2023年中学语文教学教学设计热门12篇【完整版】

中学语文教学教学设计第1篇教学目标1、朗读。2、理解行道树——无私奉献者的形象。3、揣摩形象化的语言。重点和难点行道树的形象与写作手法。教学过程第一课时一、导入同学们，鹰的骄傲是展翅翱翔、搏击长空；火下面是小编为大家整理的中学语文教学教学设计热门12篇,供大家参考。

中学语文教学教学设计 第1篇

教学目标

1、朗读。

2、理解行道树——无私奉献者的形象。

3、揣摩形象化的语言。

重点和难点

行道树的形象与写作手法。

教学过程

第一课时

一、导入

同学们，鹰的骄傲是展翅翱翔、搏击长空；
火的骄傲是什么灼灼燃烧、烈焰腾腾；
水的骄傲是惊涛拍岸，川流不息。那么，你认为树的骄傲又应该是什么呢？（学生自由发言）如果你是一棵树，你最想生活在什么地方？为什么？（学生继续发言）

作为树，如果可以选择的话，我们愿生长在山上，阅尽千般风景；
我们愿生长在原始森林中，吸风饮露；
我们愿生长在湖畔，伴随凉风习习；
我们愿生长在园林之中，受到悉心照料；
我们更愿浓缩为盆景，享尽千般娇贵，万种宠爱……这些是大部分人的选择，偏偏有人选择了路边的行道树，这是为什么呢？我们一起来听听行道树的心声。

二、（在看课文之前，老师要检查大家的生字词掌握情况）检查生字词

三、朗读

1、教师示范（注意感情、节奏、速度）

2、学生朗读

四、（大家听了一遍，又读了一遍课文，对行道树了解了吗？）合作与探究：主题和写作手法

1、本文中行道树具有怎样的精神品质？

自我牺牲、无私奉献、心系社会等。

2、行道树的形象是什么人的形象？能举例说明吗？

无私奉献者的形象。老师、警察、环卫工人、战士、医生、科学工作者等。

3、本文运用了什么写作手法？

借景抒情（托物言志）、借物喻人、对比（跟原始森林的同伴相比，他们抛

弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘——生活环境。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁——生活态度）。

五、（通过大家的讨论，我们对文章的内容有了整体的把握。但是，文章里还有不懂的语句吗？我们一起交流交流。）句子赏析和质疑：

找出你还不明白的句子、词语或文章的内容。

（1）怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”？

行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形

象是大大跌落了。

（2）“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情？

同时揭示了怎样的社会现状？

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。保护环境还没有引起人们足够的重视。

（3）行道树承受了哪些痛苦？为什么说“这种命运事实上是我们自己选择的”？

一身烟尘，寂寞、孤独、苦熬，因为他们从事着神圣的事业。

（4）如何理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？

神圣的事业必须以自我牺牲为代价，从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。但是人们获得了幸福，而且痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

（5）“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么？快乐什么？

上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。

忧愁的是，城市的污浊，损害着人们的健康，快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。

六、（通过行道树的自白，我们了解了行道树的心声，如果有机会让你和行道树对话，你愿意吗？）扩展延伸：

与行道树的对话。（分组进行，每组至少由两位同学进行分角色对话）

举例：1、原始森林与行道树对话。

2、行道树的孩子和父亲的对话。

3、读者和行道树的对话。

4、烟尘和行道树的对话。

5、一个市民和行道树的对话。

七、小结：

爱因斯坦曾说过：“一个人的价值在于他贡献了什么，不在于他取得了什么。”正是有了这些奉献者，人类才得以进步，社会才得以发展。希望我们的同学也能像行道树一样成为对社会有用的人。

八、布置作业：

从大自然中的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电中挑一景物，仿照《行道树》写一段话。（200字左右）

中学语文教学教学设计 第2篇

一、教学目标与核心素养

教学目标

1.了解闻一多的代表作品、贡献及诗歌特点。

2.有感情地诵读诗歌，感受诗人的炽热的爱国之情。

二、教学重难点

1、教学重点

诵读诗歌，感受诗人的炽热的爱国之情。

三、教学过程

1、导入新课

《太阳吟》是诗人闻一收录在诗集《红烛》中的代表诗歌。留美期间，身为海外游子，每日见到的太阳同样也照耀着祖国，于是他希望太阳能够带去自己对家乡、对祖国的思念和热爱之情。诗歌情感真挚，意象奇特，蕴含着浓浓的的爱国情。今天我们要学习的《红烛》又表达了诗人怎样的情感呢？学生齐读诗歌由闻一多《红烛》诗集中的诗歌导入，更有针对性。

2、写作背景

《红烛》写于1923年。面对社会的黑暗和腐败，年轻的诗人有像红烛一样的赤子之心。尽管生活中不乏困顿、失望，但诗人没有忘记自己的责任，他已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。黑暗中摇曳的红烛，正是有志青年的象征，为我们指明了方向。

3、作者介绍

闻一多（1899--1946），原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。

早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。

4、题目解说

红烛：

红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。

这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。

5、层次结构

第一部分：（1）对红烛的赞叹

第二部分：（2—7）对红烛奉献精神的讴歌

第三部分：（8—9）对红烛精神的总结

6、全文分析

1、第一小节：一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。

“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个“吐”字；
逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。

2、第四节，是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放也灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧罢！烧罢！.....监狱！”

当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵固受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。

诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。

3、第八、九节的呼唤，--声是同情的呼唤，一声是对导鼓励的呼唤。

“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/，莫问收获，但问耕耘”。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。

但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。

7、写作特点

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。

中学语文教学教学设计 第3篇

一、导言

新课程改革倡导学生自主合作探究的学习方式，新课程背景下的教学更多的是从原来的传授知识、技能转变为教会学生一种甚至是几种学习方法。教师要从单纯的传授者转变为引导者，这是新课程改革中的一个重点，一个难点，更是一个亮点。在语文教学中如何引导学生积极主动的去探究文章的内容，如何培养学生的积极的思维方式，笔者在教学《行道树》的时候作了一点尝试。

二、课堂实录片段

教师用多媒体展示几张行道树的图片，并出示一个问题，即（ ）的行道树，让学生结合文章内容填空。

师：今天，我们要来学习《行道树》这篇文章，请大家结合文章的内容做好这一道填空题，并大胆输出你的理由。（给学生五分钟左右的时间阅读文章）

（给学生阅读的时间，是要学生能够把握文章的主要内容，从而达到整体把握的效果）

生1：我认为可以用“痛苦”这一个词语来填空。

师：请说说你的理由。

生1：文章写到了行道树离开了自己的家乡，感到孤独，同时自己制造清新，却不被人们珍惜，所以我觉得是痛苦的。

师：有道理，你很好的抓住了文章的一些内容，确实证明了行道树的痛苦。

生2：我觉得可以填“奉献”这个词语。我的理由是行道树虽然痛苦，孤独，但仍然在固执的制造清新，制造清新是为了人们，自己却得不到好处，所以行道树是在奉献。同时我还有一个疑问，那就是在这里为什么要用“固执”这个贬义词，而不是用执着这些褒义词。

师：你的理由很充分，而且提出了一个很深刻的问题，说明你在阅读的时候对课文是有一定的研究的。你是一个善于发现问题的好学生，不知道哪位同学愿意来帮忙解决这个问题。

生3：我以为“固执”用在这里是有一定的道理的。它就是执着的意思，但我觉得要对自己表达执着这一个意思，用固执比较好，如果是对他人的评价，则用执着比较好。可见，对象不同，就要用不同的词语。

生4：对，而且这也体现了我们中华民族的传统美德，谦虚嘛。（众生笑）

师：这两位同学的分析很有见地，还涉及到了我们的传统美德。我个人在补充一点，我觉得用固执更能体现行道树的奉献精神，所谓“走自己的路，让别人去说吧”。

生5：我觉得我们没有必要到外面去找词语，其实文章最后一句就是我们这道题目的最好答案。那就是忧愁而快乐的行道树。

师：那你为什么要说它是最好的答案呢？

生5：我觉得“忧愁而快乐”这个短语很好的体现了前面两个同学所说的两个方面。行道树离开家乡，忍受孤独，制造清新却不被珍惜说明很痛苦，很忧愁。但文章或作者的用意应该是侧重在快乐的，所以用了一个“而”字，行道树快乐的原因就在于奉献。在文章中说事业是神圣的，我们有最自豪的时刻，我们固执的制造清新，都表明了快乐。所以我认为是最好的，如果我是行道树，我就要大声的说，“我奉献，所以我快乐”。

师：非常精彩的发言呀，文章把握的很到位。

三、后记

这一课堂实录片段的精彩在于教师很好的引导学生自主的探究文章的内容以及文章所蕴涵的问题。之所以达到了这样的效果，笔者以为在于设计了一个主问题，它就好象是一个串珍珠的丝线，只要把这根线抓住了，那么珍珠也就到手了。在这一个片段中，学生真正做到了自主的去学，快乐的去探究。可以说，教师教得轻松，学生也学的轻松。真正达到了新课标的理念要求。但也存在一定的不足，如学生之间的合作几乎没有，这个有待加强。

中学语文教学教学设计 第4篇

《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。

一、初读，整体感知，填写“我们是一列 的树”

学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。

生1：是一列立在城市飞尘里的树。

生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。

生3：是一列自己选择了自己命运的树。

生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。

生5：是一列给城市迎来光明的树。

生6：是一列给人类制造清新的树；
还是一列忧愁而快乐的树。

二、细读，独自默诵，感受形象，填写“行道树是一群 的形象”

这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。

同学们交流了以下感受：

生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。

生2：是一群寂寞孤独者形象。

生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。

生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。

生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。

生6：是一群创造者的形象。

生7：是一群自豪的幸福者形象。

三、赏读，深思品悟，填写“这群形象具备 的品质”

这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解“形象”的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。

生1：“苦熬，牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。

生2：“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。

生3：“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。

生4：“我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘”——舍己为人，任劳任怨的品质；

生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。

生6：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。

生7：为人类习惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的工作（事业）而自豪——深沉的品质。

生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。

生9：这群形象具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。

四、美读，陶醉地读，领会情意。填写“抒发作者 的感情”

学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”，自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：

生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。

生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。

生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。

生4：抒发自身具有行道树精神品质的自豪感。

师：能够感受到这一层，真了不起。我们在读出了文章意蕴的同时，对表达手法有认识吗？有无同学愿意交流？

生5：由“树”到“人物形象”——以物喻人；
由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。

师：一语中的，精练、简洁。

五、比读，类文比较。填写“两文共同点是 ，不同点是 。”

老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次“默念”。

一棵树的悲悯

传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。

在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。

国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。

“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”

国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？”

“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”

国王一觉醒来，顿感羞愧难当。他收回了砍伐大树的命令，并放弃了修筑宫殿。打那以后，那国王善待于民……

这个故事渗透着佛学中一种叫禅宗的境界：即使身处险境，仍悲悯于苍生的冷暖与苦弱。其实，这也可以是一种人生的修为：我们很难做到荣辱不惊，大义凛然，但至少可以分一点温暖给你的家人，多一点关怀善待朋友，接纳一份承担给你的孩子……

生命中的诸多忧愁，多半来源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快乐，便是与他人共享的快乐了。

——许永礼 《文苑》2011. 1

因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。

师：先说说相同点吧。

生1：两文都以“树”作为写作对象，歌颂“树”的品质。

生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。

生3：都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。

师：不同的方面呢？

生4：课文刻画“群体”；
此文突出“个体”。

生5：课文主要写实；
此文重视虚构。

生6：课文侧重写“奉献精神”；
此文主要写“悲悯情怀”。

生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；
此文是记叙文，侧重于叙事说理。

师：大家抓得很准确，水平很高。鼓掌祝贺。

六、悟读，融会贯通，模仿创作，进入新境界。

学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。

从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：

“我准备描写 （物）。

“这种（物），在我心中是一种 形象。

“这种形象具有 品质。

“描写它抒发我 的感情。

个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。

阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步换景，“读”径通幽，进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。

中学语文教学教学设计 第5篇

主要内容：

第六课《理想》第七课《行道树》

学习重点：

《理想》

1、学习课文，把握内容，体会作者的思想感情。

2、联系自己的生活体验，感悟和理解《理想》的哲理。

《行道树》

1、学习“行道树”——这无私奉献者的精神。

2、了解“托物言志”的写法。

知识讲解：

一、 基础知识

1、正确朗读下列词语中的划线字：

蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃pá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪lán怨恨yuàn鬓发bìn

2、辨别下列词语的读音和形体的异同：

蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤 玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——咒骂寂寥——寂寞 夸耀——夸赞装饰——庄稼

3、理解下列词语的意思：

（1） 倔强：刚强不屈，固执。

（2） 玷污：弄脏，污损。多用作比喻。

（3） 诅咒：原指迷信的人祈祷鬼神加祸于所恨的人，现指咒骂。

（4） 寂寥：寂静而空阔。

（5） 可望不可即：只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。

（6） 行道树：指种植在道路两旁的树木。

（7） 堕落：思想行为变坏或往坏的方向变。本文指行道树离开了原始森林，生活条件和自身形象大大跌落了。

（8） 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。本文指对被污染的城市的一点改观。

（9） 繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。

（10） 红灯绿酒：即“灯红酒绿”，形容繁华热闹的夜生活。

二、 重点分析

1、阅读新诗《理想》，把握主要内容。

什么是理想？人们说：理想是对未来的美好设想。如：办殖民地半封建社会时的中国人民的理想是什么？祖国独立、民族解放。今天，我们积极进行社会主义建设的中国人民的理想是什么？强国富民，振兴中华。诗人流沙河极大地赞美理想：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。

2、《理想》共有12节，每一节主要写什么呢？你是如何理解的？

第1节用了四个比喻：由“石”到“火”，由“火”到“灯”，由“灯”到“路”——理想是前进的方向。

第2节诗是写：理想有时代性，理想有层次性（如：饥寒、温饱、文明）。社会不断进步，理想也不断提高。

第3节：人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。（如：从温饱到文明，从安定到繁荣。理想是人类不断奋斗的精神动力。）

第4节：理想的实现，并不很切近，往往要经过多次挫折和失败。（理想的实现，具有艰巨性、长期性。）

第5节：理想给人力量：使人乐观、给人斗志、增人活力。（理想使人有满怀希望的情怀、不屈不挠的斗志、壮心不已的活力。）

第6节：为崇高社会理想而奋斗，将获得幸福。（理想不是黄金梦，顾不得种种个人利益。）

第7节：胸怀理想、为理想而奋斗的志士，享受着欢乐、品尝着艰辛。（理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，不是个人荣誉。所以，社会给你的荣誉，只不过是副产品。“寂寥”写出了怀有崇高理想的人，往往不被人理解的处境。）

第8节：理想对人生的意义：理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。（所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。）

第9节：理想使人走上正轨，奋发向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢复良知，重新做人。）

第10节：理想要坚定，信心不动摇。（这也是一种考验。）

第11节：失去理想，人生将没有意义。（对应第八节“平凡的人因有理想而伟大”。）

第12节：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。（今日“抽芽、开花”，明日“浓荫、甜果”。）

3、联系自己的生活体验，体会作者的思想感情。

（1）怎样理解“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”这两句诗的含义？

诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。拥有为理想而奋斗是幸福的，是一种获得；
而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，要舍弃“小我”，所以又是一种牺牲。

（2）怎样理解“理想使你倔强地反抗着命运”这句诗的含义？

因为，理想会使人充满斗志，顽强不屈的奋斗的。因而面对不幸和厄运，有了理想，就能相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠的奋斗。所以，理想可以使你倔强地反抗着命运。

4、《理想》的脉络是怎样的？

总说理想的意义（第1节）——理想的历史意义（第2、3节）——理想的人格意义（第4、5、6、7节）——理想的人生意义（第8、9、10、11节）——鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。

5、新诗《在山的那边》和《理想》有共同的主题吗？找出这两首诗中内涵相同的诗句。

共同的主题是：都抒写了理想的意义。

相同的诗句：①关于理想境界的征途是漫长的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那边》——“是的，我曾一次又一次的失望过当我爬上那一座座诱惑着我的山顶但我又一次次鼓起信心向前走去”。《理想》——“但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。”②关于理想的实现给人带来美好的新生活。《在山的那边》——“而在这座山的那边，就是海呀是一个全新的世界在一瞬间照亮的你眼睛……”《理想》——“理想开花，桃李要结甜果；
理想抽芽，榆杨会有浓阴。”

6、行道树的形象有什么象征意义？

行道树的形象就是无私奉献者的形象。

7、作者.写作本文的目的是什么？

作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

8、问题探究：

（1） 为什么行道树的事业是神圣的？

因为社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

（2） 行道树忍受了哪些痛苦？

跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。

（3） 行道树“能把深沉给予我们”中的“深沉”的含义是什么？一切神圣的事业需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是幸福的，这种幸福，是深沉的幸福。

9、本文的行道树和奉献者是如何联系在一起的？

托物言志（或托物寓意）是散文领域里传统的表现手法，本文是借行道树的自白，来抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

首先，行道树离开了原始森林，抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。奉献者舍“小我”、牺牲个人幸福，为人们的幸福而辛苦忙碌、努力奋斗。

其次，行道树和奉献者一样，他们跟城市欢度夜生活的人们相比，他们都会感到寂寞、孤独、苦熬，往往不被人重视、不被人理解。

第三，他们所从事的事业是神圣的事业，是为人们的幸福而牺牲个人的幸福，他们同样享受着深沉的幸福。

巩固训练

1选出下列词语中读音全对的一组（）

蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃bá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪nán怨恨yuàn鬓发bìn

洗涤tiáo堕落duò 坠落zhuì 包袱fu

2找出下列词语中有错误的一组（）

A蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤

B玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——揍骂

C寂寥——寂寞&n

中学语文教学教学设计 第6篇

教学目标：

1、品味作者平淡简捷而富有表现力的语言。

2、学习通过几个生活片断表现人物的方法。

3、学习劳动人民的优良品质，并以平等和人道主义的精神关注他们的疾苦。

教学重点：

学习通过几个生活片断表现人物的方法

教学难点：

学习劳动人民的优良品质，以平等和人道主义的精神关注他们的疾苦

教学用具：

多媒体

教学方法：

自主、合作、探究

教学过程：

一、导入。

谈话导入，话题：在生活中，你关注得最多的是什么人?

生：明星、家人、自己。

师：明星是因为有着耀眼的光环我们关注他们;伟人作出了非凡的成就我们关注他们;因为血浓于水我们关注家人……而我们在生活中接触得最多的却是那些没有亲情关系不起眼的普通人他们虽然没有耀眼的光环，没有作出非凡的成就，却有着金子般的心。

(意在营造亲切平和的教学气氛，发现生活中的问题。)

二、设问导读。

(一)、画说老王：

师：今天老师要给你们介绍一个十分不起眼的普通人，请看画像。他叫老王，(板题)从画像上看，你觉得这是一个什么样的人?有何依据?

生：从他满脸的皱纹看，他是一个历尽沧桑的老人。

生：从他破旧的衣着看，他是一个贫穷的老人。

生：从他的表情看，他是一个善良的老人。

(意在培养学生细致观察的能力，对他人关注的习惯。)

(二)、问询老王：

师：这样一个老人就站在你的跟前，你关心他什么?把你的关切向他表达出来。

生：老王，你是做什么的?

老王，你生活得怎么样?

老王，你为人怎样?为什么作家会如此关注你?

(意在唤起学生对他人的关心和同情，为后面学生阅读课文蓄势，让学生带着自己的问题读书。)

(三)、走近老王：

1、师：老王是一个普通人，写老王的作家可不是一个普通人。简介杨绛。杨绛——钱钟书——《围城》。

2、师：面对陌生的老王，你们有那么多的揣测，和那么多的关切，现在你们循着杨绛的笔墨，去走近老王，解开心中的谜团。

3、生：读课文。

三、点拨导思

(一)、评说老王：

师：刚才看了老王，现在又读了老王，老王是不是你心目中的那个老王?你对他的关切作者告诉你没有?老王在你的心目中留下了怎样的印象?请用“老王是一个______的人，表现在_______。”的形式表达出来。

生：老王是一个社会地位卑微的人。表现在他住在荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌败的小屋里。

生：老王是一个善良老实的人。表现在送冰时，愿意给我们家带送，车费减半。他送的冰比他的前任送的大一倍，冰价相等。

生：他有一颗金子般的心。表现在送钱先生看病，不要钱。

(意在培养学生自主学习的精神，完成对文章内容的个性化理解。)

(二)、品味老王：

师：文章中最能打动你的是哪个片断?在这个片断中打动你的又是哪些细节?

生：最让我感动的是：老王临死还要送鸡蛋香油还人情这一情节。

师：有此同感的同学请举手。既然大家都认为这一段感动人，那么我们一起来欣赏这一片断。

1、精读。

师：请同学们以自己喜欢的方式：默读、小声读、放声读。可圈点，可旁批。

生：读课文。

2、小组交流体会。

师：请同学们把自己的独到体会说出来，与大家分享。

生：我觉得，课文中说老王“镶嵌”在门框里，“镶嵌”一词用得好。写出了老王消瘦与不灵活，

生：“他一手拿着布，一手攥着钱”中“攥”字也用得好。写出了老王拿钱时激动的心情。

②教师相机引导：

课文中老王的话语不多，却十分有表现力。你能就这些只言片语推测一下老王当时的心理和表情吗?

老五劝说“我”收下香油和鸡蛋的情节作者没有描述，请你设想一下，老王当时是怎么说服“我”收下的?

(意在培养学生对语言的感悟能力和创新能力。)

3、质疑，合作探究。

师：就这一情节，你有没有疑问?提出来请大家帮你。

生：文章中，当“我”要给老王钱，他不要，可后来还是收了钱。为什么?

“我”拿钱给老王是为了帮助他，而作者为什么说“我却拿钱侮辱他”?

(以生——生、生——师合作的形式相互质疑，培养学生发现问题、解决问题的能力)

中学语文教学教学设计 第7篇

一、教学目标：

1.反复朗读，能读出壶口瀑布雄伟、壮阔的气势。

2.抓住关键语段，品味文章优美的语言，学习写景散文的赏析方法。

3.领会黄河精神的象征意义，理解黄河精神在职场和人生中的重要作用。

二、教学重点、难点：

1.结合朗读，品味文章极具感染力的语言，体会壶口瀑布的特点。

2.理解壶口瀑布与中华民族精神之间的联系。

三、新课导入

黄河流域是中华民族的摇篮，孕育了璀璨的华夏文明。因此，黄河是中华民族名副其实的母亲河。如果要去瞻仰这位母亲，你知道黄河的哪一处景观是不可不看的吗?今天我们通过-的游记散文《壶口瀑布》一同领略“天下黄河一壶收”的奇特景观。

四、自读课文，落实字词?

1.自读课文，借助工具书查检并记忆生词的读音及解释。

2.课堂交流补充，当堂提问检测。

3.齐读课文，想象作者描绘的画面。

五、整体感知?

1.如果为壶口瀑布选择一个词作为宣传语，你觉得哪一个词最为贴切?结合文中相关语句，说说你的理由。

2.文中作者写了两次看壶口瀑布的经历，为什么写两次的景观?对于表现壶口瀑布的壮观起到怎样的作用?

3.朗读课文，想象、感受壶口瀑布的景观。

六、感受壶口水的阳刚之美?

1.文章重点写第二次看壶口瀑布，第二次看壶口瀑布主要表现壶口瀑布的水有怎样的特点?

2.讨论：作者是怎样表现壶口瀑布之水的阳刚之美的?怎样表现壶口瀑布之水的有力的?

3.朗读课文第四、五段，读出力度感，读出阳刚之美。

4.朗读互评，再读。(重点强调重要字词的重音，果断有力的短句，排比句式的速度语气变化)

七、景与情的关系，理解文章主旨?

1.作者写这篇游记散文是否仅仅停留在了所见之景有多美，有多奇特壮观的层次上?作者仅仅是为了表现壶口瀑布之水的阳刚之美吗?由水想到个人——由个人想到民族(有层级的过渡，少说教味，易于理解接受)? 2.壶口瀑布之水与作者所思所想之间存在怎样的关联?相似、联系——触景生情，融情于景(什么景?什么情?)

3.穿插：中国古人关于水的智慧：上善若水，以柔克刚，水滴石穿——辩证思维。

4.在思考的基础上朗读文章最后一段，并说说你怎样理解文章最后一句话“这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见”(思考：这篇文章结尾标注了写作日期，有何用意?)

5.在更深刻的理解的基础上再次朗读课文，在朗读中感受作者所要表达的情感并且将这种情感通过朗读表现出来。

八、作业

运用排比句式，进行一段景物描写，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。

中学语文教学教学设计 第8篇

一、教学目标

1.识记文章中的关键文言词语并理解特殊句式的用法，掌握文章大意并梳理文章思路。

2.学生通过朗读法和小组讨论，学习本文的中心论点和修辞手法，掌握论证技巧。

3.学生体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。

二、教学重难点

教学重点：学生通过朗读法和小组讨论法，学习本文的中心论点和修辞手法，掌握论证技巧。

教学难点：学生体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。

三、教学方法

朗读法、讲授法、小组合作探究法。

四、教学过程

(一)创设情境，导入新课

复习导入《得道多助，失道寡助》。提问学生其中名句仍然在耳畔回荡：“天时不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，这也成为后世广泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很强的生命力。这些孟子的仁政和民贵君轻的思想不仅对当时,而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。(板书：寡人之于国也)

(二)初读课文，整体感知

1.初读文章并结合课下注释和工具书，解决文言字词的意义和用法。如：“之”字的取独用法、“凶”“加”等字的意思和用法。

2.学生再读文章，梳理文章的内容层次。

明确：点明主题——“民不加多，为何?”孟子针对疑问，巧用比喻进行答疑，解决“民不加多”的疑问。再次，解决“民加多”主要包括：农粮生产、水产养殖和林木种植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王应有的态度是“王无罪岁”。(板书：民不加多?)

(三)深入研读，重点感悟

1.孟子在说明梁惠王与邻国政策无本质区别时，为什么不直接说明，而是“以战喻”?

明确：(1)梁惠王好战，对于战争十分熟悉，这样说，具有启发性，便于接受;(2)运用比喻论证，且十分恰当和贴切，使话语和论证充满逻辑，文字的生动和从容，体现孟子的机智和风趣。(板书：比喻论证：战喻)

2.请同学们思考，以现代眼光审视孟子的“王道”思想具有哪些内涵?(板书：王道)

明确：

(1)解决温饱问题，有粮吃，有房住，不饥不寒，养生丧死无憾。

(2)进行思想教化，兴办教育，敬老爱幼，文明之花盛放。

(3)严于律己，多多自我反思，不怪罪客观条件。现代生活的意义：启示我们要维持生态平衡，增强环保意识，解决经济快速发展而来的日趋严重的环境恶化、生态失衡问题。

3.本文论辩艺术的技巧有什么?(板书：论证技巧)

明确：

(1)恰当地运用比喻、排比、对偶等修辞手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势。对偶的手法使句式在整齐中具有参差之美，增强了语言的音乐性。

(2)层次分明，结构严谨。由“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”到“斯天下之民至焉”，层层递进，由浅入深，环环相扣。

(3)口语化，生动多趣。辩论说理讲求方式方法，循循善诱，争取主动，易于接受。(板书：修辞：排、偶)

(四)拓展延伸

补充说明有关于孟子的思想主张和治国策略。

明确：

(1)“民贵君轻”的安邦之策;

(2)提出和荀子不同的“性善论”;

(3)延续了孔子的“仁政”思想;

(4)不同于庄子的“恣肆汪洋”的浪漫主义，孟子风格是阐论明理的现实主义。

(五)小结作业

小结：通过回顾文章的条理和思路，并结合深入研究部分提出的三个问题，巩固知识要点。

作业：请同学想一想，你如果是梁惠王的谋臣，将会用什么方法使帝王明白治国策略的欠妥之处呢?(要求：字数不限，要有条理，符合实际情况。)

五、教学反思

文言文教学要注重文言文内容的理解，在理解基本内容后，剖析深层思想和现实意义。因此教师要以读为主线，安排朗读和诵读，带领学生翻译文本并理解文意。本文凝结了孟子的论辩技术和治国安邦之策，因此，要结合孟子所处时代进行教学。

中学语文教学教学设计 第9篇

一、教学目标

1、熟练认写"瀑布""迸溅"等十个词语，正确、流利、有感情地朗读全文。

2、通过朗读，把握紫藤萝的特点，体会作者情感。

3、学习紫藤萝和作者身上乐观、顽强的精神。

二、教学重难点

教学重点：通过朗读，感受紫藤萝蓬勃、顽强的生命力。

教学难点：结合写作背景体会作者情感的变化。

三、教学方法

朗读法;问答法;情境法;小组讨论法。

四、教学过程

(一)创设情境，导入新课

教师出示图片提问学生导入：同学们，看一下这几张紫藤萝的瀑布，你们从中看到些什么，又想到些什么呢?你说看到了淡紫色的紫藤萝很茂盛，一簇紧挨着一簇，你说这一串一串的紫藤萝就像垂下来的幕布一样。嗯，同学们描述得很准确，也很有想象力，是啊，这一串串紫藤萝就像流动的瀑布一样，所以作家宗璞才把它称作是"紫藤萝瀑布"，同学们想不想跟随老师一起去看看她笔下的紫藤萝又是什么样子呢。

(二)初读课文，整体感知

1、学生大声自由朗读全文，圈点勾画出不认识的生字词，与同桌分工合作，解决，稍后全班进行分享交流。

明确：

"挑逗"一词中的"挑"读tiǎo，意为"逗引""招惹"，读tiǎo的还有"挑衅""挑眉""高挑"。

仙露琼浆：又称玉露琼浆、琼浆玉液，意为用美玉制成的浆液，中国古代神话中认为饮了它可以成仙，比喻美酒或甘美的浆汁。另外注意"浆"的字形和读音，读jiāng，注意与"桨"(jiǎng)的区分。

2、读完全文，用自己的话来说一下，你喜不喜欢作者笔下的紫藤萝，它又给你留下了什么样的印象?(师生问答/自由发言)

明确：茂盛、淡紫色、淡淡的芳香。

(三)深入研读，重点感悟

1、请同学自由分享自己喜欢的描写紫藤萝的句子(2-3句为代表)，谈感受，教师适时进行引导、总结。

明确：

"从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长"。(前一句运用比喻和夸张的手法，写出了紫藤萝的繁茂、壮大，这里请同学再次观看紫藤萝照片;后一句运用拟人和排比的手法，写出了紫藤萝蓬勃旺盛的生命力，生动形象而富有感染力，这里运用朗读教学，指点学生朗读)

"这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我"。(运用通感的修辞，把紫藤萝的香气说成是淡紫色的，花香也有了颜色，突出了其香气的梦幻，也为下文"我"陷入回忆和沉思埋下伏笔，这里运用朗读教学，指点学生朗读)

学生再次朗读同学们分享的这些句子，加深对词句的理解。

2、是的，作者看到这么美丽茂盛的紫藤萝，不禁回忆起了十年前家门口的一株紫藤萝，这株紫藤萝又是什么样的呢?(师生问答)

明确："稀落""伶仃"。

同样是紫藤萝，为什么十年前的那株就是稀落的呢?作者为什么说花和生活腐化有关系呢?教师引导学生注意一下文章的写作时间，推算一下十年前是什么时候。(师生问答)

明确：十年前也就是1972年(正处x时期)。

教师给同学补充x时期的历史时代背景和作者背景(出示多媒体资料)。

明确：x时期，如果一个人穿着打扮很怪异或者作家不从事体力劳动，经常侍弄一些花花草草就容易被人批判是"小资产阶级"趣味，不符合无产阶级朴素的作风，就要进行xx，所以作者在这里说花和生活腐化有关系;1982年，当作者写这篇文章时，她的弟弟正身患绝症。

3、学生结合上面的资料，小组交流讨论5分钟，思考作者在回忆紫藤萝花的时候还想到了什么?又发出了怎样的感慨呢?

明确：在回忆花的时候也是在回忆自己十年前的往事，自己一家也曾像紫藤萝一样，饱受摧残。感悟出了"花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。"

4、那这句话该如何理解呢?学生结合阅读经验和自身经历自由发言，谈一谈对这句话的理解，然后教师小结。

明确：作者写了十年前紫藤萝的稀落，又写了现在紫藤萝的茂盛，在写花的经历的同时，作者也看到了人的境遇，十年前一家人饱受摧残，而_过后，人也慢慢从中恢复了过来，因此，不幸终究是暂时的，而生命的长河却是无止境的，无论经历了什么，都要勇敢活下去。这也是作者从紫藤萝身上获得的启发。

教师小结：是啊，一花一世界，花的生命何曾不折射出了人的生命呢?由物及人，这样的写作手法叫什么?同学们回忆一下我们上一单元刚学的《爱莲说》。(联系前后知识，师生问答)

明确：托物言志。

(四)拓展延伸

1、作者在开头说"我不由得停住了脚步"，同学们现在知道是为什么了吗?(师生问答)

明确：被紫藤萝的美丽和茂盛吸引、震惊到了。

2、作者在结尾说"在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步"，作者为什么加快了脚步?对此你有什么看法?(学生自由发言)

明确：作者从紫藤萝旺盛的生命力中获得了启发，获得了力量，觉得人要珍惜生命，勇敢活下去，所以就加快了脚步。感受到人作为万物之灵长，不管遭遇了什么，都应始终热爱生命，积极向上，就像紫藤萝花一样。

最后，学生带着情感再次自由朗读全文。

(五)小结作业

小结：这节课我们学习了《紫藤萝瀑布》，正如我们最开始看的紫藤萝图片，紫藤萝那么茂盛、绵密、层层叠叠，有着淡紫色的颜色、淡紫色的芳香，而作者看到它也不禁回想起了十年前的紫藤萝，想到了自己这十年的遭遇，最终超脱出来，感悟到了生命的永恒和可贵，人和花一样，不管经历了什么，都要勇敢活下去。

作业：相信同学们通过这一节课的学习对生命也有了新的感悟，课下写一段你对生命的感悟，可借鉴这篇文章的写法，从一些草木入手，300字左右，下节课进行交流。

中学语文教学教学设计 第10篇

一、导入：(3分钟)

同学们，今天我们一起来学习必修三第一单元的三篇小说。小说是通过设置环境、安排情节、塑造人物来表现主题的一种文学样式。根据以往关于小说的学习，我们知道，小说的环境分为自然环境和社会环境;小说的情节一般包括故事的开端、发展、高潮、结局四个部分，有的还在前后安排了序幕和尾声;小说的人物分为三类，即主题人物、陪衬人物和线索人物。在环境、情节、人物的三要素中，人物是核心，而环境和情节都是根据人物塑造这个核心来设置安排的。

那么小说是如何来塑造人物的呢?这节课，我们试图通过学习这个单元的《林黛玉进贾府》、《祝福》、《老人与海》三篇小说来品赏小说人物，学习并掌握人物描写的有关手法。

二、品赏林黛玉的形象：(25分钟)

下面，我们先来共同研究《林黛玉进贾府》中林黛玉这一人物。

林黛玉是《林黛玉进贾府》中的关键人物，那么，对于这个关键人物作者是如何来刻画描写的呢?

1、直接的心理描写

请同学们齐读第一自然段。

黛玉从此便要开始她在贾府的新生活了，这时的黛玉的心里都想了些什么呢?是欢呼雀跃，是充满期待，还是其它的什么心理?请同学们用小说中的原话来回答。

——“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”(多媒体打出)

黛玉这是到了自己的外祖母家啊，怎么会这么谨小慎微呢?

本文开篇的这段对林黛玉心理的直接描写，十分清晰地呈现出了林黛玉初进贾府时的内心世界，让读者一下子就明了了黛玉敏感、谨慎、自尊的性格特征。由此可见，好的心理描写能够很好地体现人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。

2、间接的心理描写

人物的内心世界除了通过直陈的方式表现之外，还可以通过人物的语言、行动来间接地表现。这种通过人物的语言、行动来表现人物内心世界的手法，我们称之为“间接的心理描写”。(媒体打出“人物的心理描写手法：直陈、间接(语言、行动)”)

那么，林黛玉进贾府后的哪些语言、动作和行为具体表现了她初进贾府时的内心世界?

请各小组派代表说说本组找到的相关描写。(点一二小组即可)

3、外貌特征

那么，这样一个“细致缜密、聪慧机敏、自尊特立”的林黛玉具有怎样的外貌特征和气质风度呢?请同学们把小说中描写林黛玉外貌的句子或段落找出来。

请同学们齐读这些描写林黛玉外貌的句子和段落。

从这些外貌描写我们能看出林黛玉这个人物到底具有怎样的外貌特征和气质风度呢?

——貌若天仙、行止高雅、体弱多病;眉目含情、聪慧机敏、多愁善感。(多媒体打出)

同学们，这些有关林黛玉外貌的描写，是作者直接呈现给我们的吗?

——显然不是，这些描写都是通过他人的观察和评说来完成的。这种通过作品中其他人物的观察和评说来描写人物的手法属于“人物侧面描写的手法”。这里，顺便说明一下，对人物进行侧面描写，除了借助他人的观察和评说之外，还可以借助人物来衬托、借助环境来烘托。(媒体打出“人物侧面描写的手法：他人的观察与评说、人物衬托、环境烘托”)

作者借助作品中其他人物的观察和评说来描写林黛玉的外貌有什么好处呢?

三、品赏祥林嫂的形象：(25分钟)

下面，我们再来共同研究《祝福》中祥林嫂这一人物。

1、外貌特征

《林黛玉进贾府》主要是通过侧面描写的手法来表现林黛玉的外貌特征和气质风度，那么，《祝福》的作者是怎样来描绘祥林嫂的外貌特征的?请同学们快速阅读课文，把小说中集中描写祥林嫂肖像的三处地方找出来。(学生齐读)

请问，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的观察和评说表现出来的吗?

2、心理变化

从这三处描写中，我们看到祥林嫂的外貌发生了怎样的变化?

请小组讨论：祥林嫂外貌的变化折射出她怎样的心理变化?

再讨论：为什么祥林嫂的心理会发生这样的变化?

为什么不被允许参加祭祀就让她的精神彻底崩溃了?

3、小结：由此看来，祥林嫂的三次外貌描写只是作者塑造人物的一种手段，其目的在于逐渐地、一步一步地呈现祥林嫂的内心世界及其在封建礼教重压之下一步步走向末路的心路历程。祥林嫂的心理变化是通过她的外貌变化间接表现出来的。这些外貌描写和心理描写让这个悲剧人物的形象更加具体、丰满、更具有感染力、冲击力和震撼力。(多媒体打出)

四、总结(2分钟)

通过我们对林黛玉和祥林嫂两个人物的外貌描写和心理的分析，我们发现无论是对人物的正面的外貌描写还是和侧面的外貌描写，无论是直接的心理描写还是间接的心理描写，都是小说描写人物、塑造人物极为有效的艺术手法。这也是我们学习本单元的三篇小说所要达成的目标。(多媒体打出)

五、赏析老人的形象(25分钟)

1、请同学们根据我们刚刚所学到的赏析人物的方法，自读《老人与海》，分组合作探究，完成导学案中所有的学习任务。15分钟后各小组派代表汇报“导学案·合作探究”第1题和第2题的结果。(15—20分钟)(多媒体打出)

2、(学生汇报后多媒体打出参考答案)

第1题：老人在与鲨鱼搏斗的每一个回合中都有内心独白，这些内心独白有些是有声的，有些是无声的，请同学们把它们找出来，自己读一读，小组讨论：这些内心独白反映了老人怎样的心理?你认为他的哪一句内心独白最能代表他的这种心理?

——老人在绝望和希望中挣扎，但每一次都是希望战胜了绝望，他要和鲨鱼斗到底、斗到死。

——“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把它消灭掉，可就是打不败他。”

第2题：在老人身上，你看到了怎样的精神?老人在你心里是怎样的形象?

——永不屈服、永不服输的精神。

——一个面临厄运甚至绝境，却自强自信、敢于挑战的、永不屈服 永不放弃……的硬汉子

3、延展：你能根据你心里的老人形象描绘出老人的外貌特征吗?(5分钟)(多媒体打出)

4、小结：通过合作探究，我们发现《老人与海》这篇小说主要是通过对老人与鲨鱼进行搏斗的过程中的心理进行大量的描写，来突出老人永不屈服、永不放弃的硬汉形象的。(多媒体打出)

六、单元教学总结(7分钟)

其实，小说对人物进行描写的手法是多种多样的：可以是正面描写，也可以是侧面描写。那正面描写的手法有心理描写、语言描写、行动描写、外貌描写;侧面描写的手法有通过他人的观察与评说来描写的、有通过人物来衬托的、也有通过环境来烘托的。

我们这一单元所学习的三篇小说在外貌描写和心理描写上给我们做出了很好的示范。

希望同学们将我们在这一单元的三篇小说中所学到的有关塑造人物形象的方法运用到以后的记叙类文章的写作中去。

中学语文教学教学设计 第11篇

一、教学目标

1.积累常见的文言基础知识，正确、流利地朗读课文。

2.通过反复诵读本文，了解文章大意，分析刻画形象的方法，培养学生多元化理解文章寓意的能力。

3.认识狼的本性，懂得对待像狼一样的恶势力要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。

二、教学重难点

教学重点：积累常见的文言基础知识。分析刻画形象的方法。

教学难点：认识狼的本性，懂得对待像狼一样的恶势力要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。

三、教学方法

朗诵法;讨论法;多媒体辅助法;角色扮演法。

四、教学过程

(一)介绍背景，导入新课

郭沫若曾写了一副对联称赞一位文学家，对联是：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。这位文学家是蒲松龄。写出了赫赫有名的《聊斋志异》，里面的很多故事寓意深刻，引人深思，今天，我们就来学习一篇《狼》，看看一个跟狼有关的故事能给我们带来什么样的启示。

(二)初读课文，理解文章大意

1.根据课前预习，出声诵读课文(注意：朗读的停顿、语调等)，纠正读音。

2.多媒体出示本课的文言基础知识，检测学生的预习情况，积累常见的文言文常识。

(比如：止：通“只”，仅有。顾：回头看，这里指往旁边看。乃：副词，于是，就。)

3.再读课文，疏通文意，概括文章大意。

(明确：描写了一个屠夫在回家的路上遇到两狼的追赶，投骨不成，只能杀死两只狼的故事。)

(三)小组合作，深入研读。

分小组对下列问题进行讨论：

1.屠夫，是一个怎样的人?作者运用了什么手法刻画人物形象的?

明确：(1)屠夫：是一个有勇有谋，敢于斗争、善于斗争的人。(2)运用了心理与动作描写的方法。“惧——投骨避狼”;“大窘——骨尽狼仍从”;“恐——前后受其敌”;“悟——刀劈两狼”。

2.狼，是一个什么样的形象?作者怎么塑造的?

明确：(1)贪婪、凶恶、狡诈阴险、十分愚蠢的形象。(2)运用了神态与动作描写的方法。狼不敢前，眈眈相向”将狼馋涎欲滴想吃人的`绿眼睛刻画出来;写狼的“假寐”，运用“犬坐于前”的生动比喻，并进行了“目似瞑，意暇甚”的形象描绘，把狼的狡猾神态刻画得活灵活现。

3.“狼”很明显运用了比喻的手法，你觉得比喻的是什么?

明确：根据对《聊斋志异》的了解，狼讽喻的是当时社会像狼一样的恶人、恶势力。

(四)拓展延伸

1.分段朗读课文，想一想本文的寓意是什么?

冲刺：对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死.

对付野兽必须如此，对付现实生活中的各种困难也必须如此。要敢于斗争和坚持，取得胜利。

对待像狼一样的恶人，要勇敢地面对，勇敢机智地进行斗争;因为退缩，忍让是没有出路的。

一切像狼一样的恶人，都是以害人始害己终，自取灭亡。

讽喻像狼一样的恶人，无论怎样狡猾奸诈，最终都会失败。

2.角色扮演。

(五)小结作业

小结：这节课，我们学了《狼》，进一步了解了蒲松龄作品风格。从中知道了：对豺狼一样的恶人，我们不能心存幻想，应该善于应对，勇敢斗争。

作业：写一篇关于动物的故事，写出其中的寓意或者你的感受。

五、教学反思

本文是一篇寓意深刻的文言文，篇幅虽短，知识点却十分密集，故事性强，思想深刻。在教学过程中，充分尊重学生的主体地位，培养学生自主学习能力，积累常见文言基础知识。在深入研读中，解读刻画人物的方法，理解文章深刻的内涵。在角色扮演中，进一步揣摩人物内心的想法。

中学语文教学教学设计 第12篇

一．教学目标

1、知识与技能目标：整体感悟文意，领悟文章主旨，提高审美情趣。

2、过程与方法目标:学习自主、合作、探究的学习方式，探究行道树的象征意义。

3、情感、态度、价值观目标：感受无私奉献这的崇高品格，以此鞭策自己实现人生价值。

教学重点：感悟文章主旨。

教学难点：理解重点语句。

二、教法：

朗读法、合作探究法、对话互动法等。

三、教具：

课件

四、教学过程：

（一）导入新课：

1、请学生按“如果我是一棵树，我最希望把我的家安在（），因为（）”这样的句式进行说话练习。

2、多媒体展示行道树画面。

设计意图：先让学生借助说话练习，进行大胆的假设与认真的思考，学生们通过众说纷纭，为后面探讨行道树的取舍做初步准备。行道树画面的展示则可以为学生的提供一个感性的认识机会，让学生充分认识到语文就在我们生活中。

（二）整体感知：（多媒体依次展示）

1、请用一个恰当的词语给“行道树”加一个修饰语：（）的行道树，并从课文中找出相关的句子来说明理由。

2、本文借行道树的自白，赞美奉献者的崇高精神，

行道树的形象是无私奉献这的形象，那么文中阐发这一哲理的议论性语句（文眼句）是什么？

设计意图：两个问题的设计紧扣课文，第一问可以提高学生搜集信息的能力和语言概括能力。而第二问的设计一方面引导学生扣住关键句来整体感知课文内容，另一方面为下一步的合作探究提供依据。

（三）合作探究：（多媒体展示出问题）

（一）小组合作，讨论完成。

⑴为什么行道树认定自己的事业是神圣的？

⑵从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？

⑶怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给我们”？为什么是深沉？

（二）自由揣摩交流有疑难的语句。

学生可能提出的疑难有：

⑴“堕落”在文中的含义是什么？

⑵为什么说行道树的存在“只是悲凉的点缀”？

⑶“快乐”和“忧愁”矛盾吗？为什么？

设计意图：先让学生以小组为单位探讨围绕关键句设计的三个重点问题，突破课文，培养合作意识。在接下来的质疑环节，应鼓励学生多提问，多提有价值的问题，培养学生的质疑品质。

（四）拓展延伸：（多媒体依次展示问题）

1、为了宣扬行道树的奉献精神，某电视台举行了一次记者招待会，假如你是在场记者，你会提哪些问题？假如你是行道树，又将如何回答记者的提问？

2、由行道树，你联想到了哪些人？

（多媒体展示出雷锋和彭晓娟的相关资料）

3、请为行道树设计一广告词或标语，来表现它的崇高精神。（播放音乐《好大一棵树》）

设计意图：这几个问题的设计着眼于学生力想像能力的培养，让学生进一步理解行道树的精神。借助多媒体展示出雷锋和喂奶女警彭晓娟的有关资料，可以帮助学生对奉献精神有更深刻的理解，他们的心中有了一杆如何取舍的秤，不再是简单停留在对行道树的分析理解上，而是很自然地由树及人，从这两个人想到更多一群默默无闻的奉献者的言行，从而更好地实践这种精神，这也正是本节课的教学目标与重点。

五、课堂小结：

奉献是一种牺牲，也是一种快乐。让我们像行道树一样点缀美好的社会，使我们的人生在奉献中升华。

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