因此我们的艺术设计工作者应多了解民间艺术，多运用民间艺术资源，从而设计出好的作品，以更好地传承民间艺术。
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时间：2021年x月x日
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